Часть 2.
Инструменты для усердных учеников.
Жизнь — это не что иное, как настойчивый учитель. Она будет повторять урок снова и снова (и снова, и снова), пока он не будет выучен. Как жизнь узнает, что мы его выучили? Это произойдет тогда, когда мы изменим свое поведение (или изменимся внутренне, или и то и другое). До этого момента, даже если мы своим умом "узнали" что-то, мы все же на самом деле не выучили этого. И уроки познания продолжаются.
Хорошая новость заключается в том, что в конце концов мы все же узнаем все, что нам нужно знать. Плохая новость: уроки будут продолжаться до тех пор, пока мы их не выучим.
Для некоторых, однако, "в конце концов" — это не слишком быстро. Если есть что-то, что они могут узнать и что в конце концов сделает их жизнь счастливее, здоровее и продуктивнее, почему не узнать этого сейчас? Это принесет нам счастье, здоровье и продуктивность гораздо быстрее и избавит нас от необходимости сидеть на многих уроках (возможно болезненных). В этом есть смысл.
Другие не согласны учиться только тому, что им "нужно" знать. Им хочется большего. Они, как и мы, относятся к числу "нетерпеливых учеников", которые читают книги с такими названиями, как ЖИЗНЬ 101.
Кто-то однажды сказал, что есть только две вещи, движущие просветленным человеком, — это любовь и любопытство. Мы не можем говорить об уровне нашего просветления, но мы можем сказать, что, учитывая уровень нашего любопытства, нам повезло, что мы не кошки.
Как указывал более сотни лет назад Анатоль Франс, "искусство обучения заключается в пробуждении природного любопытства молодых умов с целью их дальнейшего удовлетворения".
Но что, если нас интересуют вопросы, на которые нет ответов? Попав в такое затруднительное положение, мы обычно успокаиваем себя мыслью Эмерсона: "Несомненно, у нас нет вопросов, на которые нельзя было бы найти ответов. Мы должны настолько доверять совершенству создания, чтобы верить, что, какое бы любопытство ни было пробуждено существующим порядком вещей в нашем мозгу, порядок вещей сможет его удовлетворить".
"Жизнь была задумана для того, чтобы ее жить, — написала в своей автобиографии Элеонора Рузвельт, — и любопытство должно постоянно поддерживаться живым. Какой бы ни была причина, никогда нельзя поворачиваться к жизни спиной".
В этой части книги Вы найдете набор инструментов, предназначенных для того, чтобы поддерживать Ваше любопытство живым. Эти же инструменты можно использовать для того, чтобы находить удовлетворяющие вас ответы на явления, которые могут вызвать Ваше любопытство. Это — техники для ускорения процесса познания.
Кстати, Вы можете выбрать любое из этих инструментов. Никому не нужно знать или использовать их все, чтобы усвоить необходимые уроки жизни. И поскольку это так, нет нужды бороться, думая, что если Вы не овладели ими, ваша жизнь не удастся. Относитесь к этим техникам легко. Экспериментируйте.
Играйте с ними. Получайте удовольствие.
В то же время, нет нужды передавать знания об этих инструментах другим, а тем более настаивать, чтобы люди относились к вам так, будто бы они уже овладели ими. В школе жизни такой опыт обретается по выбору каждого. Если Вы захотите воспользоваться некоторыми или всеми инструментами для своего ускоренного развития, это прекрасно; но, пожалуйста, не надейтесь — и тем более не требуйте, — чтобы и другие тоже ускоряли свое развитие.
Прежде чем мы начнем, давайте попробуем понять, почему люди тратят так много времени на борьбу против познания; почему мы как биологический вид так настроены против открытия нового.
Вы никогда не задавали себе этих вопросов?
Почему мы сопротивляемся познанию?
Если мы здесь для того, чтобы учиться, и если мы имеем это встроенное в нас желание учиться любознательности, почему мы так сильно сопротивляемся познанию? Например, так, как обычно бывает в знакомом всем споре: "Послушай меня!" — "Нет, это ты послушай меня!" — "Нет, это ты послушай меня!" И так далее.
Похоже, где-то в восемнадцатилетнем возрасте (прибавьте или отнимите 10 лет) что-то внутри нас решает: "Ну вот, теперь я созрел. Я знаю все, что мне нужно знать, и больше этого знать не собираюсь". Почему? Давайте снова обратимся к концепции маленького ребенка, которого учат жизни его родители.
Итак, родители — большие! Они в четыре или пять раз больше детей.
Представляете, какое уважение (благоговение? страх?) Вы испытывали бы к индивидууму четырех-шестиметрового роста, весящему 300-400 килограммов.
Представьте себе ребенка (двух, трех), играющего в комнате. Родители читают, дети играют, все прекрасненько. А примерно через час — бабах!
Ребенок налетает на стол и опрокидывает лампу.
И там, где только что не было и намека на контакт с родителями, возникли сразу несколько точек соприкосновения — и почти все негативные.
"Сколько раз мы говорили тебе! Ты можешь хоть что-нибудь делать нормально?
Что с тобой происходит? Это была моя любимая лампа! Как тебе не стыдно, паршивец!" Словесная тирада может быть подкреплена физическим наказанием.
Что будет помнить ребенок о вечере, проведенном с родителями? Запомнит ли он спокойные часы мирной игры (то есть когда ничего не разбивается), пока мамочка и папочка читают, или он запомнит 10 минут, наполненные криками "гадкий", "мерзкий", "стыдись"?
Естественно, он запомнит негативное. Это было громко и страшно: представьте себе пару богов ростом четыре-пять метров и весом по 400 килограммов, кричащих на вас. Чаще всего это единственный контакт, который ребенок имел с "богами" за весь вечер. (Особенно если частью наказания стала ранняя ссылка в кроватку.)
Когда основное воспоминание ребенка об общении с родителями ("богами") состоит в основном из "нет", "нельзя", "прекрати", "замолчи", "стыдись", "плохой, плохой, плохой", то что этот ребенок узнает о себе? Что он не способен ни на что хорошее; что в любой момент он должен ожидать неудачи, и все равно ему не повезет.
Короче говоря, ребенок начинает верить, что он или она изначально недостаточно хороши, что они предназначены для неудач. Что они никчемны.
Традиционная система образования почти не располагает средствами, чтобы развеять эту ошибочную веру. Наоборот, школа только усиливает этот образ.
(Если мы научились всему, что нам нужно, еще в детском саду, в первом классе школы это из нас вытрясут.) Вас научат, что Вы должны "зарабатывать оценки", иначе Вы немного будете стоить. Если Вы действительно будете усердствовать в добывании оценок, кто-нибудь из взрослых может спросить вас: "Что это ты все время учишься? Почему ты не играешь с другими детьми? Что с тобой? У тебя что, друзей нет?"
Естественно, ощущая себя никчемным, долго не протянешь. Это слишком болезненно. Поэтому мы изобретаем средства защиты — поведение, которое дает иллюзию безопасности. Скоро мы замечаем, что другие не только используют аналогичные средства защиты, но и подняли их на новый, экзотический уровень.
Продолжаются занятия в школе ограничений.
Мы становимся членами клуба, где перестаем быть одинаковыми. Фактически мы начинаем чувствовать себя в полном порядке. У нас есть компаньоны, сотоварищи, собратья, собутыльники и т.д.
Что за клубы? Существуют четыре основных разновидности международных клубов "Давайте смоемся от всей этой мучительной несправедливости". Вот они:
БУНТАРИ
Бунтари любят считать себя "независимыми". Фактически любой "закон", с которым они сталкиваются, вызывает у них стремление делать все наоборот. Их отличительная черта — реверсивная психология Они считают, например:
"Лучший способ удержать детей от засовывания бобов в уши — это сказать им, что они должны засовывать бобы в уши". Дети предпочитают ни с чем не соглашаться.
