Как я понимаю свое семейное счастье

Жениться или не жениться – вот в чем вопрос

АВТОР: Я рад познакомиться с Вашей супругой и рад тому, что теперь мы беседуем втроем. Надеюсь, это сильно поможет в обсуждении материала.

ЧИТАТЕЛЬ: Посмотрим; мне кажется, что, наоборот, помешает.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я тоже рада познакомиться с Вами. До Вас ещё никому не удавалось так спокойно и рассудительно говорить с моим мужем, совершенно нетерпимым к чужому мнению.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну вот, началось! Что за жена, ещё толком не познакомилась с человеком, а уже начала меня критиковать!

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Не ворчи. Если стремишься к благости, так работай над своим характером!

ЧИТАТЕЛЬ: Что тебе опять не понравилось?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: То, что ты ведешь себя, как женщина, и постоянно бубнишь, постоянно чем – то недоволен.

ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуйста, сделайте что – нибудь. Если она ещё пару слов скажет, я за себя не отвечаю!

АВТОР: Вижу, что Вы довольно темпераментны в общении друг с другом. Но не будем терять зря время и начнем нашу нелегкую беседу о том, как семейную жизнь сделать счастливой. Для начала же разберем, в каких случаях молодому человеку нужно заводить семью, а в каких случаях следует подождать.

Согласно Ведам существует четыре уклада жизни:

1. Ученичество (в нем желательно соблюдать обет безбрачия).

2. Семейная жизнь.

3. Уход от обязанностей, мешающих самосовершенствованию.

4. Отречение от мира.

ЧИТАТЕЛЬ: А что, нельзя одновременно и учиться, и жениться?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Конечно нельзя! Если ты женился, да ещё и учиться надумал, то кто тогда будет содержать семью?

ЧИТАТЕЛЬ: Моя дорогая, ну я же не тебя спрашиваю! Можешь ты хоть здесь немного помолчать? Разве можно в такой обстановке обсуждать столь важные вопросы?

АВТОР: Я согласен с тем, что учиться можно и женатому человеку. Но по многим причинам, в том числе и по той, на которую указала Ваша жена, человеку лучше всего сначала сформировать в себе хоро шие черты характера и получить какую – либо специальность, а затем уже жениться.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вот видишь! Женатому человеку лучше всего заниматься семьей. Об этом я и хотела сказать, но ты всё время с умным видом затыкаешь мне рот. Верно я говорю или нет, тебя это, как всегда, особо не интересует.

ЧИТАТЕЛЬ: Если Бог есть, то пусть Он поможет мне продолжить учебу в этих невыносимых условиях! Я хотел бы узнать причины, по которым во время учебы лучше не жениться, а оставаться одному?

АВТОР: Хорошо, я приведу причины, по которым молодому человеку следует сначала пройти период ученичества, а затем уже жениться. 1. Первая причина может показаться несколько неожиданной. Дело в том, что при соблюдении обета безбрачия, благодаря сохранению и накоплению половой энергии, процесс учебы будет намного эффективнее.

ЧИТАТЕЛЬ: Каким же образом накопленная половая энергия улучшает усвоение материала?

АВТОР: Не расходуясь в нижних центрах, она поднимается вверх, активно участвуя в деятельности ума и разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Странно, что половая энергия как – то используется в учебе!

АВТОР: Половая энергия самая сильная, и если направить её в нужное русло, то с её помощью можно очень быстро изменить всю свою жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же человек реально приобретает, если не расходует свою половую энергию, соблюдая обет безбрачия?

АВТОР: Веды считают, что обет безбрачия способствует развитию хороших черт характера, увеличивает выносливость, повышает запас психической и физической энергии, улучшает здоровье, способствует укреплению памяти, усиливает решимость и энтузиазм в достижении цели. Если говорить обобщенно, то, соблюдая обет безбрачия, молодой человек может быстро взрастить и очистить свой разум, а именно это и является самым важным фактором для успешной учебы.

