Глава 5. РАССЧИТЫВАЙТЕ ТОЛЬКО НА СЕБЯ

Итак, нам нужна стратегия действия. В противном случае наша жизнь будет полна неприятных сюрпризов, а ваши цели не будут достигнуты. За нас никто ничего не сделает, а просто так на голову может свалиться лишь куча неприятностей. Если вы намерены сидеть сложа руки и ждать «у моря погоды», приготовьтесь к разочарованиям. В каком-то смысле подобное поведение тоже можно назвать стратегическим выбором. Но это — стратегия бездействия.

Увы, подавляющее большинство людей выбирают именно ее. Привычка во всем полагаться «на авось» настолько укоренилась в нашем сознании, что подчас мы даже не отдаем себе отчета в том, что активно куем собственные несчастья, наживаем массу проблем и проходим мимо огромного количества жизненных возможностей. Любимая работа, высокая зарплата, даже заботливая и любящая жена — все это может остаться лишь мечтой, если мы не способны четко определить, чего и от кого мы хотим, не способны выбрать необходимый набор действий и осуществить их соответственно задуманному.

— Мне все время не везет с женщинами, — жалуется мне один из моих клиентов Алексей Б. — Если сказать по-честному, то я вообще уверен, что все женщины, вы уж извините, они самые… — Алексей смачно растягивает неприличное словцо и откидывается на спинку стула. За его плечами четыре развода. Осторожно интерс-1 суюсь, где и как он знакомился со своими будущими женами.

— В кабаках, где ж еще? — он смотрит на меня как на полного идиота.

— Со всеми четырьмя?

Я тоже немного озадачен таким однообразием подхода.

— Послушайте, а чего вы от меня хотите? — недовольно морщится Алексей, уловив нечто обидное в моем тоне. — Может быть, прикажете знакомиться с ними в библиотеке? Так там попробуй к ним подойди. А в кабаке — просто: выпил, и сам черт не брат. Сами к тебе липнут.

То-то и оно.

«Сами как мухи липнут», — говорит Алексей. И это тоже типичная стратегия бездействия. Не удивительно, что все сто многочисленные браки пришли к одному и тому же финалу — полному разочарований, обид и ненависти к женской половине человечества «Любовь зла», — скажете вы. Ерунда. Но если искать в стаде баранов или в хлеву, то выбор и в самом деле невелик.

— Попробуйте сменить стратегию, — говорю я.

Трудно познакомиться в библиотеке? Черт с ней, с библиотекой! Можно познакомиться и на улице — главное, чтобы вы четко осознавали ваши истинные интересы и делали свой вы бор сами. Ведь только выбирая сами, вы имеете все шансы получить именно то, что вы хотите, позволяя же выбирать за вас вы будете лишь удобным объектом для реализации чьих-то чужих жизненных планов, и дай Бог, чтобы они хоть немного совпадали с вашими.

Но — хватит о женщинах.

Каждый человек сам кузнец своего счастья. Он, и только он знает, что ему нужно от жизни. Он, и только он может прожить свою жизнь так, чтобы прийти к намеченным целям и получить от жизни все, что ему по душе.

Имея четкую стратегию действий, вы в достаточной степени застрахованы от случайностей, ибо ваша жизнь — в ваших руках. Рассчитывая на везение, вы — вечный раб несбывшихся надежд. Ваш удел — редкие удачи и вечный страх перед будущим. Знал бы, где упадешь, соломки бы подстелил, русский мужик задним умом крепок — народная мудрость полна иронического отношения к нашим слабостям. Лень и бездействие — вот главные слагаемые наших жизненных неудач. Увы, даже в русских народных сказках мы добиваемся успеха не своими силами, а с помощью волшебных щук, сапог-скороходов или коньков-горбунков. Стоит ли говорить, что эти сказочные образы — наглядное воплощение нашей мечты о халяве, которой в реальной жизни нет и не будет.

Тот, кто обладает собственной стратегией действий, вряд ли будет ждать у моря погоды или рассчитывать на мифических коньков-горбунков. Завтрашний день вовсе не так непредсказуем и страшен, если ты веришь в свои силы и способен действовать сообразно обстоятельствам. А фальшивые надежды лишь порождают ненужные стрессы, опасные для нашего здоровья депрессии и загоняют нас на обочину жизни.

Так нужно ли нам это?

Думаю, нет.

Следуйте четырем правилам, описанным ниже, — и вы станете законченным и совершенным эгоистом (в самом лучшем смысле этого слова), обладающим успешной жизненной стратегией.

