Глава двадцать первая

Отношение к внутренним конфликтам

Настоящий, разумный эгоист сделает все для того, чтобы лишить конфликт его корней.

Фрейд называл его «общим знаменателем психопатологии». Он говорил о том, что психические и невротические нарушения, что бывают у нас, прямо и непосредственно связаны с тем, насколько сильно и ярко мы реагируем на то, что нам не нравится.

Многие проблемы внутри человека возникают из-за неразрешившихся эмоций. Образно можно представить этот процесс как накопление гноя вокруг занозы. Когда гной не может выйти на поверхность, он всасывается в кровь, и от этого человека лихорадит. Отрицательные эмоции, которые мы не смогли рационализировать, живут где-то внутри нас и продолжают «мутить воду».

Если человек не может осознать причину конфликта или же не может себе позволить разрядиться на виновнике конфликта, то эмоциональный заряд идет внутрь тела и проявляется в виде психосоматозов — гипертонической болезни, бронхиальной астмы, язвы желудка, инфаркта миокарда и так далее (читай об этом подробнее в моей книге «Счастливый — значит здоровый» Санкт-Петербургского издательства «Комплект»).

Позволять конфликту расцветать внутри нас — самоубийственная политика, которая резко сокращает нам жизнь. Настоящий, разумный эгоист разберет себя по «винтикам», но обязательно найдет причину конфликта. Он не успокоится до тех пор, пока не разрешит его — он знает, что оставлять его чрезвычайно опасно, что именно из-за этого люди заболевают тяжело и надолго!

В процессе развития психики в ней образуются как бы части «Я», каждая из которых создана для принесения своей пользы организму. И все они борются за ресурсы организма. Если интересы одной части приходят в противоречие с интересами другой, начинается борьба.

И это, наверное, самая жестокая война, что только может быть, так как зачастую она идет до «победного» конца. Правда, победа для любой из сторон приносит мало радости, так как от войны всегда страдают обе стороны. Если эта «война» будет очень сильной и обе стороны будут непримиримы, то шизофрения такому человеку обеспечена.

Мне неоднократно приходилось лечить детей от рано начинающейся, злокачественной шизофрении. После сбора анамнеза выяснялось, что почти у всех у них болезнь образовалась от конфликта следующего плана.

Например, мама говорит ребенку: «Сынок, это белое!» И, конечно же, ребенок верит ей. Но приходит бабушка и говорит про то же самое: «Внучек, это черное!» И у ребенка начинается дикий стресс! Ведь обе эти женщины для него боги и от них зависит его жизнь. И обеим он абсолютно верит!

У ребенка начинается мощный интра-психический конфликт. Он не может об одном и том же иметь два противоположных представления. Это очень опасно для его будущей жизни, так как можно сделать неправильный выбор и в результате погибнуть. И, чтобы вывести свою психику из цейтнота, он должен предать своего бога!

Если авторитет одного бога был меньше, чем второго, то внутренний излом, который ребенок получит в результате, будет не таким сильным. И проблем с психикой не будет, или же они возникнут только в случае, когда жизнь потребует от него очень больших усилий. Мне неоднократно приходилось лечить от начинающихся шизофренических расстройств абитуриентов или студентов.

Но, если конфликт очень силен, если ребенок не знает — что выбрать, кого предать, то психика не выдерживает. Мозг не может нормально работать в таких условиях и «крыша» у ребенка начинает «съезжать».

Формирование иерархии ценностей у человека идет под влиянием людей, что окружают его в это время. Их мировоззрение, их отношение к жизни, их реальное поведение, а также масса внешне случайных причин, формируют то, во что будет верить человек, куда и с кем идти.

Например, ребенок закатывает истерику и за это получает по мягкому месту. По механизму условного рефлекса происходит соединение этой истерики с неприятными ощущениями. И в дальнейшее в течение всей жизни, такое поведение будет для данного человека неосознаваемо неприятным.

Если ребенка постоянно «бить по рукам» при помощи запрета на что-либо, то он потеряет интерес к реализации этой потребности (ведь от этого ему всегда было только больно). И в дальнейшей жизни эта ценность займет очень далекое место в иерархии ценностей. Таким образом действительно: «Бытие определяет сознание!»

Сильный испуг тоже может значительно влиять на развитие психики. Например, если ребенка чуть не сбила машина, то страх перед ними останется у него на долгое время. И будет влиять на все выборы, которые ребенок делает в этот период. И таким образом деформировать развитие психики человека. Например, если надо ходить в музыкальную школу через дорогу, то из-за страха ребенок откажется от этого начинания. И в результате не получит музыкального образования. То же самое происходит в случае, если ребенка запугивать милиционером.

Если в период жизни ребенка от рождения до трех лет мама скажет ребенку: «Это хорошо!», он всю оставшуюся жизнь будет считать это хорошим, хотя потом и не будет помнить слов матери. Например, я, уже будучи взрослым, долгое время не мог вытирать ноги банным полотенцем. И не мог понять — что за блажь такая у меня! И только потом вспомнил, что это был материнский запрет. Моя мать — немка по национальности — очень аккуратная женщина, в детстве запрещала мне вытирать ноги тем же полотенцем, что я вытираю тело. Ведь как ребенок моется — только грязь размажет! И этот материнский запрет сохранился до взрослого состояния.

Мне удалось убрать этот запрет только через логическое понимание его бессмысленности.

Если человек решает, что он некрасив, то это сразу же его сковывает. А, значит, в самом деле делает его неловким, мешает быть привлекательным. Недаром у французов есть следующая поговорка:

Конечно, правильные черты лица даются или не даются с рождением. Но многие люди с правильными чертами воспринимаются людьми некрасивыми. Красивым или некрасивым нас делает душа, которая просвечивается через наши глаза!

Поэтому настоящий, разумный эгоист обязательно станет красивым! Он будет относиться к людям с чувством искреннего дружелюбия. И все люди увидят, что он красив!