ПравообладателямПочему мы такие тупые?, де Боно Эдвард
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Эдвард де Боно djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Прочитав эту книгу, вы научитесь думать творчески, конструктивно. Вы узнаете о программе CoRT, позволяющей сознательно направлять внимание, откроете для себя секреты метода Шести Шляп, «параллельного» и «обходного» мышления. Эдвард де Боно поможет вам, выражаясь словами ОТенри, «использовать сразу оба полушария мозга, да еще мозжечок в придачу».

DJVU. Почему мы такие тупые? де Боно Э.
Страница 25. Читать онлайн

24 O Эдвард де Боно

еретиков. Мышление же великой троицы как раз эту возможность и обеспечивало.

Поскольку под контролем церкви находились школы, университеты и интеллектуальная культура, этот метод мышления быстро сделался основой западного мышления вообще и до сих пор таковой и оставался. Что неудивительно, ибо на самом деле это мощный метод мышления, И другого попросту не было.

Сократ был весьма пристрастен к диалектике, или дискуссии. Прославился он своим методом задавания вопросов. Вопросы были не «исследовательские», а «испытывающие». Например, Сократ мог бы спросить:

«Выбрали ли бы вы лучшего атлета наугад?»

Очевидный ответ — «нет».

«Выбрали ли бы вы капитана для своего корабля наугад?»

Очевидный ответ — «нет».

«В таком случае имеет ли смысл выбирать наугад политиков?»

Ожидаемый ответ — «нет».

Подобный подход, в обычном для Сократа духе, делает неразумным выбор политиков наугад (как это происходит на определенном этапе выборов Совета Пятисот), во избежание взяточничества, интриг и коррупции. В политике эти факторы очень важны, но не имеют никакого отношения к атлетам и капитанам.

Платон находился под сильным влиянием Пифагора и считал, что, как в математике существуют окончательные истины, так же они должны существовать и во всем прочем. Поэтому он был озабочен поиском «внутренней истины», скрывающейся за внешней стороной вещей.

Платон не верил в демократию и считал ее довольно глупой системой — возможно, потому, что афинское пра-

Обложка.
DJVU. Почему мы такие тупые? де Боно Э. Страница 25. Читать онлайн