Итак.

Правило 1. Думайте прежде всего о себе и только потом — о других

Честно говоря, несколько неудобно требовать от кого-либо думать прежде всего о себе. Мы и так постоянно этим занимаемся. Несмотря на все угрызения совести, мы, как правило, думаем именно о себе, интуитивно понимая, что это лучшая стратегия, которой только можно следовать. Угрызения совести и реальная жизненная стратегия успеха — вот одно из глубочайших противоречий нашего сознания, которое необходимо преодолеть, если мы хотим жить своей жизнью и двигаться вперед.

Так как же быть?

Идти по чужим головам к успеху? Жертвовать собой ради других?

И то и другое вряд ли устроит разумного эгоиста, который прекрасно понимает, что подлость все равно, рано или поздно, обернется против тебя, а жертва, увы, почти наверняка окажется напрасной.

От нас, и только от нас зависит, сможем ли мы разрешить это противоречие, избежать угрызений совести там, где они становятся препятствием на пути, и не переступить ту тонкую грань, когда наш собственный эгоизм бумерангом ударит по нашим же интересам и отбросит нас за рамки цивилизованного! общества. «Не рой другому яму, сам в нее упадешь», — говорит русская пословица. И она права.

Чувства и реальность — компромисс между ними возможен. Но только в том случае, если мы не смотрим на мир сквозь розовые очки и четко осознаем моральные барьеры, вызывающие угрызения совести и ограничивающие наши действия во всем.

Среди огромного множества таких барьеров выделим четыре основных. Это:

— верность,

— честность,

— солидарность,

— чувство ответственности перед другими.

Именно эти барьеры чаще всего становятся на пути превращения интуитивного эгоизма в жизненную стратегию. В глубине души мы считаем, что быть эгоистами — естественно, но не хотим, чтобы нас так воспринимали другие. «Он эгоист», говорят о ком-либо из наших знакомых, и это отнюдь не комплимент. Не дай Бог, то же самое скажут и о нас. Вот почему мы так часто стараемся выглядеть милыми, старательно приспосабливаемся к чужим мнениям и готовы жертвовать своими интересами даже там, где это вовсе не обязательно.

Никто не должен обвинить нас в том, что мы эгоисты. Так уж мы воспитаны.

Но почему же мы так часто сталкиваемся с тем, что мало кому приходит в голову отстаивать наши позиции? Не потому ли, что обвинение в эгоизме — лишь удобная формула, с помощью которой можно заставить забыть о своих интересах и с выгодой использовать других для себя?

Вас обвинили в эгоизме? Ничего страшного. В конечном счете, это означает лишь то, что ваши интересы не совпали с интересами того, кто посмел обвинить вас в эгоизме, и ему попросту не выгодно то, что выгодно вам. Если мы не располагаем стратегией, с помощью которой мы можем фильтровать подобные упреки, они будут нас третировать всю жизнь.

Итак, невыгодные компромиссы уводят от поставленной цели. Единственное утешение, которое вам остается, — это осознание того, что вы милый и очень даже симпатичный человек. Но признание окружающих не длится вечно. Более того, окружающие уже знают, что после вовремя сказанного упрека вы готовы поддаться. И в следующий раз, когда им будет нужно что-нибудь от вас, они воспользуются тем же приемом. И мы снова уступим, так как хотим, чтобы нас любили.

Именно так мы оказываемся во все большей зависимости от своей слабости, чем и пользуются окружающие. А что же в итоге? В итоге мы куда больше озабочены чужими проблемами, чем своими собственными, и легко теряем контроль над своей жизнью.

Например, что такое верность? Если вы полезный для фирмы работник, то через двадцать пять лет старательной работы вам устроят торжественные проводы на пенсию, и вы получите грамоту. А также, возможно, почетный знак и скромную премию. Вас будет чествовать трогательными словами и объявят образцом преданности фирме.

Еще бы!

За двадцать пять лет у вас не раз была возможность уйти на другую работу, гарантирующую прекрасные условия оплаты, быстрое повышение по службе и даже собственную секретаршу. Но все это меркло перед вашими понятиями о верности фирме. Ради работы вы отказывали себе во всем: вкалывали сверхурочно вместо того, чтобы поехать за город с детьми, прерывали отпуск, чтобы срочно решить возникшие в отделе проблемы, ссорились с женой, которая мечтала переехать в другой город, чтобы ваши дети учились в престижном университете. Общение с детьми и женой, любимое хобби, даже лелеемая годами мечта о покупке новой квартиры (старая была ближе к работе) — все это принесено в жертву интересам фирмы. И вот вас чествуют, провожая на пенсию. Красивое прощание, красивые слова, и даже сам недосягаемый директор огромного предприятия снисходит до того, чтобы пожать вам руку.