Великий мудрец древности Патанджали подчеркивает важность целибата в контроле над телом, речью и умом. Он объясняет, что сохранение семени придает доблесть и решительность, силу и мощь, бесстрашие и отвагу, энергию и жизненную силу (Йога сутра 2.38).

Он предлагает сохранять семя путем сосредоточенных усилий воли.

Продолжим перечислять причины, по которым необходимо сначала выучиться, а затем уже создавать семью.

2. У человека жизнь делится на определенные периоды. Каждый из них соответствует определенному укладу жизни:

– время до достижения физической и психической зрелости соответствует периоду ученичества (детство, юность),

– зрелость человека соответствует периоду семейной жизни,

– пожилой возраст соответствует отходу от активных материальных обязанностей и переходу к духовным обязанностям,

– особо духовно развитые люди в пожилом возрасте могут принять отречение от мира.

Веды считают, что наиболее благоприятно увязывать свои действия с определенным периодом жизни.

Поэтому в юношеском возрасте лучше всего учиться, а в зрелом – жениться. Мы это уже обсуждали в темах, посвященных влиянию на нашу судьбу времени, места и обстоятельств.

3. Безбрачие во время периода ученичества способствует углубленному изучению материала ещё и потому, что никакие проблемы, кроме самой учебы, особенно не отвлекают.

4. До женитьбы человек отвечает только сам за себя, после женитьбы он отвечает также и за свою семью.

Эти дополнительные обязанности по обеспечению семьи, заботе о детях и жене, обустройству жилья мешают направить разум на учебу и не позволяют сосредоточиться на ней в полной степени.

5. По вполне понятным причинам после женитьбы (общение с противоположным полом) эгоизм человека начинает возрастать. Это мешает правильному слушанию и глубокому усвоению материала. Мы уже говорили о том, что для того, чтобы услышанное проникло в разум, необходимо смирение, а его легче культивировать в себе, не имея тесного общения с противоположным полом.

6. Карма семейных отношений – самая тяжелая и труднопреодолимая. Поэтому лучше, чтобы действие этой кармы началось уже после окончания учебы.

Иначе учиться будет просто некогда.

Вот основные причины, по которым до окончания учебы лучше не жениться.

ЧИТАТЕЛЬ: Вот видишь, дорогая моя жена. Я же говорил, что моя семейная жизнь не способствует хорошему усвоению материала.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: На что ты намекаешь? Думаешь, тебя в семье кто – то держит?

ЧИТАТЕЛЬ: Я не хотел тебя обидеть; пойми, мы просто обсуждаем эту тему.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ничего просто так не происходит и не говорится. Всё в этом мире имеет причину.

ЧИТАТЕЛЬ: Господи, ну как же в таких условиях можно работать?

АВТОР: Как – то странно от Вас, неверующего человека, слышать столько обращений к Богу. Похоже, что Вы сильно обеспокоены. Но я не пойму, в чем причина беспокойства? Я считаю, что Ваша жена имеет право на свою женскую точку зрения, и это вовсе не мешает обсуждению материала. Именно по этой причине мы и пригласили её сюда. Если её высказывания кажутся Вам несколько эмоциональными, знайте, что женщинам довольно сложно сдерживать свои эмоции в вопросах семейных отношений.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Если Вы считаете, что я эмоциональна больше, чем следует, то, пожалуйста, извините меня!

АВТОР: Нет, нет, мы с Вашим мужем считаем, что Ваша эмоциональность в норме.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, извини, дорогая, я со всем согласен, просто сегодня с утра у меня плохое настроение.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Мне кажется, что мы довольно живо обсуждаем эту интересную тему, только и всего.

Поэтому я на тебя не сержусь.

АВТОР: Продолжим нашу беседу. Согласно Ведам человек, который уже женился, не должен разрывать свой брак из – за учебы или по каким – либо подобным причинам. При необходимости на учебу нужно выискивать время. Согласитесь, Вы же раньше как – то находили время для наших бесед, так же и в будущем Вы сможете найти его.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы не представляете, как тяжело учиться, если вокруг столько проблем. Нужно одновременно с учебой и работать, и воспитывать детей, и терпеть разные проблемы и недостатки в характере своих близких.

АВТОР: Тяжело в учении – легко в бою!

ЧИТАТЕЛЬ: Тяжело – это не то слово. Да вряд ли меня кто – то сможет понять, в чужую шкуру не влезешь!

АВТОР: Я понимаю, что, будучи семейным человеком, учиться Вам очень и очень трудно. Однако раз Вы не встретились с этим материалом до женитьбы, зна чит, стоит начать изучать его сейчас. Что же касается той темы, которую мы изучаем, то у Вас, несомненно, есть определенные преимущества перед неженатыми людьми. Все наши беседы Вы сможете понимать не только теоретически, но и практически. И все это благодаря тому, что Ваша супруга согласилась разбирать столь сложный материал вместе с нами. Правда, теперь на Ваши плечи ляжет дополнительная эмоциональная нагрузка, но это только закалит Вас.

ЧИТАТЕЛЬ: Пока что я чувствую себя не закаленным, а накаленным. Ну да ладно, у меня есть серьёзный вопрос. Говоря об обете безбрачия, Вы указали на явное преимущество неженатых людей перед женатыми. Похоже, неженатому человеку во всех отношениях лучше жить, чем женатому. Честно говоря, так я всегда и думал.

АВТОР: Если человек имеет сильное половое влечение, то ему по окончании учебы обязательно следует жениться. Иначе он неизбежно утратит серьёзность и станет гулякой или пьяницей. Однако, если речь идет лишь о периоде учебы, то это преимущество действительно довольно ощутимо.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Получается, что тем, кто не имеет полового влечения, Веды совсем не рекомендуют жениться, советуют оставаться неженатыми?

АВТОР: Такие рекомендации действительно существуют, но они касаются исключительно монахов, которые целиком посвятили себя духовной жизни.

Всем же остальным людям, подверженным желаниям материального счастья и благополучия, безбрачие рекомендуется на период, пока проходит учёба. Когда же учеба завершается, то человеку, у которого имеется сильное влечение к противоположному полу, напротив, рекомендуется как можно быстрее начать ответственную жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Что Вы сейчас понимаете под ответственной жизнью? В прошлых беседах мы уже пришли к выводу, что, только занимаясь духовной практикой, человек становится по – настоящему ответственным.

АВТОР: Несомненно, что, полностью посвятив себя духовной практике, можно в максимальной степени выработать в себе ответственность. Такое возможно только в случае принятия отрешенного образа жизни.

Однако отречение от мира не должно быть искусственным (фальшивым), оно должно быть обусловлено высочайшим уровнем сознания.

Поэтому в большинстве своем люди не готовы жить в отречении, и практически все молодые люди для повышения ответственности в жизни должны после окончания учебы жениться, чтобы начать заботиться о своей семье. Это будет способствовать укреплению их разума и вовсе не помешает им в обретении духовного совершенства.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я поняла: забота о ближних должна увеличивать ответственность, а ответственность, в свою очередь, повышает разумность. Без разумности счастливым не станешь. Потому – то тем, кто не способен к отречению, рекомендуется сразу после учебы жениться.

АВТОР: Похоже, Вы хорошо усвоили предыдущий материал наших бесед.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, она старалась и, мне кажется, все наши предыдущие беседы о действии времени и гун материальной природы просто выучила наизусть.

Теперь ей палец в рот не клади.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Спасибо за комплимент. У меня вопрос. Если семейный человек ведет себя с ближними безответственно, значит ли это, что его разумность не только не увеличивается, а, наоборот, уменьшается? Другими словами, бывает ли такое, что до женитьбы молодой человек ведет себя гораздо более серьёзно, чем после нее?

АВТОР: Это несколько преждевременный вопрос. В дальнейшем мы ещё коснемся этой темы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но все же, не могли бы вы коснуться ее, хотя бы вкратце сейчас?

АВТОР: Хорошо, я коротко остановлюсь на ней. В начале семейной жизни уровень разумности у супругов действительно несколько снижается. Это происходит вследствие естественного ухода в чувственные наслаждения. Однако при правильной организации семейной жизни этот период расслабления разума проходит и, при сильном желании, молодые люди, несомненно, начнут прогрессировать вновь.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы мне ответили в общем, но я хотела бы узнать поконкретнее, как часто молодые люди после женитьбы оказываются более легкомысленными, чем до женитьбы?

АВТОР: Если говорить о взаимоотношениях большей части молодых людей, то через несколько месяцев после женитьбы они начинают казаться друг другу несколько легкомысленными, что вполне закономерно. Как я уже говорил, причиной тому является вполне естественное для данной ситуации чрезмерно сильное погружение в семейное счастье. Под семейным счастьем в данном случае подразумеваются сексуальные отношения.

Если молодые люди, пройдя этот этап семейной жизни, в последствии не начнут работать над собой, то с течением времени их разумность будет таять всё больше и больше. В свою очередь это приведет к проблемам, над которыми рано или поздно придется работать. Таким образом, семейная жизнь постоянно заставляет нас быть ответственными, и рано или поздно всё равно придется начать работать над собой.

ЧИТАТЕЛЬ: Если разум от семейной жизни постоянно тает, то как тогда, живя в семье, можно обрести счастье?

АВТОР: Просто нужно серьёзно изучать законы счастливой семейной жизни. В том – то и заключается повышенная ответственность семейной жизни, что в ней для совершения духовного прогресса требуется быть вдвойне более серьёзным и бдительным.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я Вам задала вопрос только относительно одного супруга. Вы же отвечаете мне сразу и о молодом человеке, и о девушке. Мне кажется, что девушки, выйдя замуж, наоборот, умнеют.

Разве разумность супругов уменьшается или повышается всегда синхронно?

АВТОР: Да, такая закономерность существует. В подавляющем большинстве случаев у супругов наблюдается сильная взаимосвязь их разумов. Чаше всего, особенно в начале семейной жизни, их разумность синхронно уменьшается. Однако при правильном подходе к организации семейной жизни ситуация в дальнейшем может поменяться.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А мне кажется, что мужчины после женитьбы чаще всего становятся ленивыми и менее серьёзными. Женщинам же приходится много работать по дому, в семье не очень – то расслабишься.

АВТОР: Разумность не всегда напрямую связана с тем, насколько много человек работает. Чаще всего, особенно в начале совместной жизни, характер обоих супругов заметно портится. Каждому из них становится свойственным замечать в другом только недостатки. Потому и может казаться, что его характер испортился, а мой нет.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если действительно испортился характер только одного из супругов, тогда как вести себя другому?

АВТОР: Если один из супругов наделен какими – либо преимуществами в характере, то чаще всего при этом он старается не замечать недостатков другого, а, напротив, сильнее обращает внимание на свои собственные недостатки.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: К чему такое лицемерие: если у кого – то есть недостатки, то зачем делать вид, что их нет?

АВТОР: Мы сейчас говорим не о лицемерии. Лицемеры тоже могут делать вид, что не замечают чужих недостатков, но внутри себя они копят злость и обиду.

Поймите, мы говорим о том, что у одного из супругов на самом деле характер лучше, чем у другого. Это преимущество всегда выражается одинаково: супруг с более чистым, безгрешным характером естественным образом обращает внимание только на свои собственные недостатки. Ему на самом деле не хочется видеть недостатки в характере близких людей.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Это, что, единственный критерий, который указывает на хороший характер? Неужели не бывает других положительных черт характера, кроме того, чтобы не видеть плохих качеств в другом?

