Виды любви и мотивы создания семьи


...

Любовь, основанная на стремлении нести своим поведением мир, счастье и прогресс

Начиная с этого раздела, мы будем говорить о более возвышенных типах отношений между мужчиной и женщиной, реально позволяющих сжигать грехи и способствующих увеличению счастья (прогресса).

Если молодые люди желают добра и процветания всем окружающим, то их собственные сердца наполняются умиротворением и верой в чистоту. Такие юноши и девушки склонны заниматься благотворительной деятельностью, помогать престарелым, сажать деревья и цветы, кормить бездомных животных. Часто они воспитываются в семьях религиозно настроенных людей, которые стараются привить своим детям честность, бескорыстие и порядочность.

В этих дружных семьях дети приучаются вести себя порядочно и испытывать счастье только тогда, когда хорошо всем вокруг. Впоследствии, когда у них появляется желание завести семью, они твердо настраиваются на то, чтобы найти себе благочестивого спутника жизни. Для этого они тщательно изучают, как следует правильно жениться или выходить замуж. Убедившись, что это не так – то просто, они часто обращаются за советом к своим благочестивым родителям. Так что и родителям следует знать, по каким критериям их детям нужно выбирать спутника жизни и как избежать на этом пути возможных ошибок.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели только на психическом центре этого уровня дети способны советоваться с родителями? До этого Вы не говорили ничего подобного!

АВТОР: Итак, дети проявляют склонность спрашивать у родителей, как им правильно поступать, и родители охотно отвечают им. Это означает, что между ними в этот момент устанавливается гармония не ниже, чем на уровне четвертого психического центра (на уровне сердца). Естественно, если отношения с детьми строятся на основе послушания, то в такой семье культивируется вкус к достаточно возвышенному счастью.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А если гармония возникает на уровне психических центров ниже четверного, то неужели родителям никогда не светит сделать своего ребенка послушным?

АВТОР: Первый, второй и третий психические центры не способствуют проявлению смирения. Поэтому все виды гармонии на уровне этих центров обычно не приводят к смиренному поведению детей по отношению к родителям.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Интересно, получается, что в случае совместимости исключительно на уровне нижних психических центров дети не поддаются никакому воспитанию? Но, насколько я понимаю, научить хотя бы чему – то можно любого ребенка.

АВТОР: Наше присутствие всегда учит детей, вопрос только в том – чему. Нижние психические центры тоже способствуют определенному воспита нию, хотя и примитивному. При таком воспитании ребенок подсознательно перенимает от родителей всё то, что они делают. Подобная учеба ни чем не отличается от того, как котята учатся у своих мам, кошек.

Если же Вы хотите воспитывать своего ребенка словом, для этого потребуется более высокая гармония.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, лучше, чем ты есть сам, своего ребенка не воспитаешь?

АВТОР: Хороший вывод. Конечно, может случиться и так, что ребенок сам найдет правильное общение и достигнет большего прогресса, чем его родители.

Однако если мы сами не имеем в характере того, о чем говорим детям, то и у них этой черты не появится.

Поэтому, если культивировать в себе только низменные желания, чему тогда можно научить детей? Но если воспитывать в себе правильные устремления, то почему бы тогда и у детей не появилось бы интереса (гармонии) к этому более высокому вкусу счастья?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, неважно, с какими мотивами мы женимся. Если мы начинаем серьезно работать над собой, то появляется возможность вступить в гармонию со своими детьми на уровне более высоких психических центров.

АВТОР: Да, так оно и есть. Вы сделали правильный вывод.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Теперь у меня появилось настоящее желание работать над собой, иначе моей девочке не светит хороший брак.

ЧИТАТЕЛЬ: Наконец – то ты поняла, я тебе уже сто раз говорил об этом.

АВТОР: Я рад за Вас, в добрый путь! Однако продолжим нашу беседу. Этим четвертым психическим центром управляет Луна, планета, которая несет на Землю мир и процветание. Поэтому и молодые люди ищут таких отношений друг с другом, которые всех вокруг привели бы в гармонию и сделали счастливыми. Их главное правило – своим поведением не причинять никому страданий.

Внимательно выбирая себе спутника жизни, они не торопятся сближаться с кем попало. Прежде чем знакомиться, они спрашивают у старших, приличный ли это человек. Они могут повстречать друг друга в каком – либо обществе, где звучат призывы к миру и счастью, или в религиозных общинах.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Что, эти молодые люди нигде не работают и занимаются только тем, что ходят по церквям в поисках невест?

АВТОР: Нет, напротив, такие ребята любят спокойно и добросовестно выполнять свою работу. Однако для общения они обычно выбирают такие места, где говорят о самосовершенствовании и правилах поведения в обществе. Девушки этого типа обычно имеют спокойный и скромный нрав, они не склонны броско одеваться, выставляя себя на показ. Они очень уважают своих родителей. Для них слово родителей – закон.

ЧИТАТЕЛЬ: А если молодой человек этой категории не принадлежит ни к одной из религиозно настроенных групп, то, что, ему суждено оставаться холостым?

АВТОР: Необязательно, но без должного общения он не сможет развиваться. Если молодой человек склонен к воспитанию характера, то он будет стремиться к возвышенному общению. Там, где он найдет такое общение, скорее всего там же он найдет и свою вторую половину. Другими словами, основным критерием того, что он действительно имеет возвышенные мотивы создания семьи, явится сильное его желание иметь правильное общение.

ЧИТАТЕЛЬ: А если молодой человек желает высоких отношений со своей будущей женой, но ни на какие встречи не ходит, найдет ли он себе тогда достойную девушку?

АВТОР: Конечно, бывает так, что недостаточно серьёзный молодой человек находит себе благочестивую девушку. Он пытается добиться её руки, однако девушка не должна выходить за него замуж, так как это не принесет ей счастья. Поэтому каждый молодой человек должен знать, что, только развив в себе сильное желание к самосовершенствованию, он сможет рассчитывать на создание семьи с гармонией на уровне более высоких психических центров.

ЧИТАТЕЛЬ: А если характер у парня хороший, но особого желания заниматься самосовершенствованием у него нет, как в этом случае он сможет найти себе хорошую невесту?

АВТОР: Мы уже говорили с Вами, что без сильного желания заниматься самосовершенствованием невозможно найти спутника жизни с описанными выше чертами характера. Всё позитивное, что мы имеем, приходит к нам через возвышенное общение. Следовательно, то, что парень не стремится к благородному общению, во всех случаях означает, что у него нет особого вкуса к самосовершенствованию или что этот вкус находится в зачаточном состоянии. Такой молодой человек не имеет возвышенных мотивов семейной жизни. Если он о чем – то и мечтает, то это ещё не значит, что так оно и будет.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Значит, нашей дочке нужно искать жениха только в тех местах, где думают о духовном самосовершенствовании.

АВТОР: Да, ищите жениха там, где дочь сможет получить возвышенное общение. Не стоит надеяться на то, что любой парень после женитьбы постепенно исправится.

ЧИТАТЕЛЬ: Лучше подумай, пойдет ли наша дочка туда, где занимаются самосовершенствованием?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что, разве нет? Мы же с тобой занимаемся, почему бы и ей ни захотеть того же?

АВТОР: Действительно, почему бы ей ни перенять вкус к счастью от своих родителей. Однако не всегда бывают так, что дети следуют за своими прогрессирующими родителями. Всё зависит ещё от того, насколько родители умеют правильно относиться к своим детям.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А что именно в нашем отношении к ней может помешать её правильному развитию?

АВТОР: Если её желание перемениться не будет сочетаться с добротой, учтивостью и состраданием со стороны родителей, то такое воспитание принесет прямо противоположный результат. Она, наоборот, будет упрямо сопротивляться тому, что от неё требуют.

ЧИТАТЕЛЬ: А в чем проявляется истинное сострадание родителей к детям?

АВТОР: Оно проявляется в том, что родители хорошо понимают, что их ребенок – ещё незрелая личность. По этой причине мудрые родители не заставляют ребенка стать совершенным моментально.

Сострадательные родители ведут себя с детьми очень терпеливо и сдержанно, они не требуют от них быстрых результатов.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А нам с мужем действительно кажется, что наш ребенок способен на многое. Получается, что это может как – то помешать в воспитании?