Двадцать пять лет вашей жизни — и это рукопожатие.

Подумайте, разве это возместит принесенные в жертву личные желания и возможности? Разве прибыль, которую вы принесли фирме, соответствует той компенсации, которую вам дала верность этой самой фирме и принесенные ради нее жертвы? А может быть, вы просто боялись ошибиться, сделать неверный шаг и предпочли спокойное сидение на одном месте лишь потому, что верность фирме гарантировала вам пусть небольшую, но уверенность в завтрашнем дне?

Никто не спорит — уверенность — прекрасное чувство. Вопрос лишь в том, на чем эта уверенность базируется. На вере в свои силы и возможности? Но тогда при чем тут верность? А может быть, именно на том, что до тех пор, пока мы позволяем командовать своей жизнью, мы нужны, нас любят, нам поют дифирамбы и к нам просто невыгодно поворачиваться спиной? Нет никаких сомнений: если кто-то требует от вас клятв в верности, то только ради своей выгоды. И если женщина или муж чина настаивают: «Поклянись мне в вечной верности», то это означает: вас хотят полностью подчинить себе.

А честность?

Для начала разберемся, что такое правда. Простой пример: кусок дохлой коровы и превосходная говядина — это один и тот же объект. Все зависит от того, с какой точки зрения посмотреть: с точки зрения вегетарианца или продавца на рынке. Так что честность — вообще понятие очень сомнительное.

Поймите меня правильно, я вовсе не утверждаю, что вам непременно нужно лгать всегда, когда вам это выгодно. Речь идет не о наших внутренних побуждениях и выгодах. В конце концов, мы можем быть честными и нечестными, но это наш личный выбор. Речь идет о тех случаях, когда от нас требуют честности и вовсе не по соображениям высшей морали, а лишь потому, что так удобнее управлять нами и нашим выбором.

Представьте:

— Если ты честный человек, то ты сам откажешься от этой должности, — говорит вам в курилке коллега по работе, который и сам не прочь приподняться по службе. — Ты здесь без году неделя и ничего толком не знаешь, а мы вкалываем уже восемь лет.

Подумайте, что интересует этого человека? Ваш моральный облик? Интересы дела? А может быть, лишь то, что вы перешли дорогу именно ему?

Боже, какое множество глупостей человек совершает лишь потому, что кто-то потребовал от него совершить честный поступок. «Если ты честный человек, ты обязан на мне жениться», — говорят миллионы женщин, и миллионы зеленых юнцов безропотно подчиняются их выбору и женятся на нелюбимых ими подругах, даже не задумываясь над тем, что этот выбор сделан за них. Может быть, стоит все-таки прислушаться к своему сердцу, а не растягивать ошибку своей молодости на всю жизнь?

От вас требуют честности? Солидарности с чьим-то мнением? Вам снова и снова напоминают о вашем чувстве ответственности? Оглядитесь, и вы поймете, что от вас просто в очередной раз хотят добиться нужного поведения. Нужного! Но кому? Не стоит забывать, что если бы мир был полон исключительно честными, трудолюбивыми, услужливыми людьми, которые живут своей жизнью и позволяют другим жить своей, ничто не стояло бы на пути к нашему личному счастью.

Поэтому, как бы там ни было, думайте о себе. В конце концов, главное — быть верными себе, честными перед собой, солидарными с собственным мнением и нести ответственность в первую очередь за себя. Именно эта стратегия позволит вам жить своей жизнью, иметь собственное мнение и ни в чем не зависеть от других. Я вообще плохо понимаю, как можно по-настоящему отвечать за что-либо, если человек не умеет нести ответственность перед собой. Я вообще не понимаю, как можно рассуждать о верности, если вы готовы ежеминутно предавать сами себя. Я вообще не понимаю, как можно оставаться честным человеком, если ради чужих понятий о честности вы готовы обманывать сами себя.

Вы, и только вы вправе предъявлять к себе претензии.

Вы спросите, как защититься от предъявляемых к вам требований со стороны?

Психология bookap

Очень просто.

Такой защитной мерой и является стратегия думать прежде всего о себе и только потом — о других. И если перед вами стоит выбор делать или не делать что-либо, задайтесь простым вопросом: «Какая в том для меня польза?» А дурацкие мысли «Что скажут другие?» выбросьте из головы.