Наиболее страшное для них утверждение: "Юность должна уважать старших".
Лозунг: "Эй, умники, Вы говорите нам, что мы плохие. Тогда, умники, это ВЫ — плохие".
Девиз (без первого слова): "... я тебя и лошадь, на которой ты приехал!"
Если тот кто говорит вам что Вы плохи, сам плохой, тогда, каким-то образом, это делает вас хорошим. Каким-то образом.
ВИТАЮЩИЕ В ОБЛАКАХ
Это люди, которые постоянно не присутствуют там, где они присутствуют.
Они не немые, они просто пребывают где-то в другом месте: на необитаемом острове, на рок-концерте, на приеме, где угощают мороженым. Они мастера воображения. Они не глупы. Однако они из кожи вон лезут, чтобы казаться глухими, пьяными в стельку или спящими любому, с кем они не хотят иметь дела. Они просто хотят, чтобы все умники оставили их в покое.
Наиболее страшное для них утверждение: "Лучше всего знать, что ты ничего не знаешь".
Лозунг: "Вы не можете ждать от меня многого, поэтому Вы не можете критиковать меня, потому что, ну-у-у. Да, о чем бишь я?"
Девиз: "Ась?"
Реальный мир выбивает их из колеи, поэтому они ретируются в мир фантазии, частью которого они могут быть.
ЛЮБИТЕЛИ КОМФОРТА
Это те, кто прячется в комфорте. Все, что является (или может быть) неудобным, избегается (если только это "избегание" само не причиняет еще большего неудобства), а все, что может доставить комфорт (пища, развлечения, телевизор, плеер, выпивка, наркотики), становится предметом желания (если только поиск этого не причиняет неудобств).
Наиболее страшное для них утверждение: "Школяр, который лелеет любовь к комфорту, не может считаться школяром".
Лозунг: "Комфорт любой ценой!" (Если только она не слишком высока.)
Девиз (позаимствован у Толкиена): "Хоббит жил в земляной норе. Не в противной, грязной, сырой норе, наполненной остатками червей и тиной, но и не в сухой, голой, песчаной норе, в которой можно было только сидеть и есть: это была нора хоббита, что значит комфорт".
Они помнят ровно столько девизов, сколько нужно для ощущения комфорта.
ИСКАТЕЛИ ОДОБРЕНИЯ
Лучший способ доказать свою самодостаточность и достойность — это иметь вокруг много людей, говорящих вам, какой Вы замечательный. Эти люди так стараются заполучить одобрение (предпочтительно) других людей или приятие хотя бы, что у них остается очень мало времени, или не остается вообще, искать собственное. Но их собственное одобрение не имеет значения.
Они в конце концов недостойны, а чего стоит мнение недостойных людей? Они представляют собой как бы оборотную сторону бунтарей: бунтари считают мнение других людей ничего не стоящим; искатели одобрения считают мнение других слишком стоящим. Они бы согласились стать президентом класса, но они боятся насмешек, поэтому они обычно побеждают искателей сокровищ посредством оползня.
Лозунг: "Что я могу сделать для ВАС сегодня?"
Девиз: "Миленький свитерок!"
Без таких людей плоты, приплывающие к дому, никогда не были бы построены.
Вы, вероятно, смогли бы легко отнести Ваших друзей к тому или иному уважаемому клубу. Если Вы сомневаетесь, куда отнести себя, спросите своих друзей. Схожее мнение и будет ответом, хотя, возможно, он вам не очень понравится.
(ПРИМЕЧАНИЕ: Если Вы отвергаете идею о том, что вас можно отнести к одной из этих категорий, тогда Вы, вероятно, бунтарь. Если Вы с готовностью принимаете похвалы Ваших друзей, тогда Вы, вероятно, ищете одобрения. Если Вы забываете спросить, тогда Вы витаете в облаках. Если Вы боитесь спросить, Вы ищете комфорта. Если друг говорит: "Ты не подходишь ни под одну из категорий; в тебе есть понемногу от каждой", то, вероятно, он ищет вашего одобрения.)
Большинство из нас в то или иное время отдают дань каждому из этих клубов. Мы можем, например, быть бунтарями, когда дело доходит до ограничения скорости, отсутствующими, когда речь заходит о налогах на доходы, любителями комфорта, когда покушаются на наши дурные привычки, и искателями одобрения в интимных отношениях.
Это все также четыре основных способа избежать познания. Бунтарям и не нужно учиться; витающие в облаках не помнят, зачем им это; пребывающие в комфорте находят это дело чересчур рискованным; а искатели одобрения хотят все время держаться на плаву. Большинство из нас имеет собственные комбинации всех четырех разновидностей — немножко того и немножко другого.
Все это, наверное, и удерживает нас от познания именно того, что мы хотели бы знать.
Как же преодолеть эти древние барьеры? Инструментами, техникой и практикой, практикой, практикой. Где же найти эти инструменты? Оставшаяся часть этой книги — энциклопедия инструментов.
Правила как инструменты.
Один из наиболее эффективных инструментов для жаждущих знания — это правила. Он является и наиболее древним, и одним из первых, которому следует сопротивляться.
Так быстро, как только мы могли — самое позднее в возрасте двух лет, — мы научились обходить правила. Бунтари бунтовали, витающие в облаках забывали, пребывающие в комфорте ни о чем не заботились, а ищущие одобрения рабски подчинялись — позаботившись, разумеется, о том, чтобы кто-нибудь наблюдал и одобрял.
В большинстве случаев к правилам относились как к врагам, к чему-то, навязанному безличным (и, возможно, тираническим) миром, созданным, чтобы ограничивать, наказывать или огорчать нас.
Легко понять, почему правила воспринимаются нами как враги. С точки зрения ребенка, ему бы никогда не приходилось огорчать родителей, если бы не было правил. Только когда правило Нарушается, они прячут свою любовь, а если бы правил не было, наши родители любили бы нас всегда. Примерно так работает логика ребенка. Нам казалось, что правила — это нечто вроде специального курса для детей. Взрослые могут долго не ложиться спать и смотреть телевизор. Взрослые могут есть по два десерта, если захотят. Взрослые могут переходить улицу. Взрослым не нужно спать после обеда. "Когда я смогу делать это?" — спрашиваем мы. "Когда подрастешь", — говорят нам.
Поэтому правила воспринимались нами как нечто временное — надо только потерпеть немного, и в один прекрасный день их не станет. Вообразите наше удивление, когда мы стали старше — три, четыре, пять — и обнаружили, что число и сложность правил в действительности лишь возросли.
Затем мы попадаем в специальное учреждение: школу. Мы судорожно хватаем ртом воздух после первого шока и постепенно смиряемся: правила останутся нескончаемыми и не подлежащими обсуждению еще лет двенадцать, а то и больше.
Затем они закончатся.
Едва ли. Многие правила, портившие нам кровь в детстве, мы просто сделали частью самих себя — они не исчезли, они просто стали привычками. Мы не играли на проезжей части не потому, что это не разрешалось правилом, а потому, что мы знали последствия игры на дороге. Мы не смотрели телевизор всю ночь напролет потому, что мы знали, как будем чувствовать себя в этом случае на следующее утро. Мы не уплетали два десерта потому... — ну, может и уплетали. Но мы знали, что случится затем, и это случалось. Пока мы были молодыми, нас всегда ставило в тупик то, что часть правил была полезна для нас, а часть — нет. От нас, однако, ждали, что мы будем следовать всем правилам. Те правила, которые мы находили полезными, больше не были правилами: они становились частью нас. Те, что не становились частью нас, были "правилами", и мы их ненавидели (или забывали о них, или игнорировали их, или следовали им лишь ради одобрения — возможна и комбинация этих условий).