АВТОР: Хороших черт характера действительно очень много. Но если говорить об отношениях между супругами, то в этом случае способность замечать преимущественно свои собственные недостатки, является главным признаком того, что характер этого супруга действительно лучше.

Смирение и всепрощение являются двумя ключами одного замка, который открывает дверь совершенствования семейных отношений. Если человек способен развить в себе именно эти черты характера, то в семейных отношениях он, несомненно, будет выглядеть лучше.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если один из супругов постоянно замечает недостатки другого, а тот не замечает или не хочет замечать их у первого, то не становится ли этот другой козлом отпущения?

АВТОР: И такое случается, но только в том случае, когда человек не замечает недостатки родственников потому, что или боится их замечать, или не хочет выдавать своим поведением, что замечает их. Таким поведением он проявляет слабость характера и неизбежно становится униженным. В то время как того, кто старается вести себя честно, смиренно и с позитивным настроем, близкие люди быстро начинают ценить и уважать.

Однако природа нашего эгоизма такова, что каждый из супругов склонен быстро замечать плохое отношение к нему со стороны родственников. И в то же время каждый из супругов совсем не замечает, как он сам наносит всевозможные оскорбления. Больше того, он считает нанесенные им оскорбления справедливыми замечаниями, которые, по его мнению, обязательно помогут близкому человеку исправиться.

Как я уже отмечал, если человек не склонен акцентировать внимание на недостатках ближних и, больше того, способен в любых ситуациях проявлять позитивное мышление, это, несомненно, указывает на преимущество и чистоту его характера.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что, справедливые замечания лучше вообще не делать, пусть родственники живут, как хотят?

АВТОР: Справедливое замечание всегда вызывает хорошие чувства. Мы же с Вами сейчас говорим о замечаниях, которые совершаются в грубой, оскорбительной форме. Интересно, что тот, кто делает замечание, чаще всего не замечает за собой оскорбительного настроя.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как же определить, сделал ли ты замечание правильно или в недопустимой форме?

АВТОР: Если замечание сделано правильно, то близкий человек не воспримет его как оскорбление.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если даже правильно сделанное замечание воспринимается как оскорбление?

АВТОР: Так вообще не бывает, от меда никто не отказывается. Если замечание сделано в правильной, сострадательной форме, с учетом особенностей характера супруга, то отношения от этого только улучшатся. Любовь порождает любовь, а ненависть, пусть даже скрытая, всегда порождает ненависть.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Вы интересно рассуждаете; чувствую, что в этом что – то есть.

ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел бы знать, почему это происходит: справедливое, как ты считаешь, замечание, на самом деле часто оказывается оскорблением в адрес близкого человека?

АВТОР: Потому что чаще всего мы делаем друг другу замечания не из чувства сострадания к близкому человеку, а в тот момент, когда испытываем по отношению к нему раздражение или обиду. Если замечание действительно делается из сострадания, то в голосе сквозит доброта и смирение, но не раздраженность и грубость.

ЧИТАТЕЛЬ: А если близкий человек своим поведением просто выводит из себя. Что, неужели нельзя ему сказать об этом, пусть даже в раздраженном состоянии. От чужой агрессии надо же себя как – то защищать!

АВТОР: Бывает, человек иногда срывается и, идя на поводу у общей плохой кармы, вступает в спор и начинает агрессивно защищаться. Однако, выйдя из этой ситуации, он должен найти в себе силы извиниться первым за свою грубую речь.

ЧИТАТЕЛЬ: Даже если он первым не начинал конфликта, то всё равно он должен извиниться первым?

Не подорвет ли это его достоинство и авторитет?

АВТОР: Согласно Ведам в отношениях между супругами достойнее выглядит тот человек, который извинится первым. Именно в этом проявляется то, что он старается вести себя прилично.

ЧИТАТЕЛЬ: А по каким критериям можно судить, что ты не так, как надо, сказал что – то близкому человеку?

