Часть I. Простейшие и сложные типы личности
Глава 2. Теория интертипных взаимодействий между простейшими типами
В предыдущей главе мы изучили четыре пары элементарных типов личности. Эти типы влияют также и на отношения между людьми. Оказывается, например, что они зависят от того, совпадают типы взаимодействующих людей или нет. Если совпадают, то говорят, что люди тождественны по такому-то типу (признаку). Таким образом, для каждого бинарного типа получается две возможности и, таким образом, существуют шестнадцать типов интертипного взаимодействия (ИВ). Их столько же, сколько сложных типов личности.
Отдельно необходимо обсудить само понятие ИВ. Под ним мы будем понимать гораздо больше, чем обычно вкладывается в понятие взаимоотношение, хотя будем иногда пользоваться для простоты и этим словом. С точки зрения соционики, взаимодействие любых двух объектов имеет четыре аспекта: отношение притяжение-отталкивание (взаимодействие этики партнеров), объективные отношения (начальник-подчиненный, авторитет и т. п.), энергообмен (в частности, секс) и, наконец, структурообмен (например, взаимообучение). Нас будет в первую очередь интересовать объективная сторона ИВ — то в отношениях, что не зависит от желаний участвующих в них людей. Во-вторых, мы попробуем рассмотреть закономерности, общие для всех компонент взаимодействия.
Существует два метода описания интертипного взаимодействия: через простейшие типы и через информомодели типов. Оба этих метода дают хорошие результаты, в значительной степени дополняющие друг друга. Поэтому автором применены они оба (второй рассматривается в шестой главе).
При описании взаимодействий всегда, если это специально не оговорено, неявно предполагается несколько условий.
1. Партнеры мало отличаются друг от друга по возрасту, интеллектуальному развитию, социальному положению.
2. Влияние третьих лиц не очень велико. Это самое слабое место описания, поскольку окружающие могут влиять на отношения очень сильно, и на практике этот случай не редок. Однако отказаться от такого допущения пока нельзя, потому что соционическая теория групп людей довольно сложна и еще не готова к публикации.
3. У обоих партнеров по взаимодействию отсутствует признаковый комплекс (см. главу 7). Его наличие может вносить во взаимоотношения самые разнообразные искажения и всегда — некоторую болезненность.
Примечание. Предлагаемая читателю теория является оригинальной разработкой автора, значительно отличающейся от изложенной в работе А. Аугустинавичюте "Теория интертипных отношений".
Интертипное взаимодействие между конкретиками и абстрактиками
Объективная сторона взаимодействия абстрактик — абстрактик, абстрактик — конкретик, конкретик — конкретик определяется тем, что представители этих групп имеют совершенно различные сферы осознанной деятельности. Специализация психики отдельного человека не позволяет ему решать проблемы в обеих сферах. Поэтому плодотворная деятельность для конкретиков и абстрактиков возможна лишь при кооперации друг с другом, что было уже видно из описаний простейших типов в первой главе. Здесь мы, стараясь по возможности не повторяться, рассмотрим субъективный план взаимоотношений.
Установки конкретика на взаимодействие
Для любого конкретика характерно осознанное желание быть максимально сильным, практичным, обеспеченным, волевым и здоровым, а, стало быть, и окруженным людьми, которые помогают этому осуществляться. Конкретик, как правило, живет с обоснованным мнением, что он несколько дальше продвинулся в осуществлении таких целей, чем средний человек. То есть имеет устойчивую высокую самооценку в конкретных вопросах. Стремление же к абстрактным ценностям глубокой, тонкой и абстрактной интеллектуальности, богатству воображения и изобретательности у конкретика менее осознанно и менее ярко выражено. Эти стороны личности для него имеют не самоценный, а скорее служебный по отношению к первым характер. Поэтому конкретик тяготится решением тех проблем, которые требуют названных выше абстрактных качеств. Готов предоставить их решение другим, даже если эти проблемы касаются его непосредственно. Иначе говоря, конкретик согласен на любую абстрактику, которая не противоречила бы реальному осуществлению его целей. Последними же он поступаться не намерен. Все это обусловливает его существенно менее высокую и устойчивую самооценку в сфере абстрактики.
Столь же сильное, как и у себя, стремление к конкретным ценностям представитель такого типа ожидает увидеть и у других. Конкретик всегда неявно предполагает, что любая теория нужна лишь для практики, не самоценна. Этим он противоположен абстрактику. Поэтому каждый конкретик явно или неявно предъявляет окружающим следующие требования, выполнение которых необходимо для того, чтобы взаимодействие с партнером было во всех отношениях хорошим:
1. Признавай мою личность. То есть признавай мое мнение и мои потребности в конкретных вопросах (здоровье, быт, финансы и т. п.)
2. Стремись соответствовать моим критериям. Если партнер в конкретных навыках (умение одеваться, выносливость, умение готовить и т. п.) мог бы быть и получше, у него все равно есть шанс сохранить репутацию, используя конкретика в качестве учителя, искренне стараясь и проявляя благодарность за советы и помощь. Безусловно важно, чтобы существовала объективная возможность исправить положение, и у конкретика были время, силы и стимулы для того, чтобы всем этим заниматься.
Конкретик может громко восхищаться достижениями другого в конкретной сфере (спорте, моделировании одежды и т. п.), но он может эти достижения оценить и большинство из них повторить, поэтому такое восхищение сопровождается пробуждением духа соревнования. Уж во всяком случае не возникает желания объекту восхищения поклоняться и быть с ним всегда рядом.
3. Продемонстрируй свою абстрактику. Настоящее восхищение конкретика могут заслужить те, кто поражает его глубиной интеллекта, смелостью обобщений, умением распоряжаться временем и богатым воображением. Общение с таким человеком может конкретика настолько заворожить, показаться настолько удивительным, что он не посчитает важными огрехи во внешней форме или здоровье собеседника. Однако их существование удивит, ведь собеседник "такой умный".
4. Не нарушай моей абстрактики. Если партнер нарушает хрупкое благополучие конкретика в абстрактной сфере или его самооценку в ней, возникает стремление прекратить отношения.
Установки абстрактика на взаимодействие
Установки абстрактика противоположны установкам конкретика. Он полагает абстрактные ценности важными, а конкретные рассматривает как служебные по отношению к ним. Поэтому абстрактик выдвигает сходные по сути, но противоположные по форме требования к взаимодействию.
1. Признавай мою личность. Необходимо, чтобы партнер уважал сильные стороны личности абстрактика, прислушивался к его оценкам людей и событий по абстрактным аспектам, уважал также и право абстрактика самостоятельно распоряжаться своим временем и способностями.
2. Стремись соответствовать моим критериям. Абстрактик ожидает увидеть в других такое же сильное стремление к абстрактным ценностям, как и в себе. При этом он ясно видит уровень, которого партнер мог бы достичь в силу образования, достатка и иных условий. Если он не соответствует ожиданиям, все-таки есть шанс спасти репутацию в глазах абстрактика — если партнер стремится развить свою личность.
3. Продемонстрируй свою конкретику. Хотя сознание некоторых из абстрактиков заявляет, что ни внешность партнера, ни его сексуальность, ни материальное положение не имеют влияния на отношение к нему, это совсем не так. Такие заявления — лишь следствие смутного представления абстрактика о том, какими должны быть эти качества, его неуверенности и непоследовательности в конкретных вопросах. Ему легче опереться на чье-нибудь мнение в их решении, чем вырабатывать собственное. В то же время для абстрактика крайне привлекательны практичные, красивые, не стесняющиеся своей сексуальности люди. Тем привлекательнее, чем ярче у них эти качества выражены и чем сильнее сознание абстрактика утверждает их незначительность для общения.
4. Не нарушай моей конкретики. Сопротивляемость абстрактика конкретным неприятностям невысока и самооценка в этой области неустойчива. Благополучие его в конкретных вопросах слишком хрупко для того чтобы он простил партнера, который портит его здоровье и ухудшает материальное положение. Наоборот, если партнер помогает решать эти проблемы, он может рассчитывать на благодарность абстрактика.
Наиболее важным для взаимоотношений с другим человеком и для конкретика, и для абстрактика является соблюдение первого и последнего требований. Это — минимум, необходимый для взаимодействия. Следует заметить, что отношение, в котором все пункты выполняются, является идеальным с точки зрения соционики сразу в двух смыслах. Во-первых, это то, к чему в отношениях следует стремиться, и, во-вторых, на практике подобное встречается нечасто. Возможные крайности полного выполнения и полного невыполнения требований имеют специальные названия.
Человек, который в своей референтной группе (группе людей, чья оценка для него важна) не может обеспечить соблюдения ни одного из четырех требований, находится в недуализированном состоянии по конкретике — абстрактике. Его не признают, не понимают и не уважают, о его слабых сторонах никто не заботится. Общение с окружающими крайне мучительно для его самооценки. Такого человека легко узнать: он одинок, несчастен и даже не пытается бороться со своими проблемами.
Противоположное состояние, называемое дуализированностью по признаку, означает реализованность человека как личности и защищенность его слабых сторон. Сам термин является отражением того факта, что предполагается наличие дуала, который берет на себя заботу о слабых сторонах партнера и, тем самым, дает ему возможность проявлять свои сильные стороны. В детстве это обычно близкий родственник, в отрочестве, а иногда и позднее, — друг, в зрелости — супруг. Однако может так случиться, что ни на одном этапе дуала не найдется. Это очень тяжело для человека. Наличие же дуала безмерно облегчает жизнь. И чем раньше он появится, тем свободнее и продуктивнее будут подобные отношения в будущем. Причем для наиболее распространенной, частичной дуализации это тоже верно.
Организовать идеальные отношения не всегда удается, и поэтому баллы по всем пунктам требований приходится набирать в широких контактах с менее близкими людьми.
Для нормальной реализации и защищенности личности и ее качественных взаимоотношений с окружающими необходимо, чтобы среди них были не только носители противоположного признака, но и люди, тождественные по признаку. Чтобы понять, почему это так, рассмотрим взаимодействие людей, имеющих один и тот же соционический признак.
Интертипное взаимодействие конкретик — конкретик.
Из того, что оба партнера имеют развитую конкретику, вытекают два следствия. Им есть чему учиться друг у друга, и поэтому в сфере конкретики они могут довольно плодотворно сотрудничать и быть за то объективно оцененными друг другом. И, во-вторых, им есть в чем конкурировать и что делить. Легкую болезненность привносит вопрос "кто же из нас "конкретнее"?". Он в той или иной форме (красивее, сильней, практичней и т. п.) постоянно стоит между двумя конкретиками. Они нужны друг другу не для того, чтобы выжить, а для того, чтобы перенимать опыт и развиваться.
Как же можно увеличить долю взаимопонимания и уменьшить число попыток командовать партнером и попусту конкурировать с ним? Сделать это не слишком трудно. Почти любой конкретик это умеет, только обычно не очень последовательно делает. Во-первых, полезно осознать, что при всей безмерной уникальности своей личности, вы не единственный конкретик на свете — другим тоже надо жить и проявлять себя. Здоровая конкуренция — основа прогресса. Позвольте другому быть самим собой.
Например, характерна ситуация, когда маленький конкретик в семье не только требует права самостоятельно определять, что ему носить и кушать, но и сообщает родителям, что, по его мнению, им следует кушать и носить. Попробуйте самостоятельно по четырем пунктам требований определить, как не потерять в такой ситуации взаимопонимание с ребенком.
Второе. Если партнер пытается демонстрировать свои достижения, значит, ваше мнение для него важно и уже есть причина быть снисходительнее в оценках. Поскольку оба партнера кое-что понимают в предмете, огрехи работы им друг от друга не спрятать. Но если говорить только о недостатках, можно слишком долго ждать хорошей оценки с противоположной стороны. Продуманный комплимент — гораздо лучший способ показать, что "сам не лыком шит". Поэтому рекомендация, вытекающая из пунктов "Признавай мою личность" и "Стремись соответствовать моим критериям", сводится к древней мудрости: прежде чем ждать от других уважения и симпатии, прояви их сам.
Если в своей области двум конкретикам достаточно взаимоуважения и некоторой автономности друг от друга, то в области абстрактики партнерам приходится несколько труднее. Они то поражаются эгоизму друг друга, так как не думают о времени и способностях другого, то неуверенно предлагают ему помощь, на которую партнер слишком сильно рассчитывает, то удивляются его обидам и скудости помощи. Когда происходят неминуемые неприятности, непонятно, кого в них обвинить, при том что свалить на кого-либо вину за неприятности в абстрактной сфере конкретику очень хочется...
Положение партнеров значительно упрощается и улучшается, если хотя бы у одного из них есть "свое" дополнение, то есть абстрактик. Когда его нет, проблемы могут стать неразрешимыми, а жизнь замедлится. Особенно это характерно для брака двух конкретиков. В браке степень зависимости такова, что даже наличие дополнений среди родственников и друзей не всегда спасает положение. Не стоит обвинять в трудностях ни партнера, ни себя. Ведь никто не может быть совершенным сразу во всем. Поэтому ни вы, ни партнер не виноваты, что в чем-то области ваших слабостей пересеклись. Надо отметить, что браки двух конкретиков могут быть и счастливыми, но нечасто и не ранее, чем партнеры научатся сочувствовать слабостям друг друга не меньше, чем своим собственным.
Интертипное взаимодействие абстрактик — абстрактик.
Его структура в точности та же, что и в только что описанном. Поэтому будем кратки. Мощные абстрактные функции партнеров мешают друг другу, требуют дистанции и автономности. С другой стороны, это взаимодействие незаменимо для обучения и сотрудничества в решении чисто абстрактных вопросов, например научно-теоретических. Для тесного взаимодействия, где велика зависимость друг от друга, это взаимодействие подходит мало, даже если партнеры имеют схожие мировоззрения. В основном потому что потребность в сильной конкретике партнера встречает слабую конкретику. В результате — необоснованные претензии, муки совести и неразрешимые проблемы. Изредка, но встречаются счастливые отношения двух абстрактиков. Но даже в этом случае помощь и советы родственников и друзей-конкретиков могут пригодиться.
Интертипное взаимодействие абстрактик — конкретик.
В этом ИВ партнеры сильнее зависят от объективных возможностей и субъективных желаний друг друга, чем в описанных ранее взаимодействиях. Здесь больше возможностей и помочь, и обидеть друг друга. Причина этого понятна: к сильной стороне партнера приходится приспосабливаться; более того, существует сильная потребность в этом. Партнеров тянет друг к другу как разноименные полюса магнитов. Насколько эти взаимоотношения будут хороши или плохи, зависит от того, насколько взаимодействующие люди удовлетворяют взаимным требованиям, о которых мы говорили в начале описания. Будем кратки. При невыполнении условия "Признавай мою личность" отношения неприятны для непризнаваемого и бесполезны для непризнающего. При несоблюдении пункта "Не нарушай..." возникает взаимоопасный конфликт, при котором, в частности, страдают самооценки партнеров. Если нет "Стремления к соответствию", нужность отношений вызывает сомнения у неудовлетворенного. Тем более бесперспективны они при отсутствии действий по пункту "Продемонстрируй...". О каких отношениях может идти речь, когда сильнейшей стороне одного нечем восхитить слабейшую другого?! Ясно также, какими могут быть отношения при различных вариантах частичного соответствия. Внимательный читатель легко может самостоятельно промоделировать такие ситуации и увидеть, что они постоянно встречаются в жизни.
Нас здесь будет интересовать тот идеальный случай взаимодействия, когда конкретик и абстрактик практически полностью удовлетворяют взаимным требованиям (Пункт о соответствии критериям выполняется в смысле стремления к самосовершенствованию у обоих партнеров.). Это означает, что есть возможность помочь друг другу. Процесс развития отношений, в который партнеры втягиваются в таком случае, носит специальное название — дуализация. Суть этого процесса сводится к тому, что объективно партнеры помогают друг другу решать проблемы (растет их реализация как личностей), а субъективно — растет самооценка, появляется ощущение взаимной нужности и защищенности. Этот процесс, если уж он начался, обыкновенно имеет тенденцию развиваться и стабилизироваться. Важно только, чтобы он начался.
Этому много мешает. Велик процент людей, которые благотворного действия дуализации не испытали и живут лишь тем багажом, которым снабдили их семья и школа. Поскольку багаж этот обычно скуден, самоощущение таких людей оставляет желать лучшего. К сожалению, нужно констатировать, что в нашей стране вследствие подавляющей психику социальной несвободы, примитивизации школы и других известных причин большая часть населения пребывает именно в этом состоянии. Как его узнать? Вот портреты недуализированных в смысле конкретики — абстрактики личностей.
Недуализированный конкретик. Герой песни Ю. Лозы "Неотразимый".
Каждый вечер, позабыв обо всем,
С жаждой встречи он выходит на съем,
Прижимая к боку свой магнитофон.
На кассете иностранная чушь,
Треплет ветер рыжий крашеный чуб.
Даже за версту заметен он...
Далее автор песни добавляет к портрету "с лексиконом из 13 слов" и "прочитал он уйму папиных книг, но остались лишь картинки от них". С развитостью абстрактики у не дуализированного конкретика все ясно. А что касается противоположного признака, из портрета видно следующее. Сильные стороны героя песни сильны лишь относительно, даже его более развитая конкретика не социальна. Он здесь не способен ни на что большее, чем пугать девушек. Это иллюстрирует общее для любого признака типа положение: недуализированный имеет слабые стороны личности, но не имеет социально сильных. В лучшем случае его хватает на то, чтобы быть прожигателем жизни. Не будь "папаши", которому приходится "латать бюджет", наш конкретик страшно мучился бы проблемами своего будущего и своих способностей. Он, подобно большинству недуализированных конкретиков, либо ничего для них не делал бы, либо его начинания были бы стратегически несовместимы и он, вконец запутавшись, бросал бы их, полагаясь на свое здоровье и бицепсы. Люди в такой ситуации каждому из нас в жизни встречались неоднократно.
