Часть 4. Разрывая цепи себя самого.

Глава 28. Нет ничего хорошего в том, чтобы быть Идеальным.

Я давно обратил внимание на то, что мы, как общество, слишком стремимся к совершенству и отвергаем многие хорошие выборы. Поскольку новый мир несет в себе улучшенные возможности контроля над вещами, некоторые начинают пытаться контролировать все и сравнивать себя с образами совершенства в себе. Этот вопрос стал следующим в моей беседе с Ричардом.

ОФ:

Как ты работаешь с людьми, которые постоянно сравнивают себя с идеальными образами самих себя?

РБ:

Я начну с того, что не соглашусь с тем, что это идеальные образы. В их идеальном образе нет слабинки. Идеальный образ должен показать некоторые несовершенства. Идеальный образ кого-то — это образ того, кто не создает идеальных образов и не старается следовать им. Вам не обязательно стремиться к образу вас счастливого. Вы просто можете им быть.

Для тех, кто создает идеальный образ себя самого, я меняю этот образ. Все очень просто. Если они не меняют образ, то я пару-тройку раз хлопаю их и предлагаю им сменить образ. Они либо так и делают, либо я усугубляю ситуацию. Ко мне приходили люди, которые говорили, что убьют себя, если не получат эту работу, или не завоюют эту девушку, или потому что их жизнь не идет по их плану. Я им говорю: «Вам не надо этого делать. Я сделаю это за вас прямо сейчас». Я достаю большой нож и направляюсь к ним. Они отскакивают с криком: «Подождите!». Я же продолжаю подходить: «И чего же мне ждать?». Тогда они говорят: «Но ведь может же быть другой выход». Я отвечаю: «Так начните его представлять прямо сейчас. Не тратьте мое время».

Вы всегда можете легко заметить тех, кто сравнивает на семинарах. Они обычно тянут руку и спрашивают, не является ли это тем же самым, что кто-то когда-то сказал. И они очень часто спрашивают: «Это то же самое?». Я отвечаю: «Нет». Они считают, что одинаковость — это хорошо. Я же считаю это скучным. И им нужно понять, что они никогда не получат того, что хотят получить, по их словам. Когда люди не стремятся к образу в поисках схожести, им надо избавиться от этого образа, а не заниматься самокритикой, не снижать самооценку и не тратить годы на терапевтов.

Очень часто причиной перфекционизма становится пережитое ранее разочарование, которое наложило глубокий отпечаток. Я не раз слышал, как «эксперты» советовали не давать людям ложных надежд, чтобы потом не наступило разочарование. Но, учитывая это, я всегда считал, что надежда всегда должна быть у человека. Он просто не должен настраивать себя на разочарование. Я спросил Ричарда об этом.

ОФ:

Что ты думаешь о надежде, ложной надежде и о разочарованиях?

РБ:

У меня есть другое название для ложной надежды — глупость. Ложная надежда — это просто глупость. Например, «я знаю, что когда-нибудь она вернется ко мне». Скорее всего, вернувшись, она потом снова уйдет, так что это не имеет значения. Но это простая глупость, а не надежда. Это нежелание принять ситуацию, и скорее всего, даже если этот человек познакомится с другой девушкой, у него ничего хорошего не получится. Надо прежде всего что-то сделать с собой, чтобы создать отношения.

Я знал немало людей, питавших совершенно несбыточные надежды, которые потом испытывали разочарование. И, говоря о ложной надежде, большинство людей уже готовят и планируют свое разочарование. Они даже не думают о критериях того, что может сделать их счастливыми. Даже получив то, что хотят, они все равно будут несчастны.

Они видят недоступную девушку и мечтают завязать с ней отношения, абсолютно ничего о ней не зная. Она может быть последней стервой, но на расстоянии в 30 ярдов она выглядит потрясающе, и они считают ее девушкой своей мечты. Или, например, решив с ней познакомиться, они узнают, что она замужем и любит своего мужа, и они начинают испытывать разочарование. Вместо того чтобы просто познакомиться и, узнав о муже, сказать: «Она занята». Полезней это сказать и найти другую девушку, чем переживать.

Настоящая надежда — это понимание того, что все возможно, но не обязательно случится. Как только появляются мысли типа «Я должен познакомиться именно с этой девушкой», «Я должен получить именно эту работу», «У меня должно быть именно столько денег к Рождеству» — люди начинают сами себя настраивать на неудачу. Неудача обязательно случится, когда вы устанавливаете четкие правила и рамки для результата и не готовы принять другие. Но если вы застряли, вам надо не переживать, а расширять горизонты.

Если вам не удалось получить эту работу, то это лишь повод понять, что где-то есть еще более хорошая работа, и если вы расширите свои горизонты и свои возможности, то вы сможете заниматься большим количеством дел и больше зарабатывать, тратя на работу меньше времени. Но большинство людей начинают переживать: «Если я этого не получу, то я расстроюсь и начну переживать. И поэтому я никогда не получу того, что хочу». Это замкнутый круг. Но все это происходит из-за внутреннего диалога и внутренних образов, которые погружают их в разочарование и сейчас, и в будущем.

Если присмотреться, то вы найдете немало на редкость глупых людей, которые богаты, счастливы и имеют прекрасные отношения с другими людьми. Поэтому нет оправдания для людей, которые используют только часть мозга. Они не полностью используют свой мозг. Если они научатся направлять свой внутренний диалог в нужное русло с нужной интонацией, создавать позитивные внутренние образы и принимать полезные решения, начнут оглядываться по сторонам в поисках возможностей, для них не будет ничего недоступного в разумных пределах.

Перфекционизм связан с одержимостью навязчивыми внутренними образами. Люди создают образ, и если они ему не соответствуют, то начинают переживать. Хотя самое простое на свете — это изменить образ.

У меня была клиентка в Индии, которая хотела, чтобы все всегда было совершенно и идеально. Во время беседы со мной она поняла, что любое ее видение идеальной ситуации или события принесут ей разочарование, потому что она не рассматривала возможность каких-либо неожиданностей. Никаких отклонений от идеала. Парадокс совершенства в том, что люди должны быть гибкими и должны уметь улучшаться, чтобы быть совершенными. Если же человек негибкий, то он не может быть совершенным. Когда вы пытаетесь получить все именно таким, каким хотите, вы заранее настраиваете себя на разочарование, поскольку вы не принимаете возможность изменений.

Все, что нужно сделать, — это создать образ желаемого и представить, что вы можете сделать, если результат будет отличаться от желаемого. Вам нужен не только результат, но и свобода радоваться независимо оттого, что вы получили. Вы должны научиться принимать вещи, которые вы не можете изменить, менять вещи, которые вы можете изменить, и обрести мудрость понимать разницу между ними, как говорится в Библии.

Если вы заранее понимаете, что вы не получите того, что хотите, вы можете просто порадоваться тому, как много вы уже умеете, и разрешить себе быть гибкими. Вы также должны уметь радоваться опыту, который вы получили, ведь именно он и делает жизнь по-настоящему интересной.

Работая с этой дамой, я научил ее осознавать образы, которые она создает. Она создавала образы того, каким что-то «должно быть». Я научил ее понимать, что реальность может быть иной и может отличаться от этого образа. Сначала она научилась создавать образы разных вариантов развития событий и сравнивать их с самым плохим из возможных вариантов. Когда она смогла создать эти образы в новом контексте, она начала не только ценить свой жизненный опыт, приобретенный на пути к цели, но и не фокусироваться исключительно на том, что плохо. В конце концов неопределенность стала ее радовать.

Наверное, самым поразительным из ответов Ричарда была эта простая вещь.

«Если присмотреться, то вы найдете немало на редкость глупых людей, которые богаты, счастливы и имеют прекрасные отношения с другими людьми. Поэтому нет оправдания для людей, которые используют только часть мозга. Они не полностью используют свой мозг».

Это произвело на меня очень сильное впечатление. Это просто фантастическая точка зрения. И я понял, что вопрос свободы — это не вопрос того, насколько мы умны или опытны, это вопрос отношения, способов мышления и необходимости предпринять определенные действия, которые приведут нас к определенным результатам. Успех — это не наличие высокого интеллекта и умения. Это продукт определенных мыслительных и поведенческих стратегий.