Возьмем, к примеру, ходьбу. Ходьба полна правил.
Если мы забываем любое из правил ходьбы, притяжение тотчас же осуществляет "наказание". Скорое, безошибочное и неотвратимое. Поэтому мы учим правила ходьбы и делаем эти правила своими собственными. Мы можем не думать о них как о правилах, но они, тем не менее, правила. В равной мере это касается разговора, языка, использования наших рук, координации тела, и так далее. Всему, что мы не умели делать от рождения, нам приходилось учиться. У каждого из нас свой свод правил. Как только мы осваивали правила — делали их своими собственными, — мы забывали, что они — правила, и просто выполняли их.
Некоторые правила абсолютны, некоторые произвольны. "Продолжайте дышать" — абсолютное правило. "В Северной Америке следует водить машину по правой стороне дороги" — произвольное правило. Потому что нет особой причины для езды именно по правой стороне дороги; примерно полмира ездит по левой стороне. Это правило было установлено давным-давно людьми, которых мы никогда не знали. Причина, почему это правило "хорошее", заключается лишь в том, что пока ему следуют все, оно "работает". Нам нет нужды решать каждый раз, когда мы приближаемся к встречной машине, с какой стороны проехать мимо нее. Это помогает сохранить время, внимание, нервы и — что не менее существенно — жизнь.
Иногда следование правилам является частью "исполнения нашего долга".
Может быть, Вы знаете и лучший способ действия — Вы, например, можете знать "новые правила", которые лучше старых, — но для выполнения новых правил вам некоторое время приходится следовать старым. Фактически как только Вы овладели старым правилом, Вы стали мастером, а мастер может менять вещи. Как только у вас что-то стало получаться по старым правилам, выполнение того же другим образом будет считаться усовершенствованием. Если вам еще только предстоит овладевать старым методом, то новый часто воспринимается как бунтарство.
Мы, разумеется, не призываем вас: "Согласись — и будешь счастлив".
(Между прочим, быть счастливым постоянно — это один их наиболее не конформистских поступков, который Вы можете совершить. Быть счастливым — это не просто бунт, это радикализм.) Для изменения уже устоявшихся правил требуются время, энергия, упорство и масса напряженного труда. Многие из этих факторов у вас есть, так что прежде всего выберите то правило, которое Вы хотите изменить.
Мы предлагаем вам изменить вашу точку зрения на правила. Эта книга битком набита тем, что Вы можете считать "правилами". Если Вы отнесетесь к ним как большинство людей относится к правилам — протестуя, не желая понять их и чувствуя дискомфорт, или же как к новым способам получения одобрения, — эти техники, вероятно, окажутся для вас не особенно полезными. Они просто станут для вас очередными "следует" и "должен". И если Вы похожи на нас, то этого добра у вас уже предостаточно.
Как мы уже говорили, мы предполагаем, что каждое наше "правило" Вы будете воспринимать как предложение: попробуйте, подойдет ли оно вам, сработает ли, и если да — воспользуйтесь им. Тогда оно будет инструментом, а не правилом. Если наше предложение не подходит вам, махните на него рукой и переключитесь на то, которое подходит. В этом случае это опять-таки не правило, а инструмент, который по какой-то причине в данный момент вам не нужен.
Вот три таких предложения — вправила", которые, как нам кажется, могут послужить основанием для всех остальных правил, которыми мы пользуемся сами.
Если "правила" — слово слишком сильное, назовите их указаниями. Они срабатывали для нас в любой ситуации, в которой мы их опробовали. Если Вы испытаете их и они вам тоже подходят, тогда это Ваши правила-инструменты, а не наши. Они просты, но мы обнаружили, что их бесконечное множество.
1. Не причиняйте вреда ни себе, ни другим. Это начинается на физическом уровне: не бейте людей; не крадите; не бейте себя молотком по голове. На этом уровне принять это правило очень легко. Затем следует переход на более глубокий уровень: не принимайте внутрь ничего, что вредно; оберегайте свое тело от того, что ему может навредить.
Правило продолжается на ментальном и эмоциональном уровнях: не судите себя и других; избавляйтесь от чувства вины и досады. Здесь мы обнаруживаем нескончаемую цепь вызовов: похоже, всегда найдется более глубокий уровень, на котором мы можем прекратить причинять зло себе и другим.
2. Заботьтесь о себе, чтобы помогать заботиться о других. Физически: принимайте достаточно (но не слишком много) пищи, достаточно воды, делайте достаточно физических упражнений, достаточно отдыхайте. Ментально и эмоционально: хвалите себя за хорошо сделанную работу; наслаждайтесь каждым моментом жизни; любите себя. Опять-таки это все легко сказать, но для достижения этого вам может потребоваться целенаправленная практика длиною в целую жизнь.
Вторая часть этого правила — "чтобы помогать заботиться о других" не означает, что Вы должны помогать заботиться о других. Она просто утверждает потребность ("заботьтесь о себе"), необходимую для помощи в заботе о других в случае, если Вы почувствуете к этому склонность. Если Вы не заботитесь прежде всего о себе, Вы не сможете помочь заботиться о других. Если Вы действительно не заботитесь о себе, другие будут помогать заботиться о вас.
3. Используйте все для своего подъема, учебы и роста. Все, все, все. Не важно, что Вы делаете, не важно, насколько глупым, скучным или вредным вам это кажется, всегда найдется урок, который можно из этого извлечь. Не важно, что с вами случится, всегда есть нечто, как бы оно ни было бесчестно, несправедливо и неправильно, что Вы можете извлечь из данной ситуации и использовать для своего продвижения.
Мы не предлагаем вам намеренно делать глупости, чтобы на них учиться или навлекать на себя все зло этого мира, чтобы извлечь из него какой-то урок. Нет. Мы и так делаем достаточно глупостей, и мир достаточно часто бывает к нам жесток независимо от нас. Когда Вы естественно и без побуждения со стороны делаете подобные вещи — или они случаются с вами, — вот тогда и начинайте искать, что Вы можете сделать для того, чтобы учиться и расти.
Вспомните кредо любого писателя: когда мир дает вам лимоны, напишите книгу о приготовлении лимонов.
Вот так. Эти три пункта зададут вам работу до конца этой книги.
Объяснение многочисленных граней этих правил — и способов, как расти вместе с ними, — займет (как минимум) всю оставшуюся часть книги.
Участие.
Один из величайших — и простейших — способов знать у больше и расти больше — это делать больше. Это может быть, а может и не быть связано с большей активностью. Мы говорим не о непременном действии, а о вовлеченности.
Когда мы вовлечены, мы узнаем больше. Если Вы хотите узнать больше, станьте исполненным энтузиазма участником. Примите участие. Вовлеките себя.
Окунитесь в новые ощущения. Примите участие в собственной жизни.
Трудно рекомендовать какую-нибудь специфическую деятельность: то, что всерьез захватывает одного, другому кажется не более чем развлечением. Можно было бы, конечно, порекомендовать прогулку вместо сидения у телевизора, но это банально. А с момента революции видео — кабельное телевидение, видеопрокат и прочее — просмотр телевизора может быть не менее захватывающим действом, чем что-либо другое.
Не столь важно, что Вы делаете, сколь то, как Вы реагируете на то, что Вы делаете. Занимаетесь ли Вы этой деятельностью активно? Затрагивает ли она Ваш ум, тело и эмоции? (Любая деятельность может занимать полностью один из этих компонентов, но смысл в том, чтобы научиться подключать те, которые Вы используете меньше.) Захватывает ли вас эта деятельность? Появляется ли у вас желание заниматься ею еще больше? Если да, — то Вы участвуете.
"Экспериментирование — это активная наука", — указывал Клод Бернар.
Экспериментируйте. Сделайте свою жизнь активной наукой.
Принятие ответственности.
Много разговоров на тему личного роста ведется вокруг "принятия ответственности". Куда бы мы ни пошли, мы слышим такие заявления: "Я отвечаю за это!", "Почему Вы не позаботились об этом?", "Я сам отвечаю за свою жизнь!".
Принятие ответственности — это великое дело, но многие просто не понимают, что в действительности это означает — Взять ответственность на себя.
Насколько нам кажется, единственное, за что Вы можете отвечать, так это за пространство, занимаемое вашим телом в пределах вашей кожи. И только. Все остальное (и особенно остальные) не принадлежит к разряду вещей, за которые Вы можете отвечать.
Учитывая величину нашей Вселенной, "пространство, занимаемое вашим телом в пределах вашей кожи", кажется не слишком внушительным. Но посмотрите, что там содержится: Ваш ум, Ваше тело, Ваши эмоции и тот смысл, который Вы придаете Себе. Это, перефразируя Сэра Томаса Мора, не плохая публика.
Даже если мы могли бы отвечать за людей, вещи и события за пределами нас самих, нашим первейшим делом все равно оставалась бы ответственность за себя.
На что должно было бы быть похоже по идее "принятие ответственности"?
Вы должны были бы отвечать за свои мысли. Вы никогда не должны были бы ловить себя на мыслях о том, о чем Вы не хотели бы думать. Ваш интеллект должен был бы быть постоянно сфокусированным в нужном направлении, созидательным и позитивным. Вам пришлось бы изменить свое тело. Вы стали бы здоровым, энергичным,
блистательным и полным жизни. Вам пришлось бы изменить Ваши эмоции. Вы перестали бы чувствовать то, что Вы не хотели бы чувствовать. Вы бы чувствовали радость, счастье, удовлетворенность, энтузиазм и любовь всегда, когда вам этого хотелось бы. Пока мы не изменим наш ум, наше тело и наши эмоции, у нас есть ожидающая нас работа. Так есть ли у нас лишнее время на то, чтобы отвечать за других?
Откройте разум, укрепите тело, усильте эмоции.
Часто мы позволяем командовать парадом кому-нибудь одному из Большой тройки. То, что мы сказали ранее о разуме, в той же мере относится и к телу, и к эмоциям — они прекрасные слуги, но ужасные хозяева.
Вы, наверное, уже знаете, с кем из Большой тройки Вы привыкли идентифицировать себя больше всего. С тем, на которого Вы оказываете наибольшее влияние и который чаще всего "вводит вас в искушение", который удерживает вас отдел, которые Вы действительно хотели бы делать — или о которых Вы знаете, что было бы неплохо их сделать.
Если Вы позволите командовать парадом себе самому, вероятно, узнаете больше, и даже если и не узнаете больше, то получите удовольствие. (Разве не Вы выбираете, какое видео вам смотреть?) Конечно, прислушивайтесь на здоровье к советам ума, тела и эмоций (более подробно об этом в Части 3, "Тайные Учителя"), но именно Вы принимаете решение и двигаетесь в выбранном вами направлении. Как? Вот некоторые предложения.
Откройте разум. Все Вы, наверное, встречали маленьких декартов, шныряющих вокруг. Тех, которые мыслят и, следовательно, существуют. (Помните Декарта? "Cogito, ergo sum".
Мы надеемся, Вы вспомнили.) Должно быть, вам хотелось сказать им: "Вы думаете слишком много, и в этом ваша беда. Умные люди, как бакалейщики: они все взвешивают". Эти люди значительную часть времени тратят на составление мнений, оценок, критику, суждения, законы, правила, процедуры и схемы. И когда их мнение сложилось, то уже мало что может его изменить. Эти люди сильно уповают на промывание мозгов. Увы, их мозги тоже нуждаются в некотором промывании.
Этой публике мы предлагаем следующее: разум как парашют — он работает лучше всего, когда открыт. Полагающиеся на свой интеллект могут возразить: "Философия тупиц!" Прекрасно, а как тогда насчет мысли Генри Джеймса: "Постоянно держите окно на чердаке открытым. Не разбитым: — Открытым!"
Укрепите тело. Если Вы не делаете того, что хотите, из-за того, что Вы "слишком устали", или вас беспокоит, что какой-то человек, микроб или несчастливое стечение обстоятельств только и ждут, чтобы "добить" вас, значит, Вы, вероятнее всего, находитесь в плену собственного тела.
Многие люди приведут огромный перечень причин чисто физического характера, по которым они не могут делать те или иные вещи. Это — простуда, флюс, головная боль, там тянет, здесь ломит, а там коленку свело. И это все, что вас беспокоит?
Найдите время и силы, чтобы овладеть своим телом. Встаньте, начните двигаться. Ваше тело — это Ваше средство передвижения, как Ваш автомобиль.
Если Вы не будете управлять телом в нужном вам направлении, это будет так же глупо, как позволить вашей машине ехать без управления. Итак, выводите тело из гаража, жмите на газ, и — поехали.
Это Ваше тело: пользуйтесь им, или Вы потеряете его. Если Вы будете давать ему достаточно отдыха, оно будет просто рваться к активной деятельности. Не позволяйте телу удерживать вас от того, что Вы хотите делать. Вставайте и делайте.
Вы почувствуете прилив энергии, только когда начнете движение, — но не секундой раньше. Не ждите энергии до того, как Вы начнете делать что-либо.
Делайте, и энергия появится.
Усильте эмоции. Люди излишне эмоциональные полагаются больше на сердце, нежели на разум. Они действуют (или чаще им не удается действовать) на основе того, что они чувствуют. А что же они обычно чувствуют? Страх ("Что, если..."), вину ("Если бы я не.., то..."), гнев и разочарование ("Опять провал. Снова, как всегда, я один..."). Эти люди избегают событий, в которых должны были бы проявиться и усилиться их эмоции — особенно эмоции страха, вины, гнева и разочарования ("болезненные чувства"). Они боятся страха, вины, гнева и разочарования, поэтому избегают их.
Этим мягкосердечным мы скажем: будьте упорными. Поднажмите.
Почувствуйте страх и не отступите. Хотя выражение "испугаться до смерти" пользуется достаточно часто эмоциональными людьми, мало кто действительно умер со страху. Эмоции — не такая уж хрупкая вещь. Они существуют для того, чтобы мы ими пользовались.
Вы усиливаете свое влияние на свои эмоции тем, что пользуетесь ими.
Сознательно создайте для себя ситуацию, которой Вы обычно избегаете, боясь связанных с нею чувств. Испытайте все чувства, вызываемые данной ситуацией, и затем постоянно напоминайте себе, что Вы все-таки выжили.
Спустя некоторое время Вы окажетесь способными на нечто большее, чем просто выживание: Вы начнете преуспевать. Потому что обратная сторона страха — это возбуждение, восторг. А обратная сторона делания — это вознаграждение и столь желанные для вас позитивные чувства.
С другой стороны, тем, кто слишком часто сердится на других, стоит упражнять свои чувства поменьше. Когда мы не упражняемся в чем-то, навык становится слабее. Если Вы склонны испытывать разочарование и досаду, когда дела идут не так, как хотелось бы, в очередной раз испытывая раздражение, попробуйте сделать следующее. Вместо того чтобы упражнять эмоции, поупражняйте тело. Пробегитесь вокруг дома. Попрыгайте на месте. Включите музыку и потанцуйте. Это может показаться глупым вашим друзьям и/или коллегам, но они, вероятно, предпочтут эту вашу короткую спортивную паузу Ваши воплям и крикам.
(Более подробно о том, как "принимать ответственность" за свой ум, тело и эмоции, мы расскажем позже.)
Ну как, нравятся вам эти предложения? Так или иначе, все мы бываем или слишком рассудительными, или слишком нефизическими, или слишком эмоциональными. Если к вам относятся два пункта и Вы не отдали предпочтение ни одному из них, то Вы комбинированный тип. Это не такое уж редкое явление.
Для некоторых людей, например, характерна комбинация тела и эмоций. Они добавляют эмоции к обычной летаргии тела. Эти люди часто страдают ипохондрией и имеют симптомы, подтверждающие это. Некоторые соединяют тело с разумом. Эти люди могут принадлежать к Обществу плоской Земли. Они не особо утруждают себя работой и точно знают, почему они не делают этого. Эти люди могли бы прекрасно проявить себя, развивая свой ум и тело в работе с кроссвордами, шарадами и прочими подобными вещами.
Наиболее часто встречаются те, кто соединяет разум и эмоции. Такое соединение дает то, о чем обычно говорят как об "эго" — не обязательно в смысле клинического определения, данного Фрейдом, а в более популярном понимании. Например, как в выражениях: "У него проблемы с эго" и "Она не управляет своим эго". Разум и эмоции — это мощный союз. И если Вы научитесь направлять его только на благо — себе или другим, — это будет колоссальным достижением, которое повлечет за собой соответствующую награду.
Попробуйте делать что-то новое.
Чем больше мы делаем, тем больше узнаем. Даже если мы не делаем этого "правильно", то по крайней мере узнаем еще один способ, как не надо делать.
Это познание; это рост.
Итак, Вы не знаете (пока еще), как делать что-то. Так? "Что касается вещей, то нам приходится познать их до того, как мы умеем делать их; мы учимся, делая их". Это было сказано не кем иным, как Аристотелем.
Мы не предлагаем вам больше заниматься тем, что вам уже приятно делать.
Мы воодушевляем вас на исследование вещей, которые Вы считаете некомфортными для вас, — тех вещей, делать которые Вы боитесь, на делание которых, по вашему мнению, у вас не хватит сил и энергии, вещей, которые, по вашему убеждению, будут восприняты другими резко негативно, если Вы их сделаете.
Вы должны руководствоваться следующим вопросом в исследовании нового:
"Не наношу ли я себе физического (не ментального, не эмоционального) ущерба, если я сделаю это? Не могу ли я причинить себе вред (мы можем поранить себя, делая что угодно)?" Если ответ — нет, тогда делайте это.
Это может быть достаточно дискомфортно (комфорт и не предполагается), и Вы, возможно, сделаете множество ошибок (учтите это), но так Вы узнаете гораздо больше, чем сидя дома "в этом ленивом, но приятном состоянии ничего-не-делания", как Плиний (Младший) две тысячи лет назад.
Принятие.
Принятие — это такая важная штука, которую некоторые называют "первым законом личного роста".
Принятие — это когда Вы просто воспринимаете нечто таким, каково оно есть, и говорите: "Значит, так оно и есть".
Принятие — это не одобрение, согласие, разрешение, санкционирование, симпатия, поддержка, содействие, защита или помощь. Оно даже не связано с понятием "нравиться".
Принятие — это когда Вы говорите: "Это есть то, что есть". Великие философы от Гертруды Штайн ("Если роза есть роза, то это роза") до Попье ("Я есть тот, кто я есть") понимали, что такое принятие.
Пока мы действительно не примем всего, мы не сможем видеть отчетливо.
Мы всегда будем смотреть на вещи сквозь фильтры "нельзя", "не положено", "должен", "следует" и фильтры предвзятости и предубеждения.
Когда реальность вступает в противоречие с нашими представлениями о том, какой надлежало бы быть реальности, она всегда побеждает. (Уроните что-нибудь, утверждая, что гравитация не заставит этот предмет упасть. Он все равно упадет.) Нам это не нравится именно потому, что нам трудно это принять. Поэтому мы либо боремся с действительностью и получаем одни расстройства, либо отворачиваемся от нее и выключаем свое сознание. Если Вы вдруг обнаруживаете себя или расстроенным, или старающимся не думать о чем-то, или в состоянии, промежуточном между этими двумя, Вы должны спросить себя: "Чего в этом я не принимаю?"
Принятие — это не состояние пассивности или бездействия. Мы не говорим, что Вы не можете изменить мир, исправить недостатки или заменить зло добром. Принятие — это первый шаг к успешному действию. Если Вы не можете полностью принять ситуацию такой, какая она есть, вам будет трудно изменить ее. Больше того, если Вы не принимаете ситуацию полностью, Вы никогда не сможете узнать, нужно ли вообще ее менять.
Когда Вы принимаете, Вы расслабляетесь, Вы позволяете всему идти своим чередом, Вы становитесь терпеливым. Это приятное (и эффективное) состояние для действия или, наоборот, ухода. Остаться и бороться (даже за довольно легкие вещи: сколько раз Вы тратили массу сил только на то, чтобы просто хорошо провести время?) или сбежать, испытывая отвращение и/или страх, — не самый эффективный способ жизни. Это, однако, неизбежный результат неумения принимать.
Попробуйте рассмотреть ситуацию, в которой Вы чувствовали себя несчастным, — не самый трагический момент в вашей жизни, а просто событие, которое вас расстроило. Теперь примите эту ситуацию целиком. В конце концов, все было, как было, верно? И если Вы примите это, Вы почувствуете себя лучше. Возможно, что даже после того как Вы примите эту ситуацию и все, что с ней связано, она все равно не будет вам нравиться, но Вы сможете прекратить ненавидеть и бояться ее. В худшем случае Вы будете немного меньше ненавидеть или бояться ее.
В этом и заключается истинная ценность принятия: Ваше отношение к жизни и себе становится лучше. Все, что мы сказали о принятии, относится и к тем вещам, которые Вы уже сделали (или не смогли сделать). В целом все, что мы сказали о принятии, особенно касается вашего мнения о себе самих.
Примите все, что Вы не сделали, хотя и должны были сделать, и все, что Вы сделали, несмотря на то что делать этого вам не следовало. Вы сделали это (или не сделали). Такова реальность. Это то, что уже случилось. Ничто не изменит прошлого. Вы можете бороться с прошлым, притвориться, что этого не было, или Вы можете принять это. Мы предпочитаем последнее. В жизни, наполненной чувством вины, страха и провалами в бессознательное, мягко говоря, мало радости.
Даже такой поборник дисциплины, как святой Павел, признавался: "Я не делал того, что следовало бы, и делал то, чего не следовало". А ведь это был человек, который знал, что ему следовало делать. В следующий раз, когда Вы поймаете себя на том, что делаете что-то, чего делать не следует, или не делаете того, что следовало бы, примите это. "Это было простительно святому Павлу, это простительно и мне".
Идите дальше: примите также все Ваши будущие прегрешения против "должен" и "следовало бы" этого мира. Вы согрешите против них. Мы отнюдь не считаем это прегрешение обязательным. Однако мы принимаем тот факт, что люди все же делают подобные вещи, и если Вы все еще не приняли себя как частицу рода человеческого — со всем его величием и всей присущей ему глупостью, — то сейчас самое время начать.
Когда Вы находитесь в состоянии неприятия, вам трудно учиться. Сжатый кулак не может получить дара, а сжатая психика, приготовившаяся к бою с реальным присутствием того, что не должно быть принято, не может получить урока.
Расслабьтесь. Примите то, что уже имеет место, — будь то сделано вами или независимо от вас. А затем попытайтесь получить урок. Вы можете получать удовольствие далеко не от всего, что происходит в жизни, но Вы можете насладиться тем фактом, что в любом случае в происходящем заключен урок.
Зеркало.
Так уж мы устроены, что всякий раз, когда смотрим вовне, мы оцениваем.
(В действительности мы склонны судить, но слово "оценивать" более мягкое и более подходит для начала главы.) Эти оценки говорят нам о людях и вещах вокруг нас.
А что, если эти оценки дают нам также и оценочную информацию о нас самих! Это и есть концепция "зеркала".
Действует она примерно так: то, что нам кажется "верным" в отношении окружающих нас людей и вещей, является верным и по отношению к нам самим.
Что мы делаем, когда оцениваем что-либо вне себя? Мы смотрим в зеркало; зеркало возвращает нам информацию о нас самих.
Поначалу эта концепция может показаться несколько оторванной от реальности. Но, начав пользоваться ею, Вы, возможно, найдете, что она просто замечательная. Возможно, вам не всегда будет нравиться то, что Вы увидите в зеркале, возможно, иногда это будет причинять вам дискомфорт, но если Вы хотите узнать себя быстрее (а техники, предлагаемые в этой части книги, как раз и предназначены для этого), то рассматривание себя в "зеркале" людей и вещей — ценный инструмент для этого.
Вы помните свои ощущения, когда впервые услышали свой голос на магнитной ленте или увидели себя на видео? "Мой голос звучит не так!", "Я не веду себя так!". Тем не менее все Ваши друзья говорили: "Нет, твой голос именно так и звучит. Нет, ты ведешь себя именно так".
Когда мы впервые увидели себя на видеоленте, мы удивились, как это у таких людей, как мы, могут вообще быть друзья. Со временем, при повторных просмотрах, мы научились принимать свое изображение на видео и смогли начать вносить в свой образ изменения. (Нам приятно считать их усовершенствованиями)
То же самое и с зеркалом жизни. Вам может не нравиться все то, что Вы видите в зеркале, но пока Вы не взглянете в зеркало и не примете всего того, что Вы увидите в себе, Вы не сможете производить те изменения (усовершенствования), какие хотите. Скажем, Вы смотрите на кого-либо и думаете: "Они сердиты, и мне это не нравится". А может быть, вам это не нравится, потому что Вы сами сердиты?
Что толку оценивать и обвинять других? Разве это нас чему-нибудь учит?
Что мы можем оценивать и обвинять? Мы и так знаем, что вполне можем это делать.
Зеркало показывает, что мы оцениваем и обвиняем себя. Вот вам информация, из которой Вы сможете извлечь кое-какую пользу. Мы можем, например, прекратить судить и винить себя или, по крайней мере, принять тот факт, что мы судим и виним себя. (Большинство людей, открыв, что они судят и винят самих себя, начинают судить и винить сам факт, что судят и винят себя.
Другими словами, когда они замечают, что судят и винят себя, они начинают судить и винить себя за это. Это может стать похоже на ростки лука.)
Иногда нам приходится слегка изменить фокус взгляда, чтобы увидеть, что из нас самих отражается в других. Например, кто-то курит, и это вам не нравится. Если бы мы попросили вас посмотреть в зеркало, Вы, должно быть, сказали бы: "Я не курю, какое это имеет отношение ко мне?" — "Почему вам не нравится, что другие курят? — "Это вредит здоровью". — "Тогда позвольте задать вам такой вопрос: а что делаете Вы, из того что не совпадает с интересами вашего здоровья?" — "Курение не в счет, это пустяки". — "Какими пустяками балуетесь Вы?" — "Курение — дурная привычка". — "А какая ваша худшая привычка?" — "Я сорю деньгами". — "А почему Вы сорите деньгами?" — "Мне не хватает самоконтроля". — "А над какой частью себя Вы хотели бы иметь больше контроля?"
Уловили идею? Существуют поступки других людей, и есть суждения об этих поступках. Если мы исходим из поступка, который оцениваем, и смотрим на суждение, мы обычно, как отражение, находим похожее суждение, которое выносим относительно себя самих.
Было бы смешно распространять эту идею не только на людей, но и на вещи. "Эта машина вечно не работает, когда очень нужно". — "А как насчет того, что Вы не работаете, когда хотите?" — "Дождь всегда идет в самое неподходящее время". — "А что Вы делаете в самое неподходящее время?" — "Этот бифштекс слишком жесткий". — "А не попытаться ли вам самому стать немного помягче?"
Каким образом помогает это знание о себе? Во-первых, оно дает вам достаточно материала, на котором можно попрактиковаться в искусстве принятия. Способны ли Вы принять все, что Вы уже знаете о себе, а также то, что Вы узнаете о себе, глядя в зеркало поведения других людей? Ваши самые строгие суждения о других и есть то, что Вы должны принять в отношении себя.
Можете Вы сделать это? Мы знаем, что можете. Захотите Вы сделать это? Ответ на этот вопрос знаете только Вы. Во-вторых, зеркало заставит вас сфокусироваться на чем-то (ком-то), с чем или с кем Вы можете что-то сделать. (Замечали ли Вы когда-нибудь, сколь незначительный эффект оказывали Ваши суждения на других?) Здесь мы подходим к нашей контрольной работе. (Да, ЖИЗНЬ 101 имеет, как и школа, свои контрольные работы.)
Постоянное стремление дать "добрый совет" всему миру, который большей частью абсолютно не интересуется или даже враждебно настроен к советам любого толка, это:
a. напрасная трата времени;
b. напрасная трата добрых советов;
c. тенденция к отдалению себя от других;
d. тенденция к отдалению других от себя;
e. утверждение чувства собственной правоты в том, кто дает совет;
f. рост неприятия в том, кому дают совет;
g. все вышеперечисленное выделено жирным.
Угадайте, кто мог бы действительно воспользоваться всеми добрыми советами? В качестве ответа возьмем цитату из песни Майкла Джексона "Человек в зеркале": "Если ты хочешь сделать мир лучше, посмотри на себя и измени себя". Все эти добрые советы, которые Вы даете другим (или дали бы другим, если бы у них хватило ума попросить совета), в конце концов находят свое место. Это место — Вы.
И поскольку Вы единственны, кого Вы можете реально изменить, то, значит, Вы и есть тот или то, кто может реально воспользоваться всеми вашими добрыми советами. Разве это не удивительно, что дающий советы и принимающий их являются одним и тем же лицом? (ПРИМЕЧАНИЕ. Если Вы думаете: "Я должен сказать им то-то и то-то, им нужно больше пользоваться их собственными советами", вспомните о зеркале. Вероятно, это именно Вы нуждаетесь в Ваших собственных советах.)
Опять же, иногда мы должны изменить фокус и задать себе еще более глубокий вопрос, чтобы понять, насколько совет, который мы дали другому, подходит нам. Если Ваш совет относительно какой-то проблемы заключается в том, чтобы быть осторожнее с деньгами, и Вы не считаете, что этот совет вам нужен, потому что Вы и так уже достаточно осторожны с деньгами, так зачем же вам быть еще осторожнее? Если совет заключается в том, чтобы больше упражняться, а Вы и так упражняетесь предостаточно, какую часть себя (выходящую за пределы вашего тела) Вы могли бы сделать еще совершеннее благодаря этим дополнительным упражнениям?
Когда мы смотрим в зеркало жизни и видим в нем все то, что нуждается внутри нас, в улучшении, мы знаем, что нам придется потратить на это некоторое время: изменяя то, что мы можем изменить, пытаясь сделать все от нас зависящее с тем, что нам не поддается, принимая и прощая все — всякий раз, когда мы не забываем этого сделать. (Мы знаем, например, что мы действительно пишем эту книгу для себя, и если Вы осторожненько заглянете через плечо, мы не будем возражать.)
Мы также видим, что когда мы кричим на другого, это все равно, что кричать на себя. В этом смысле бить другого так же глупо, как бить зеркало в ванной комнате, потому что вам не нравится отражение в нем. Нам остается только молиться, чтобы наш удар не причинил вреда зеркалу, особенно когда это зеркало — другой человек. Не отсюда ли пошло суеверие: "Если Вы разобьете зеркало, вас ждут семь лет несчастья"?
Пока мы говорили только о "темной" стороне концепции зеркала. Но она имеет и светлую сторону. Зеркало в ванной отражает и все хорошее, что есть у нас. То же самое касается и зеркала жизни.
Все люди и вещи, которые Вы находите милыми, добрыми, привлекательными, нежными, удивительными, замечательными и прекрасными, просто отражают для вас милые, добрые, привлекательные, нежные, удивительные, замечательные и прекрасные Ваши стороны. Светлая сторона концепции зеркала принимается людьми с большим трудом, чем темная сторона. "Я вижу, что становлюсь нетерпимым, когда осуждаю кого-либо другого за нетерпимость, — можете сказать Вы, — но когда я вижу величие горы, то какое отношение оно имеет ко мне?" Самое непосредственное. Величие горы присуще вам. Фактически величие вообще не в горах. Если в горах что-то и есть, так только камни. И именно мы, люди, проецируем на горы величие. Вот одна из причин, по которой концепция зеркала срабатывает. Большую часть времени мы проецируем нечто почти на все. Когда проекция возвращается к нам, мы видим ее как отражение, которым она и является, или мы можем притвориться, будто считаем, что она, эта проекция исходит от вещи, на которую мы спроецировали отражение.
Иллюзия, будто то, что мы проецируем, исходит от вещи, на которую мы проецируем, обманчива. Мы имеем обыкновение теряться в иллюзиях, так же, как мы теряемся в иллюзии образов, проецируемых на киноэкран. Тем не менее это иллюзия, и источником проекции на киноэкране является кинопроектор.
Источником того, что мы думаем и чувствуем о других, являемся мы сами.
Используя концепцию зеркала, мы можем начать узнавать истинный источник проекций, которые мы посылаем вовне. Мы начинаем видеть, что этот человек в конце концов был не таким уж плохим. Он был фактически тем, что мы проецировали на него. Мы видим, что другой на самом деле был не таким уж замечательным. Мы просто проецировали на него нашу восторженность.
Чем больше Вы будете замечать подобные вещи, тем больше Вы будете убеждаться, что концепция зеркала "работает". Помните, пожалуйста, что это эффективный инструмент познания. Но есть, однако, и еще более эффективный вариант такого инструмента. Он называется отношения.
Отношения.
Большинство людей ищут каких-то отношений, чтобы убежать от самих себя.
Но только те, кто не очень стремиться больше узнать. Мы используем все для познания и роста — включая отношения. Важнейшая вещь, которую мы можем узнать из опыта отношений, — это то, что отношения могут многое рассказать нам о нас самих.
Отношения можно считать одним из наиболее удивительных зеркал, которые можно найти вокруг. Некоторые отношения подобны зеркалам комнаты смеха: они делают все, что отражают, больше или меньше реальной величины.
Некоторые отношения в точности отражают темноту внутри нас, другие — свет. По чистой случайности мы находим то зеркало, которое отражает и то и другое. Это такие отношения, от которых мы либо бежим, либо "приковываем к своему сердцу стальными обручами".
Мы используем термин "отношения" в самом широком смысле этого слова.
Отношения поистине гнездятся внутри нас. Мы имеем отношения со всем, чем или кем бы ни встретились.
То, что мы делаем внутри себя и с людьми (и вещами), с которыми вступаем в отношения, может оказаться одним из величайших инструментов познания — особенно в комбинации с зеркалом. В следующий раз, когда Вы будете думать о ком-либо: "Я ненавижу тебя", спросите себя: "А чем этот человек напоминает мне то, что я ненавижу в себе?" Когда же Вы будете думать о другом: "Я люблю тебя", спросите себя: "Что в себе я люблю из того, что вижу в этом человеке?"
Отвечая и принимая ответы на эти вопросы, Вы не только закладываете фундамент личного познания, но и радостных, и продуктивных отношений с другими.
Внутренние голоса.
Нет необходимости особо прислушиваться к своему внутреннему миру, чтобы понять, что там, внутри, имеется много голосов: говорящих, поющих, кричащих и шепчущих. Временами нам кажется, что внутри нас целый цыганский хор.
Некоторые "голоса" говорят, другие показывают образы. Одни общаются при помощи чувств, другие взывают к нашему "знанию". Когда мы используем слово "голоса", мы подразумеваем все их виды и все другие формы связи, которые мы здесь не назвали.
Голоса имеют информацию для вас — и вся она полезна. Часть ее Вы можете использовать, следуя ей; а остальную можете использовать, делая совершенно противоположное. Важно знать, находится голос на вашей стороне или нет.
Как это узнать? Слушайте. ("Слушать" — это не совсем удачное слово.
Более подходящими будут: воспринимать, смотреть внутрь себя или осознавать происходящие в себе процессы. Мы будем пользоваться словом "слушать", потому что оно подходит к слову "голоса", но учтите, что, говоря "слушайте", мы также имеем в виду "наблюдайте, чувствуйте, воспринимайте и осознавайте" то, что происходит внутри вас.)
Начните с того, чтобы просто слушать и отслеживать, какой голос что говорит. Вы может присвоить им короткие характеристики, если хотите. Вот вам наших любимых четыре:
КРИТИК. Этот голос похож на стервятника. Все, что бы мы, или кто-то другой, ни делали, недостаточно хорошо. (За исключением тех случаев, когда кто-либо делает что-либо несомненно выдающееся. Тогда стервятник говорит: "Ну, ты никогда больше не сделаешь ничего так же хорошо".) Стервятника сопровождают обреченность и уныние. Он питается никчемностью, а выделяет сомнения, страхи и суждения, которые удерживают нас от того, чтобы двигаться вперед к цели.
ВОСХВАЛИТЕЛЬ. Восхвалителя мы воспринимаем как орла. Он гордо рассказывает нам обо всех удивительных вещах, которые мы имеем, делаем или представляем из себя. Он обычно восхваляет способность других начинать, приспосабливаться и быть активным. Именно он убеждает нас, что мы достойны, неважно чего, и что наша значимость не нуждается в доказательстве, достижении или защите. Мы достойны уже потому, что мы есть. И все в нас прекрасно в том виде, в каком есть. Восхвалитель летает на крыльях грациозности и благодарности. Он питает само наше начало.
МАНЕКЕН. Манекен подобен индюку. Он из тех, кто отвечает быстро и громко: "Я не знаю" почти на все вопросы. Индюк заставляет нас продолжать делать те глупые вещи, которые мы делаем, а затем говорит: "А я знаю лучше".
Знать лучше можем мы сами, но не индюки. Индюки не летают. Если Вы оставите их под дождем, они погибнут. У них нет ничего, за что бы они могли быть благодарны в праздник Благодарения.
ЗНАЙКА. Знайки подобны яйцам. Яйцам? Да, ибо, как сказал В.С.Гильберт, "невинен, как только что снесенное яйцо". Это один из атрибутов нашего знайки — для него каждый момент нов, свеж и невинен. Или, как указывал Ганс Христиан Андерсен, "...его отражение не было больше отражением неуклюжей, грязной и серой птицы, гадкой и отвратительной. Он был лебедем! То, что Вы родились в загоне для уток, не имеет значения, если Вы вылупились из лебединого яйца!" Наш знайка знает, кто мы есть, и знает, что за птица сидит до поры до времени внутри яйца. (НАМЕК: это не стервятник.) У него достаточно любви к себе, чтобы чувствовать себя в тепле и уюте, сидя внутри яйца. Он знает, что вылупится именно в нужный момент. А до тех пор он полон терпения.
Это хорошая мысль, слушать, что голоса говорят, а не как они это говорят. Фрейд писал: "Голос интеллекта мягок, но он не успокаивается, пока его не услышат. В конце концов, после бесконечно повторяющихся неудач, ему все же удается этого добиться. Это один из немногих моментов, позволяющих с оптимизмом смотреть в будущее человечества, но и сам по себе он означает не так уж мало".
Если вам надоели все эти птички в наших мозгах, можно использовать как метафору настройку радиоприемника или переключение каналов телевизора. Как только Вы настроитесь на свою собственную сеть мудрости, Вы явно почувствуете, что вас ведут. (Возможно, вам не всегда будет хотеться следовать за ведущим, но тем не менее Вы будете знать, что он рядом.)
Сознательность.
Поскольку события в мире случаются с нами, мы бессильные пешки в игре случая. Самое большее, что мы можем сделать, это надеяться, страховаться и запасаться на всякий случай продуктами. Но поскольку мы каким-то образом влияем на то, что с нами происходит, мы приобретаем влияние и контроль над своими жизнями. Мы видим, что, изменяя свои отношения и действия, мы можем изменять то, что с нами происходит. Одним словом, мы становимся сознательными.
Когда с вами что-то случается, Вы можете провести некоторое исследование и увидеть, что Вы каким-то образом ответственны за то, что это произошло. Либо Вы создали эту ситуацию, либо посодействовали ее возникновению, или — по крайней мере — позволили ей произойти.
Мы советуем вам, когда Вы будете выискивать зоны своей сознательности, не начинать с самой большой катастрофы в вашей жизни. Начните с повседневных неурядиц. Поиск сознательности подобен упражнению — не пытайтесь участвовать в марафоне, если Вы в течение 20 лет вели сидячий образ жизни.
Возьмите простейшее "со мной случилось то-то и то-то" событие: Вы не можете найти ключи, сантехник не приходит, Вы обнаружили утечку газа в автомобиле — и посмотрите, что Вы могли сделать такого, что спровоцировало происшествие или позволило ему случиться. Может быть, вам помогут следующие пункты:
1. Вернитесь назад в прошлое. Мы любим начинать наши "истории жертв" с момента, когда мы заметили их начало — когда жареный петух уже клюнул в то место, в которое он обычно клюет. Если Вы начнете с более раннего момента, Вы обнаружите, что обещали себе всегда класть ключи в одно и то же место, но так и не смогли этого сделать; сантехник не отличался обязательностью; а индикатор минимального уровня газа в вашей машине горел так долго, что Вы уже начали думать, что ваша машина ездит на солнечной энергии.
2. "Я притворялся несведущим, а в чем?" Какие проблески интуиции Вы игнорировали? "Неплохо было бы сделать запасные ключи",- подумали Вы, проходя мимо хозяйственного магазина месяц назад. "Этот парень больше не появится", — решили Вы после первого же разговора с сантехником. "Надо было бы подзаправиться газом", — мелькнуло у вас, когда Вы проезжали мимо газовой станции, и в это время вспыхнул индикатор газа. Мы все знаем гораздо больше, чем делаем вид.
Все это связано с прекрасным, словом "ответственность". Ответственность означает всего лишь способность отвечать. Большинство людей, однако, используют его для того, чтобы обвинять. "Кто отвечает за это!" — обычно означает: "Кого я могу обвинить за это?"
В любой ситуации мы имеем способность отвечать, и наш ответ делает ситуацию или лучше, или хуже. По какому бы пути она ни пошла, мы имеем способность отреагировать снова и снова. Упражняя нашу способность отвечать и наблюдая результат с близкого расстояния, мы можем, если захотим, исправить почти любую ситуацию.
Одна из способностей отвечать, которая всегда с нами, заключается в том, как мы внутри реагируем на то, что происходит снаружи. Мир вокруг нас может разваливаться на части, но это не значит, что и внутри себя мы должны разваливаться на части. Запомните: прекрасно, если Вы чувствуете себя хорошо, даже когда все идет плохо. (Смотри главу "ПРИНЯТИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ".)
Настоящая сознательность состоит из трех частей. Первая — это осознание того, что Вы каким-то образом имеете отношение к тому, что произошло. Даже если Вы не знаете, в чем же здесь дело, спросите себя: "Если именно я создал эту ситуацию, способствовал ее возникновению или позволил этому случиться, то чем именно я вызвал эту ситуацию?" Возможно, ответ вас удивит. Вторая часть — это анализ возможных вариантов реагирования. Другими словами, Вы должны стать способным отвечать, то есть нести ответственность.
И третья часть — принятие правильных мер. Чем больше ответственности Вы проявите на первом шагу, тем более правильное решение Вы захотите принять на третьем. С другой стороны, возможно, что наиболее правильным решением с вашей стороны будет посторониться и дать простор для работы с ситуацией тому, кто несет еще большую ответственность, чем Вы. Например: если Вы пролили стакан молока, вытрите разлитое молоко. Если перевозящий молоко грузовик с цистерной залил молоком все скоростное шоссе, вам лучше поскорее убраться с шоссе.
И помните: Вы создаете, способствуете и позволяете случиться с вами и хорошему тоже.
Печальтесь как следует.
Наша жизнь наполнена прощаниями. Идя по жизни, мы говорим "всего хорошего" любимым людям, вещам и идеям. В конце концов мы говорим "всего хорошего" и самой жизни, когда наступает наша смерть. Научитесь хорошо говорить "всего .хорошего". Позвольте себе скорбеть каждой потере. Как и в случае с физической раной, тело имеет свою программу исцеления. Оно скажет вам, когда оно исцелится.
Понимание процесса выздоровления после эмоциональной раны очень ценно — оно необязательно как техника ускорения процесса лечения, а больше как уверенность в том, что независимо от того, на какой стадии выздоровления Вы сейчас находитесь, все идет хорошо.
Существуют три различимые и в то же время взаимосвязанные фазы выздоровления. Мы проходим через каждую фазу, независимо от тяжести утраты.
Единственное отличие — это интенсивность ощущений, и продолжительность. При незначительных потерях мы можем пережить все три стадии в течение нескольких минут. При серьезных утратах процесс выздоровления может растянуться на годы.
Первая стадия — это потрясение/отвержение. Наше тело и эмоции цепенеют от боли. Ум отвергает потерю. Часто первые слова, которые вырываются у нас, когда мы слышим о потере, это: "О нет!" или "Этого не может быть!".
Вторая стадия — это гнев/депрессия. Мы сердимся на того, кто (или что) явился причиной утраты (включая самого ушедшего). Часто мы оборачиваем гнев вовнутрь и чувствуем себя виноватыми за то, что мы сделали или не сделали.
(Эта передача вины вовнутрь или вовне не всегда рациональна.) Депрессивная стадия выздоровления — это печаль, которая часто сопровождает потери: со слезами, болью, чувством покинутости и опустошенности. