ПравообладателямИстории рассказанные телом. Практика аутентичного движения, Гришон Александр
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гришон Александр Ефимович pdf   Читать

Аутентичное Движение соединяет много традиций: терапию и медитацию, индивидуальный и групповой процесс, ритуал и импровизацию. В книге представлены знания о методе АД и его основателях, их теориях и различных форматах и сделана попытка передать особый «вкус», атмосферу процесса. Авторский материал дополнен цитатами из книг, статей преподавателей Аутентичного Движения, а также выдержками из дневников практиков.

PDF. Истории рассказанные телом. Практика аутентичного движения. Гришон А. Е.
Страница 17. Читать онлайн

стремилась к развитию кинестетического осознания, воплощенного внутреннего чувства. Она также использовала юнгианский метод «активнага воображения» для того, чтобы привлечь свободные ассопиации в движение. Это позволяет всем уровням сознания и подсознания порождать жесты, импульсы и движения. Тело при

этом становится как средством выражения, так и проигрывателем,

из которого звучит музыка глубинного чувства себя.

Сама Уайтхаус использовала термин «movement-in-depth»

(глубинное, целостное движение) для описания своего подхода.

»Ч»««нет дллср

Джанет Адлер

Одна из учениц Уайтхаус, Джанет Адлер, развивала ее подход и в 1981 г. основала Институт Мэри Старкс Уайтхаус. Именна она предложила испольэовать термин «Аутентичное Движение» не только для описания определенного качества движения, но и для всей дисциплины в целом. Правда, позднее

она признавалась, что тем самым внесла некоторую путанику в понимание термина, смешение качества и техники. Тем не менее, именно это название — «Аутентичное Движение» — прижилась,

стало узнаваемым и принятым.

Джанет Адлер училась у Марион Чейс, осиовательнипы американской танцевальной терапии, работала с аутичными детьми, и в своем развитии практики Аутентичного Движения

постепенно перешла от терапевтической модальности к духовной

и трансперсональной.

Днаучителяповлияливанееособенносильно. ОтМэриСтаркс Уайтхаус к ней пришло понимание «феномена сознания движущегося», а or психолога Джона Вейра пришло «основание того, что позднее было названо феноменом сознания свидетеля» (Adler, 1987).

Адлер вывела подход Уайтхаус на другой уровень. Она по-

иному определила роль свидетеля, передала ее движущимся, а не терапевтам, что было радикальным решением. Это был первый шаг по работе с группой, коллективным сознанием, выход за пределы терапии. «Мы хотим быть увидены без осуждения, проекции или интерпретации. И, в конечном счете, мы хотим свидетельствовать, увидеть другого». (Adler, 1987).

Для Адлер в Аутентичном Движении важно стремление

свидетеля видеть ясно, тогда как у движущегося есть желание

Обложка.
PDF. Истории рассказанные телом. Практика аутентичного движения. Гришон А. Е. Страница 17. Читать онлайн