Недуализированный абстрактик противоположен только что описанному герою. В его глазах без труда можно обнаружить интеллект, но запутанность или даже почти полное отсутствие финансов, истощенное здоровье, непрактичность делают его умственные изыскания бесплодными фантазиями. Самоощущение недуализированного абстрактика хорошо отражено в песне Вероники Долиной "Сиротка" — "Я нищая сиротка, горбунья и уродка..."
Естественно, ни о защищенности ни, тем более, о реализованности, т. е. о возможности "продемонстрировать", речь почти не идет. При столь плачевном состоянии дуализации трудно произойти по вполне понятным причинам: нелегко стать нужным кому-то, но если это все-таки удается, может случиться чудо преображения.
Таким образом, мы подошли к выводу: чем лучше сформирована сильная сторона личности, тем легче этой личности найти себе дуала. Для формирования же этой сильной стороны необходимы контакты с людьми, тождественными по признаку.
Кроме изначальной недуализированности, процессу идеального развития отношений мешает также взаимное недопонимание партнеров. С точки зрения конкретика, умеющего извлекать выгоду из идей, абстрактик зачастую представляется человеком более чем странным. Этакое аморфное существо с претензиями на талантливость. Поскольку абстрактики переполнены идеями, но редко практичны, а у конкретиков практичности больше, чем воображения, возникает вульгарный вопрос: "Почему ты не богатый, раз такой умный?", напрочь лишенный смысла, даже если высказывается в самой вежливой интерпретации. Тем не менее он частенько вертится на языке конкретика, общающегося с абстрактиком. И на дуализацию, которая для конкретика обернулась бы как раз деньгами, в таком варианте ему рассчитывать трудно. Плохо не только то, что конкретику трудно абстрактика понять, еще хуже, что часто он вообще не видит смысла абстрактика слушать.
Аналогично абстрактик, ждущий от всех исключительно глубоких мыслей и смелых обобщений, может хорошей конкретики, т. е., между прочим, практического внедрения своих идей, так и не увидеть. Неумение мерить других иначе, чем по себе, приводит к тому, что часто потенциального дуала оценивают не там, где он силен, потому что там его оценить трудно, а там, где он слаб, потому что это легко. Подобное однобокое восприятие партнера, характерное для недостаточно дуализированных, — пожалуй, самое большое препятствие для дуализации.
Как же добиваться идеальных отношений? Во-первых, кем бы человек ни был, у него всегда есть возможность поучиться у более опытных людей, имеющих тождественный признак. Кстати, у тех, чья профессия соответствует их типу личности, отношения в целом существенно лучше, чем у неудачно выбравших род деятельности. Но даже вне связи с профессией любому конкретику полезно развивать вкус, учиться готовить, шить, делать деньги (поскольку это естественная епархия конкретиков, и успех для них здесь почти гарантирован). Как-то так само собой получается, что у хорошо развитых конкретиков не слишком велики проблемы с выбором партнера. Не сложнее дуализироваться и хорошо развитому абстрактику. Особенно естественно возникает и протекает дуализация, если развитие сильного признака не приводит к совершенному игнорированию слабого, то есть соблюдается примерная пропорция 70% на 30%, о которой вы уже читали в предыдущей главе.
Дуализация чаще всего начинается в каком-нибудь из четырех следующих взаимодействий: полного дополнения, квазидополнения, ка- и со-дополнений и активации (см. шестую главу). Как себя в них вести? Естественно и корректно. Больше ничего не нужно. Правда, и это непросто, но всему можно научиться, особенно если знать зачем.
Резюме
Зачем конкретику дуал-абстрактик.
Чтобы никогда не бояться будущего,
- все успевать и никуда не опаздывать,
- всегда иметь глубокое объяснение происходящему,
- иметь возможность широко и целостно представлять ситуацию,
- не похоронить ни одного своего таланта и не пропустить ни одной новой возможности.
И еще — самому держать в руках "финансово-экономическую" сторону отношений,
- руководить вкусом партнера, не конкурируя с ним,
- радоваться его благодарности и успехам в конкретных вопросах.
Зачем абстрактику дуал-конкретик.
Чтобы хлеб насущный никогда не становился неразрешимой проблемой,
- иметь практическую помощь для реализации своих идей,
- быть спокойным за свой кошелек и материальное благополучие,
- не зависеть всецело от врачей, портных, продавцов...
- с реализмом смотреть на сегодняшний день,
- перестать страдать от множества мелких фактических ошибок в рутинной работе.
И еще иметь возможность реализовывать свое мировоззрение,
- заботиться о будущем партнера и радоваться его благодарности за то, что это будущее стало ему понятным и уже хотя бы поэтому светлым.
