Виды любви и мотивы создания семьи


...

Любовь, основанная на стремлении к власти и престижу

В нашей жизни существуют грубые и тонкие мотивы в достижении материального счастья. При вступлении в брак более тонкие мотивы привносят в семейную жизнь несколько больше стабильности и гармонии, чем грубые. Веды говорят, что овладение тонкой материей требует большего могущества и знания, чем стремление овладеть грубой материей. Другими словами, для того чтобы достичь удовольствий, которые дает нам грубая материя, большого ума не надо. Однако желание овладеть тонкой материей в корыстных целях со временем приводит к тому же результату, что и овладение грубой, а именно: к несчастной жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Приведите, пожалуйста, примеры стремления к грубой и тонкой материи?

АВТОР: Грубая материя – это химические элементы и их соединения. Стремление наслаждаться своим телом и телом противоположного пола – это стремление к грубой материи. О стремлении к грубой материи также свидетельствует сильная привязанность к комфорту, машине, гаражу, даче, желание побаловать тельце ребенка и т. д.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве это не кощунство – считать ребеночка грубой материей и относиться к нему сухо и неласково?

АВТОР: Действительно, считать своего ребенка телом, а не душой – это настоящее кощунство. Пото му и не следует считать его тельцем, которым можно понаслаждаться. Кем мать считает своего ребенка, тем же он будет считать себя сам впоследствии. К чему мать стремится в общении с ним, к тому же самому будет стремиться и неразумный ребенок. Если мать постоянно желает наслаждаться телом своего малыша, то подобный стиль поведения передастся и ему. В результате он тоже захочет наслаждаться своим телом и вырастает эгоистично настроенным человеком.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как ведет себя женщина, которая считает своего ребенка душой?

АВТОР: Мать, которая считает своего ребенка душой, будет больше внимания уделять не наслаждению им как телом, а тому, чтобы вырастить этого ребенка хорошим, бескорыстным, честным человеком.

Поэтому она будет меньше баловать его и, выполняя перед ним свои материнские обязанности, вести себя более сдержано.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве нельзя одновременно любить тельце ребенка и его душу?

АВТОР: Веды говорят, что нельзя. Думая о ребенке как о теле, мы немедленно забываем, что он – душа.

В результате мы начинаем заботиться о его телесном комфорте, а не о его духовном развитии. Однако, если научиться думать о ребенке как о душе, то его тело от этого никак не пострадает. Человек, обретший духовное счастье, становится здоровым сам по себе.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А как заботиться о духовном развитии ребенка?

АВТОР: Прежде всего, для этого нужно предоставить ему благоприятное общение. Благодаря такому общению ребенок очистит свой разум от материального представления о счастье и станет понимать под счастьем деятельность, направленную на постижение своей духовной природы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Где же я найду своему ребенку такое общение?

АВТОР: Станьте для него сами таким общением, тогда никого не нужно будет искать и не понадобится ни на кого перекладывать свои обязанности по его воспитанию.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понял: неустанно думая и заботясь о своём духовном прогрессе, мы очищаем всех вокруг, предоставляя им своё благоприятное общение.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Похоже, ты это уже давно понял: только о своём прогрессе всё время и думаешь.

Дети тебя не интересуют.

ЧИТАТЕЛЬ: Каждое слово может переиначить на свой лад!

АВТОР: Вашу мысль о стремлении к духовному прогрессу лучше сформулировать немного по – другому. Не «заботясь и думая о своём духовном прогрессе, мы всем поможем», а для того чтобы всем помочь, мы будем стремиться к духовному прогрессу. Нужно поставить целью не своё собственное, а всеобщее счастье. Настраиваясь бескорыстно с самого начала, мы тем самым легко поможем и окружающим людям, и себе.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Однако Вы ничего еще не сказали о стремлении к тонкой материи. В чем оно проявляется, и какие особенности присущи этому типу стремления к счастью?

АВТОР: Как раз я и хотел сейчас рассказать Вам об этом. Если человек поставил главной целью своей жизни, во что бы то ни стало достичь славы, успеха, власти, высокого положения в обществе, совершенства в управлении своей психикой – в этом и проявляется желание наслаждаться тонкой материей.