АВТОР: Несомненно, это может помешать развитию взаимопонимания с ребенком. В воспитании ни в коем случае нельзя привязываться умом к ещё несуществующему результату. Родители могут быть убеждены, что их ребенок вырастет высоко воспитанным человеком, но затем выясняется, что на многое он не способен. Желая исправить ситуацию, родители начинают настойчиво требовать от ребенка невыполнимого и полностью теряют авторитет в его глазах. А без авторитета невозможно ребенка воспитывать словом.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Я тебе что говорила: не приставай к дочке со своим режимом дня; она тебя уже боится.

ЧИТАТЕЛЬ: Я не пристаю, а по утрам вывожу Вас лучом духовного знания из тьмы невежества. В связи с этим у меня вопрос: как определить, в какой степени невежественные люди вообще способны усваивать возвышенное знание?

АВТОР: Каждый человек за одну жизнь способен достичь совершенства. Для того чтобы помочь ему в этом, нужно, ничего не навязывая ему, сначала самому начать следовать правилам, приносящим счастье.

Если человек обретет настоящее счастье, то разве смогут близкие отказаться от этого счастья?. Поэтому, как только мы действительно приходим к правильному пониманию вещей, так сразу это оказывает влияние и на наших близких: они вдруг сами начинают интересоваться нашими достижениями. Это и будет являться признаком того, что мы по – настоящему занимаемся самосовершенствованием.

Если близкие люди воспринимают происходящее позитивно, тогда можно ненавязчиво начать что – то объяснять им. Если же им это чуждо, то следует вести себя очень смиренно и учтиво. Ни в коем случае не стоит навязывать своим ближним то, чего они не принимают или не понимают.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, вывод прост: пока еще я не достиг достаточного уровня в понимании правильного режима дня и потому не могу учить этому кого – то, тем более что моим родственникам всё это чуждо.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Не приуменьшай наших заслуг, мы и так уже начали вставать раньше.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, хорошо, посмотрим, что будет дальше.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: У меня вопрос: допустим, родители, воспитывая сына, ведут себя по отношению к нему учтиво и ненавязчиво. Следуя Вашей логике, их сын должен обрести способность строить свои отношения с гармонией на уровне сердечного центра?

АВТОР: У Вас очень хорошие способности делать практические выводы. Действительно, по родителям можно многое понять о детях.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Хорошо, если дочь встречается с молодым человеком из такой семьи, существует ли тогда гарантия, что любовь у них возникнет именно на уровне четвертого психического центра?

ЧИТАТЕЛЬ: С кем, с кем наша дочь встречается?

Почему я ничего не знаю?

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Остынь, я сейчас просто моделирую ситуацию. Мне нужно понять, каким у нашей дочки должен быть жених.

АВТОР: Для того чтобы такая гармония возникла, нужно, чтобы она была и у жениха, и у Вашей дочери.

Для этого необходимо, чтобы в Ваших семьях сложились следующие условия:

1. В Вашей семье должно быть взаимопонимание.

2. В семье жениха тоже все должны жить в мире.

3. В поведении детей должны присутствовать все приведенные выше признаки стремления к гармонии, направленной на самосовершенствование.

Если всё перечисленное налицо, то гарантия того, что совместимость у молодых разовьётся именно на уровне сердца, очень высока.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: У нас с мужем нет такой гармонии, значит ли это, что наша дочь обречена на несчастную семейную жизнь?

АВТОР: Если Вы с мужем работаете над собой и быстро прогрессируете в этом, то очень скоро у вас в семье возникнут более возвышенные отношения.

Такая гармония разовьется в Вашей семье в целом благодаря Вашей с мужем работе над собой. Так что Ваш ребенок в какой – то степени защищен от несчастной судьбы. Однако если Вы не собираетесь над собой работать, а надеетесь на чудо, тогда задумайтесь хорошенько о будущем Вашей дочери.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, яблоко от яблони недалеко падает, и по родителям всегда можно судить о детях?

АВТОР: Да, это так. Поэтому, собираясь отдать дочь за какого – то парня, Вы должны выяснить, что у него за родители и какие у них интересы. Это сильно поможет в правильном выборе. Конечно, нужно учитывать и многие другие факторы, но о них мы поговорим несколько позже.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Какие ещё признаки указывают на то, что молодой человек увлекается работой над собой?