АВТОР: Если Вы заметили, что на сказанные Вами слова обиделись или разозлились, вот это и является критерием того, что нужно немедленно попросить прощения. Просить прощения следует даже в том случае, если сам не считаешь себя виноватым.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хороший вывод! Только как достичь такого самоконтроля на практике?

АВТОР: А вот для этого – то как раз и нужно работать над собой ещё до женитьбы. После того, как чело век женился, его способность поменять себя сильно снижается из – за возросшего в нем эгоизма.

Однако на самом деле учиться никогда не поздно.

Мы каждый день обязаны постигать, как жить правильно. В этом, согласно Ведам, и заключается смысл разумной жизни. Если говорить о периоде ученичества, то для успешной учебы в это время рекомендуется вести отрешенный образ жизни. Такое поведение поможет в будущем обрести хороший характер, высокую квалификацию в своей специальности и создать крепкую семью с хорошими духовными традициями.

В следующем укладе – жизни семьянина – человек в работе над своим характером уже использует те достижения, которые развил в себе в период ученичества. Однако в этот период человек, работая над собой, ни в коем случае не должен пренебрегать своими семейными и общественными обязанностями.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хорошо сказано! Вы утверждаете, что если над своим характером серьезно не работать в юности, то конфликты в семье будут просто неизбежны. Получается, что все, кто занимался до женитьбы работой над своим характером, обретут в семье мир и спокойствие?

АВТОР: Да, это так.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели из этой закономерности не бывает никаких исключений? Неужели не бывает так, что у людей само собой хорошая семья, что они просто живут себе счастливо и ни о чем не заботятся?

АВТОР: Нет, не бывает. Только те молодые люди, которые до женитьбы хорошо потрудились над своим характером, могут рассчитывать на счастливую семейную жизнь.

И в семейной жизни этот принцип действует точно так же. Если люди живут в семье счастливо, это значит, что каждый день они серьёзно работают над собой. Семейная жизнь, имея в своей основе сексуальное влечение (желание наслаждаться телом близкого человека), всегда порождает тенденцию к увеличению совместного эгоизма. Поэтому, согласно нашей судьбе, именно семейная жизнь предназначена для постоянной борьбы с собственным эгоизмом. Малейшее расслабление в этой борьбе немедленно портит отношения, и это является закономерностью.

В результате праздной семейной жизни взаимный эгоизм начинает расти, а взаимная разумность при этом неуклонно тает. Так что неизбежно супруги, которые выбрали беззаботный стиль жизни, очень скоро начинают портить отношения друг с другом, даже если вначале эти отношения и были просто чудесными.

Таким образом, способность сохранять семью счастливой необходимо развить в себе ещё до женитьбы. В этом и заключается главное знание, как создать счастливую семью.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Да, если бы мы понимали это в свои молодые годы, может быть, и отношения сложились бы совсем по – другому!

ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе! Это фактически означает, что не мы одни страдаем. Получается, что все, кто живет семейной жизнью и не работает над собой, обречены на конфликты и страдания.

АВТОР: Потому – то Веды и говорят, что семейная жизнь предназначена не для наслаждений, а для самосовершенствования. Для того чтобы это хорошо усвоить, молодые люди должны ещё до создания семьи серьёзно изучить, как работать над своим характером для создания счастливой семьи. Однако и после создания семьи тоже не стоит успокаиваться и расслабляться.

Для семейных людей Веды рекомендуют вполне конкретные формы работы над собой. Например, для достижения прогресса и очищения сознания семейным людям рекомендуется совершать пожертвования в благости. Согласно Ведам именно пожертвования, сделанные в благостном состоянии сознания, быстро и эффективно снижают семейный эгоизм. От этого, соответственно, быстро улучшаются и отношения в семье.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы утверждаете, что совершение пожертвований в благости – это залог успеха в счастливой семейной жизни? Но в предыдущих беседах мы эту тему рассмотрели лишь вкратце. Почему бы нам теперь не поговорить об этом?

АВТОР: Всему своё время. Сначала давайте закончим тему создания счастливой семьи. Затем, в следующем цикле бесед, будем говорить о том, как эту семью сохранить счастливой. Вот тогда мы с Вами и доберемся до пожертвований в благости.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что Вы имеете в виду, говоря о совместном, семейном, эгоизме? До сих пор я считала, что эгоизм по определению может проявляться только со стороны какого – то одного человека.

АВТОР: Вы правы, эгоизм – это понятие сугубо индивидуальное. Но задумайтесь, например, над фразой «мои родственники». На что она указывает?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: На то, что эти родственники принадлежат мне, а не Клавдии Петровне.

АВТОР: Правильно. Поэтому эгоизм включает в себя не только понятие «я», но и понятие «моё». Для мужа «моё» – это жена, для жены «моё» – это муж, для них обоих «моё» – это дети, квартира, машина и т. д. Таким образом, семейный эгоизм распределяется между членами семьи.

Если семейного эгоизма становится слишком много, то отношения неизбежно начинают портиться. Поэтому ещё до женитьбы следует изучать, как правильно организовывать свою семейную жизнь, как правильно выбирать спутника жизни. Без этого знания создать счастливую семью очень и очень трудно.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве знание, а не любовь движет этим миром, разве не любовь выбирает нам спутника жизни. Если Веды учат браку по расчету, то о какой счастливой жизни может идти речь?

АВТОР: Несомненно, любовь – это высшая форма проявления счастья. Знание о воспитании хорошего характера не помеха для любви. Знание о правильном понимании семейного счастья способно привести к тому, что молодой человек или девушка влюбятся не в того, кто неминуемо принесет им горе, а в того, кто способен их осчастливить. Именно об этом знании, меняющем судьбу молодых людей, мы сейчас и говорим. Я вовсе не имел в виду, что замуж нужно выходить без любви, по расчету.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Так дайте же нам поскорее это удивительное знание. Мне так хочется получить его!

Представляете, как будет хорошо, если моя дочка, когда подрастет, освоив это знание, без труда найдет себе хорошего мальчика!

ЧИТАТЕЛЬ: Цирк!

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что ты в этом вопросе понимаешь? Это на самом деле очень важная и, несомненно, очень нужная тема.

ЧИТАТЕЛЬ: Да нет, всё правильно, я опять нечаянно среагировал на твои бурные эмоции.

АВТОР: Это действительно важная тема, но прежде чем начать говорить о ней, подведем итог нашей первой беседы.

Вывод

Согласно Ведам существует четыре уклада жизни: ученичество (соблюдается обет безбрачия), семейная жизнь; уход от обязанностей, мешающих самосовершенствованию, и отречение. Эти уклады соответствуют четырем возрастным периодам в жизни человека. Однако иногда между возрастом и периодом жизни возникают некоторые несоответствия. Так, бывает, что затягивается ученичество, или человек, закончив обучение, немедленно принимает отрешенный образ жизни. Но всё же в большинстве случаев люди, вступив в зрелый период, ведут семейную жизнь.

Семейная жизнь связывает человека многочисленными обязательствами и тяжелой кармой. Тем не менее, мы ждём от семейной жизни счастья. Для того чтобы семейная жизнь действительно была счастливой, юноши и девушки еще до женитьбы должны учиться тому, как стать счастливыми: совершенствовать свой характер, очищать и укреплять разум. Основным фактором успеха в учебе является соблюдение, вплоть до самой свадьбы, целомудрия. Такое поведение способствует правильному выбору достойного спутника жизни, который в дальнейшем поможет идти нелегким путем семейной жизни.

Если по какой – либо причине человек не изучил науку о правильном создании и построении семьи до женитьбы, то обратиться к этим жизненно важным вопросам всё же никогда не поздно.