Стремление к тонкой материи, так же как и стремление к грубой материи, не приносит особого счастья. Тонкая материя – это ум, разум и ложное эго, которые также материальны по своей природе. Интерес к наслаждению тонким материальным умом, тонким материальным разумом или ложным эго свидетельствует о желании наслаждаться тонкой материей. Однако овладение тонкой материей требует глубокого знания и большого умения. Поэтому люди, которые стремятся получить счастье от тонкой материи, серьёзно работают над собой. По мере того, как они достигают прогресса в господстве над другими людьми, растет их гордость, высокомерие и гневливость.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы всё время говорили о самосовершенствовании как о самой главной цели в жизни, и я уже почти поверил в это. Однако что я слышу? Оказывается, стремление к самоконтролю и работа над собой не принесут большого счастья. Зачем же надо было столько говорить об этом?

АВТОР: Самоконтроль – это хороший инструмент для достижения поставленной цели. Однако поскольку цели бывают разные, то и инструмент приносит либо пользу, либо вред. Если самоконтроль служит инструментом для достижения понимания себя как души, тогда он ведет к прогрессу. Если же самоконтроль используется как орудие для достижения славы, почета, власти, тогда он, в конечном счете, не принесет счастья.

Поэтому самоконтроль сам по себе нельзя считать тем главным, к чему мы должны стремиться. Мы должны желать самоконтроля в своём стремлении к духовному прогрессу. Каждый разумный человек, чем бы он ни занимался, должен стремиться в своей деятельности к самоконтролю. Самоконтроль нужен каждому, даже преступнику.

ЧИТАТЕЛЬ: Про самоконтроль понятно. Но, скажем, если бы у меня была власть, то я бы давно сделал всех счастливыми. Итак, стремясь к власти, я делаю всех счастливыми: неужели и в этом случае стремление к власти не будет полезным занятием?

АВТОР: Власть сама по себе не должна быть целью.

Власть должна быть использована как орудие для достижения благородной цели, к ней нельзя стремиться как к самоцели. Власть можно использовать для того, чтобы сделать окружающих людей счастливыми, и можно использовать так, что они станут несчастными. Власть – это сила, которая сворачивает разум в свою сторону. Часто бывает, что человек стремится к власти, для того, чтобы сделать всех счастливыми. Однако, получив власть, он забывает о своей гуманной цели и уже хочет наслаждаться этой властью.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве это возможно, чтобы высшие силы дали власть тому, кто сначала имел благородную цель, но в дальнейшем переменил свое умонастроение?

АВТОР: В том – то и дело, что если человек стремится к власти, то он или не получает её совсем, или получает по минимуму. По – настоящему большой власти чаще всего добиваются люди, которые имеют достаточно возвышенные мотивы. Однако, получив власть, трудно удержать эти возвышенные мотивы в своём сознании. Власть – это испытание, которое не всем под силу выдержать.

Ну а если человек не стремится к обретению знания о высшем счастье, а стремится только к власти, то он тем более не сможет правильно её использовать. Если же целью человека является духовный прогресс, то он обретает нужные черты характера, и власть приходит к нему как закономерный итог работы над собой.

Власть не приносит страданий только тем, кто не прельщается ею и не забывает о своей высшей цели.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, власть – это хорошо, а стремление к власти – это плохо. Как же тогда достичь власти, если не стремиться к ней?

АВТОР: Человек не должен стремиться к власти, он должен стремиться служить Богу и тем самым сделать всех счастливыми. Если такая устремленность у него есть, то он легко получит ровно столько власти, сколько сможет унести. Власть дается человеку за его заслуги, в результате достижения им определенного уровня чистоты сознания. Если же человек стремится к самой власти, то он или вообще её не получит, или, получив, не сможет правильно воспользоваться ею (не хватит качеств характера). В конечном итоге его – такого великого – ждут многочисленные страдания.

Поэтому тот, кто стремится к всеобщему счастью и трудится в этом направлении, получает власть и остаётся счастливым. Тот же, кто стремится к самой власти и трудится ради этого, в любом случае (получив или не получив власть) впоследствии становится несчастным.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно.

АВТОР: Раз это понятно, продолжим обзор разных мотивов в создании семьи и поговорим о том случае, когда мотивом к созданию семьи является стремление к власти и престижу. Разберем первый случай гармонии на уровне солнечного сплетения.

1. Мотивы славы, власти и престижа находят свою гармонию на уровне центра солнечного сплетения.

