Часть 1. Предваряющие позиции
Глава 1. Логика трансформации
Что такое проблема?
Греческое слово problema дословно означает «нечто выступающее, брошенное вперед» — «выступ» — «преграда». Двухосновное слово, раскладывающееся следующим образом: pro — «впереди», «перед» + blema — «бросок», происшедшее от ballo «бросаю», «мечу», «накидываю». Семантический ряд. Проблема — Мусор — Муть — Смятение — Мучение.
Отчего мы мечем и мечемся? Оттого что сами создаем в жизни своей муть, замутняем то, что изначально пребывает в ясности, и накидываем под своими же ногами груды мусора, о которые непременно и спотыкаемся. Все это сдерживает естественный ход событий и тормозит, а впоследствии и блокирует развитие поступательного движения, приводя к застою и распаду. Ибо накопившийся мусор, когда достигает некой критической массы, неизбежно начинает разлагаться, ускоряя смертоносные процессы тления. С другой стороны, мы имеем известное евангельское предостережение: «Не мечите жемчуг ваш перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
Жемчужина в психоаналитической интерпретации представляет собой мистический Центр и сублимацию и тем самым отождествляется с человеческой душой. Символическое ее значение связывается с такими качествами, как: жизнетворящая сила, связь с первоисточником энергии, образ негасимого Божественного света, тайна превращения потустороннего в ощутимое, проявление Бога в космосе — у гностиков. Ее скрытое развитие внутри раковины связывается с чудом рождения и возрождения, процессом трансформации, означающим переход от примитивных стадий развития к спиритуальным статусам бытия человеческого. В алхимическом контексте можно говорить о феномене преобразования материи в философский камень. Свинья в символизме означает обратный процесс превращения высшего в низшее. На некоторых фресках изображение свиньи у ног св. Антония означало победу духа над животным началом.
Исходя из представленных символических толкований, становится ясным зашифрованный подтекст евангелического предостережения, который лично я трактую так: «Не стоит свои духовные достижения подчинять деструктивным, хтоническим импульсам бессознательного, которые, вырвавшись из-под контроля, способны хаотической и неуправляемой силой своей оказать разрушительное действие». Человек, достигающий более высоких измерений своего бытия, на первых этапах трансформации подвергается риску подпасть под влияние искусов прошлого с его отлаженными и заученными стереотипами и таким образом вновь регрессировать до состояния, обусловленного примитивными позициями. В этот период важно вспоминать и осознавать, что достигнутое человеком внутреннее достояние принесет куда более весомые плоды, чем те, которые давно уже съедены и переварены.