АВТОР: Вот эти признаки:

– cамым ярким признаком такого человека является привычка отвечать на все важные вопросы, цити руя священные писания и высказывания святых людей;

– второй отличительной особенностью является твердое воздержание от никотина, наркотиков и спиртного;

– третьей, не менее важной чертой характера является немногословность и отсутствие желания обсуждать политику и окружающих людей;

– такому человеку с детства присущи умиротворение и позитивизм мышления;

– кроме того, он всегда учтив в поведении и готов с уважением выслушать чужое мнение.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве можно в молодом возрасте иметь сразу столько добродетелей?

АВТОР: Как правило, молодые люди из порядочных семей всегда ведут себя примерно так.

ЧИТАТЕЛЬ: А бывает ли, что человек из неблагополучной семьи обретает все эти добродетели в процессе работы над собой?

АВТОР: Несомненно. Человек, поставивший перед собой высокую цель развить любовь к Богу, в процессе своего духовного роста обретает все существующие в этом мире добродетели.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если человек серьёзно занимается духовной практикой, но не является выходцем из благополучной семьи, то и он может быть хорошим кандидатом в женихи?

АВТОР: Вы сделали прекрасный вывод. Действительно, человек, который идет путем постижения высшего счастья, может стать самым достойным женихом, главное – чтобы девушка тоже была его достойна.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: А какие трудности в семейной жизни могут возникать у людей этой категории?

АВТОР: В совместной жизни у них обычно не возникает слишком больших трудностей во взаимопонимании, их браки стабильны и крепки, у них бывает много друзей и доброжелателей, им благоволит удача, и денег им тоже обычно хватает.

Конечно, как и другие люди, они сталкиваются с обычными трудностями в жизни (болезни, необустроенность и т. д.). Однако, преодолевая эти трудности, они ещё больше уважают и любят друг друга.

Однако в таких семьях тяжело сотрудничать по развитию в себе глубины постижения мира, а также трудно выработать высокую серьёзность в работе над собой. Для всего этого нужно сначала с помощью возвышенного общения развить в себе желание служить святым и той истине, которую они несут людям.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Каковы же основные причины возникающих в этих семьях трудностей?

АВТОР: Трудности приходят к ним, как и ко всем в этом мире, по судьбе. Однако существует и особый для этой категории людей вид трудностей. Ведя себя благостно, эти люди быстро достигают материального благополучия, и это несколько расслабляет их. У них появляется множество развлечений и много друзей, которые часто заходят в гости и ведут слишком много разговоров. В результате много времени уходит на праздное общение.

Тем не менее, людям этого склада постоянно хочется внутренней концентрации на духовном прогрессе.

Им постепенно надоедает жизнь, насыщенная материальными радостями, и всевозможные мероприятия, связанные с ней.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Эти проблемы как – то могут сказываться ни их совместной жизни?

АВТОР: Да, иногда они вызывают взаимное непонимание и желание научиться быть более сосредоточенными на самосовершенствовании. В такие периоды им бывает нелегко, иногда приходится менять окружение, род деятельности. Однако с помощью работы над собой все их проблемы впоследствии разрешаются. В основном же проблемы, которые у них возникают, связаны с трудностями в выполнении своего внутреннего духовного долга.

Что же касается трудностей, приносимых судьбой, то они есть у всех людей. Однако у людей этого типа, в отличие от рассмотренных выше типов, трудности судьбы не будут находиться в сфере семейной кармы.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, основная проблема заключается в том, что на их головы сваливается слишком много материального счастья? А бывает ли так, что это счастье портит им характер?

АВТОР: Да, бывает. Иногда материальное счастье засасывает их, и тогда возникает гордость своими достижениями, появляется много ненужных расхо дов, что, конечно же, приводит к многочисленным проблемам как внутри, так и вне семьи.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Разве счастье может испортить человека?

АВТОР: Веды считают, что любое материальное счастье может легко испортить характер. Поэтому следует учиться использовать материальные достижения во имя духовного прогресса всех окружающих людей. В противном случае, материальные достижения обычно не улучшают характер, а наоборот, портят его. Все плоды своих достижений человек должен направлять в русло их использования на всеобщее благо. Если не понимать этой простой истины, то в момент наступления материального счастья трудно будет не испортиться.