Этот психический центр связан с Солнцем, планетой, которая имеет мужскую природу и способствует самоутверждению человека в обществе.

Обычно молодые люди, которые стремятся создать семью с целью достичь власти и престижа, с самого детства проявляют склонность обучаться самоконтролю. Они активно занимаются спортом, осваивают дыхательные упражнения, связанные с концентрацией внимания, занимаются закаливанием, голоданием и т. д. Став постарше, они стремятся стать лидерами среди своих сверстников, обучаются менеджменту.

Однако, как бы то ни было, молодые люди этой категории в общении с другими ведут себя очень высокомерно, и это несмотря на крепкую волю и занятия самосовершенствованием.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же так, неужели, даже серьёзно занимаясь самосовершенствованием и развив в себе крепкую волю, человек не может очиститься от высокомерия?

АВТОР: Если молодой человек жаждет славы, престижа, власти над людьми, то, как ему достичь смирения? Да, для достижения превосходства над людьми ему придется заниматься самосовершенствованием.

Однако исправление характера в этом случае не ставится главной целью. Поэтому подобное самосовершенствование приводит не только к росту внутренней силы контролировать людей, но и к росту собственной гордыни. Вспомните, мы только что обсуждали с Вами этот вопрос: самоконтроль не должен становиться средством для достижения какой – либо корыстной цели. Если это не соблюдается, то самоконтроль не только не очищает характера, но и портит его ещё сильнее.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько сильно может испортиться характер у человека, который работает над собой с корыстной целью?

АВТОР: По мере достижения власти гордость, амбиции, гневливость и нетерпимость к чужому мнению неуклонно возрастают, всё больше и больше. В конце концов, либо человек берется за голову и начинает учиться смирению, либо становится деспотом.

ЧИТАТЕЛЬ: А как ведут себя девушки, у которых желание замужества сочетается с желаниями славы и престижа?

АВТОР: Эти девушки стремятся к тому, чтобы будущий муж был уважаемым в обществе и властным человеком. Понимая, как важно быть на высоте, они также с юности проявляют склонность работать над собой: активно занимаются спортом, используют различные диеты, прибегают к голоданию, изучают иностранные языки, осваивают правила поведения в обществе. Они довольно легко создают себе более или менее привлекательный имидж, но им так же, как и молодым людям, очень трудно изменить свой амбициозный характер.

При стремлении к этому типу счастья сближение происходит ещё медленнее. Молодые люди могут довольно долго вместе заниматься спортом, проходить обучение или заниматься бизнесом. Больше всего они ценят друг в друге умение держать своё слово. Поженившись, люди этого склада стремятся со всеми сохранить уважительные отношения, в обществе они пытаются вести себя на высоте и выглядеть очень прилично. Пока ещё не пришли слава, власть и уважение, они способны воздерживаться от вредных привычек и вести порядочный образ жизни. Однако, как только они достигают своей цели, отношения в семье немедленно начинают портиться.

Их речь властна и утвердительна. Они склонны активно интересоваться политикой, общественной жизнью, национальными проблемами. Им нравятся детективы и фильмы, в которых человек, попав в трудную ситуацию, в конечном счете, с помощью насилия выходит из неё победителем.

Обычно люди с таким типом гармонии имеют более или менее устойчивые семьи. Они занимаются руководящей деятельностью, в том числе занимают военные, милицейские и политические посты. В их семьях чтят семейные традиции и стараются вести себя друг с другом прилично. Единственное, что для них является труднодостижимым, – это доверительное общение, решение проблем в семье или с родственниками сообща, а также совместное стремление к прогрессу.

ЧИТАТЕЛЬ: Это в основном семьи милиционеров, начальников и военных?

АВТОР: Да, но не только.

2. Для второго варианта союза на уровне солнечного сплетения характерны следующие общие интересы: совместное увлечение бизнесом, спортом, гимнастикой, туризмом, путешествиями и даже наукой с целью прославиться и стать уважаемым человеком.

Стабильность этих семей сохраняется на нормальном уровне до тех пор, пока супруги не достигнут своей цели. Как только к ним в дом приходит слава и почет, их эгоизм начинает неукротимо расти. С этого момента между ними начинаются бесконечные выяснения отношений насчет взглядов на жизнь, воспитания детей и вопросов, касающихся работы над собой.

В то время, когда они живут интересами общества, им хорошо: у них общие идеи, они вместе посещают элитные места общения. Но когда они обращают внимание друг на друга, их амбиции сталкиваются, и немедленно начинаются жизненные трудности. Нужно бы что то поменять, но гордость не позволяет. По этой причине такая супружеская пара не знает, как реально разрешить свои проблемы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели уважаемым людям так трудно понять, как разрешить совместные проблемы?

АВТОР: Очень трудно, так как у них нет совместимости на уровне ума и разума. Они совместимы только в своих корыстных идеях господствовать над окружающими людьми.

Если супруги, совместимые в этом виде гармонии, пытаются воспитывать друг друга или совместно начнут воспитывать детей, в их жизни появятся невероятные трудности. Для любой деятельности нужны бескорыстие и взаимопонимание. Они возникают или при наличии совместимости на более высоких психических уровнях, или в результате работы над своим характером. У семей подобной направленности нет ни того, ни другого.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели человеку, для того чтобы он изменился, недостаточно просто объяснить, в чём его недостатки? Зачем при этом ещё работать над собой?

АВТОР: По многим причинам, которые от нас не зависят, мы не можем объяснить человеку, который ведет себя высокомерно, даже элементарных вещей.

Видите ли, с помощью логики через гордость не перепрыгнешь: так действуют законы кармы.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что, опять во всем карма виновата?

АВТОР: Да, вы правы, здесь кто – то виноват. Однако карма сама по себе никогда не бывает виновата, так как карма олицетворяет справедливость.

ЧИТАТЕЛЬ: Так почему, объясняя что – либо родственникам, мы наталкиваемся на стену?

АВТОР: Кроме нас, в наших проблемах никто не виноват. Первое, что в этой связи важно понять, – это то, что человек прожил до настоящего момента множество жизней, что его тонкое тело вполне сформировалось, и поэтому изменить его очень трудно. Мы уже говорили с Вами об этом в прошлых беседах, посвященных гунам материальной природы.

Во – вторых, поймите, что, для того чтобы между людьми установился глубокий контакт на уровне разума, объяснять нужно со смирением, а не с высокомерием. И у того, кто слушает, также должно быть смиренное состояние сознания. Поскольку у этой категории людей смирение отсутствует, как они могут прислушаться друг к другу?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве, прожив вместе много лет, они не понимают, что в сложившейся ситуации нужно просто терпеть друг друга и не пытаться вмешиваться в жизнь близкого человека?

АВТОР: Амбиции не дают понять им это. Вступая в брак с определенными мотивами, супруги рассчитывали на осуществление своих интересов с помощью другой стороны, а когда увидели, что их ожидания не оправдались, начинают воспитывать друг друга. Убедившись, что и воспитывать не удаётся, они окончательно разочаровываются друг в друге. Разве можно с помощью занудных объяснений кого – то быстро перевоспитать? Ведь каждый человек обладает индивидуальными особенностями характера, которые складывались в течение многих жизней. Не понимая этого, они, порой тупо и непреклонно, пытаются изменить друг друга.

Так гордые собой люди «бьются головой об лёд», искренне веря, что если ругать и воспитывать своего ближнего, то он хотя бы на каплю переменится. Но ничего из этого не получается. Никаких изменений не происходит. Проходит время, и они, живя вместе, как чужие люди, постепенно во всем разочаровываются.

Они живут лишь тем, что являлось главным мотивом создания их семьи, то есть поддержанием статуса в обществе. Если семья руководителей, либо спортивная семья, либо семья военных была создана для получения удовольствия от славы или власти, то кроме власти ее члены ничего больше и не получат.

Пока не поменяются их цели в жизни, такими же высокомерными они и будут оставаться.

Единственное, что может исправить ситуацию, – это перемена интересов и взглядов хотя бы одного из членов семьи. А для этого требуется правильное общение. Если его нет, то не будет и возможности найти более возвышенную цель в жизни; тогда всё, кроме славы и уважения, по – прежнему будет им неинтересно.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Но если вся проблема сводится к работе над собой, то почему же они не могут понять этого? Ведь руководители – обычно достаточно разумные люди.

АВТОР: Потому что, когда человек командует, ему всегда кажется, что он и так хорош и что нужно менять не себя, а других. Для того чтобы поменять свой характер, человек должен сам понять это и захотеть этого. Пока он не захочет измениться в лучшую сторону, его никакой силой не поменяешь. Чтобы захотеть чего – то правильного, возвышенного, требуется правильное общение. Где же получить такое общение, если все интересы находятся ниже его уровня? Единственный способ избавиться от плохого характера – это поменять интересы, а значит, поменять вкус к счастью. Этого можно достичь, если слушать и слушаться тех, кто имеет более высокий вкус к счастью.

Другая причина, по которой членам таких семей трудно перемениться, заключается в том, что для успешного воспитания другого человека необходимо, чтобы он тебя глубоко уважал и чтобы ты сам обладал тем, чему его учишь. Без уважения звук – пусть даже он наполнен правильным пониманием вещей – не войдет в уши слушающего. А если звук наполнен не тем, чем нужно, то какое же тогда будет уважение?

Для уважения в семье требуется систематическая работа над собой хотя бы одного ее члена. Своей благоприятной деятельностью он сможет помочь исправиться и всем остальным. Опять же, ни в коем случае не следует при этом выяснять отношений. Исправление родственников будет происходить постепенно, по мере вашего собственного совершенствования.

ЧИТАТЕЛЬ: А что, кроме престижа и власти, их больше ничего не интересует?

АВТОР: Что Вы имеете в виду?

ЧИТАТЕЛЬ: Испытывают ли они друг к другу какие – нибудь интимные чувства, любовь?

АВТОР: Мы всё это время только и говорили о любви. Однако под любовью понимают совершенно разные типы отношений. Эти люди любят власть, и если они уважают друг друга за обладание подобным качеством, то в этом и заключается их любовь.

Если Вас интересует, насколько быстро складываются у них интимные отношения, то мы уже говорили об этом. Обычно если гармония возникает на уровне какого – то более высокого психического центра, то она более или менее быстро развивается и на уровне психических центров, расположенных ниже. В каждой семье отношения постепенно доходят до интимных, иначе не было бы детей.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, если более высокие психические центры будут находиться в гармонии, то нижние центры автоматически вступят в гармонию?

АВТОР: Нам не надо заставлять себя ни кушать, ни спать, ни радоваться комфорту, так как все эти вещи возникают сами по себе, когда мы немного отвлекаемся от дел. По той же самой причине и сближение на уровне более низких психических центров происходит само по себе, и нет смысла ускорять этот процесс.

Если существуют более высокие мотивы семейных отношений, то более низкие не заставят себя долго ждать.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А бывает ли, что в таких семьях так и не наступает гармония на уровне нижних психических центров?

АВТОР: Такое тоже бывает, однако если существует более высокая цель совместной жизни, то какиелибо проблемы в половых отношениях сильно волновать не будут. Однако если считать секс главной причиной совместной жизни, то тогда, несомненно, жить станет очень тяжело.

Вывод

Иногда стремление к наслаждению тонкой материей в виде гордости, славы и почета больше всего привлекает молодых людей. В этом случае их понимание счастливой семейной жизни подпитывается силой из психического центра, находящегося на уровне солнечного сплетения.

Подобной гармонии достичь непросто. Так как требования к будущему супругу оказываются довольно высокими, то приходится потрудиться и над собой. Не понимая, что без развития смирения и бескорыстия поменять собственный характер невозможно, эти люди, тем не менее, пытаются стать совершенной личностью.

Найдя взаимопонимание в общих целях – достижение почета, уважения и престижа, молодые люди создают семью. Дальше они проделывают долгий путь, чтобы достичь высокого положения в обществе. При сильном желании и работе над собой их стремление рано или поздно завершается успехом.

Но именно с этого момента и начинаются все проблемы в их совместной жизни. Мужчина, сознание которого отравлено наслаждением собственной славы, день ото дня всё больше и больше гордится собой. Жена в свою очередь хорошо понимает, что без её усилий всё, чего они достигли, оставалось бы несбыточным сном. Так между ними начинаются бесконечные выяснения отношений, часто заканчивающиеся конфликтами и отчуждением.

Не менее тяжело семьям подобного склада переносить то обстоятельство, что их дети, вырастая, так же начинают гордиться собой и пренебрегают всеми остальными вокруг.

Если таким людям вовремя не заняться самосовершенствованием, целью которого явятся не материальные, а духовные блага, то в конце жизни их ждет разочарование во всем, чему они посвятили свою жизнь.