ЧИТАТЕЛЬ: Я просто уверен, что, если у меня будет много материального счастья, то я на сто процентов смогу использовать его правильно.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Ой, ой, ну ты и зазнайка!

АВТОР: Я в этом нисколько не сомневаюсь. Однако согласно Ведам, если человек действительно обрел способность использовать материальные достижения и приобретения в духовных целях, то он немедленно получает все материальные блага.

ЧИТАТЕЛЬ: А кто принесет ему все эти материальные блага?

АВТОР: Всегда бывает по – разному; человеку, имеющему благородные цели, помогают высшие силы, а они – то знают, например, где найти денег.

ЧИТАТЕЛЬ: Я готов использовать деньги для всеобщего духовного прогресса. Я обращаюсь к высшим силам: где мои деньги? Почему я настроился правильно, а деньги не появляются?

АВТОР: Любой настрой проверяется не с помощью слов, а с помощью действий. Поэтому в знак подтверждения вашего правильного настроя Вам придется сегодня пожертвовать в храм сто рублей.

ЧИТАТЕЛЬ: Что за детский сад? Неужели Вы думаете, что для приобретения большой суммы денег я не смогу пожертвовать малым? Пусть Господь сначала даст мне много денег, тогда я смогу жертвовать.

А как я могу жертвовать, если все наличные деньги у меня пока заняты в бизнесе?

АВТОР: Ну, вот видите, как быстро Вы раскололись.

Непривязанный к деньгам человек не будет так активно вымогать их у Господа, да ещё прибегать при этом к интригам. Так с какой целью Вы хотите пожертвовать в храм малое: чтобы получить многое?

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели люди могут быть таким бескорыстными, что вообще не обращают внимания на то, сколько денег у них в кармане?

АВТОР: Гармония на уровнях четвертого и более высоких психических центров предполагает, что брак возник благодаря желанию работать над собой, а не в результате стремления выкачивать деньги из высших сил.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Как – то всё очень сложно; как можно одновременно и желать денег, и не желать их?

АВТОР: Это тема наших предыдущих бесед: человек, находящийся под влиянием гуны благости, стремится принести счастье всем. Его не слишком заботит, будет ли он делать окружающих людей счастливыми с помощью денег или без них. Если Бог дает ему много денег, он не отказывается от них, а использует их во имя всеобщего блага. Если Бог денег не дает, то особенно он не переживает.

ЧИТАТЕЛЬНИЦА: Неужели, не имея такого настроя, семья не сможет быть счастливой?

АВТОР: Видите, как Вы хорошо всё понимаете: сами за меня сделали вывод.

Вывод

Не имея вкуса к бескорыстному счастью, семья не может быть счастливой. Поэтому для стабильной семейной жизни супругам необходима гармония на уровне высших психических центров (эти центры начинаются с сердечного психического центра).

Чтобы достичь этого, молодые люди должны желать добра и процветания всем окружающим. Поступая так, они наполняют свои сердца умиротворением и верой в чистоту. Такие юноши и девушки проявляют склонность помогать престарелым, заниматься благотворительной деятельностью, слушаться старших и верить в Бога.

Советуясь со старшими и изучая правила счастливой семейной жизни, они со временем находят себе достойного спутника жизни. В совместной жизни у таких благочестивых людей обычно не бывает больших трудностей во взаимопонимании. Если случаются у них трудности, то приходят они в виде испытаний по судьбе (в виде болезней и т. д.). Их браки стабильны и крепки, у них много друзей и доброжелателей, им благоволит удача и процветание.

Однако эти семьи ещё не готовы к более глубокому изучению законов счастливой жизни и к совершению серьёзного духовного прогресса. Эти люди ещё в недостаточной степени готовы пожертвовать собой ради истины. Поэтому им следует сначала развить в себе с помощью возвышенного общения желание самоотверженно служить святым и той истине, которую те несут людям. После этого, серьёзно занимаясь духовной практикой и приняв должное руководство, они смогут постепенно очистить своё существование и обрести высшее счастье.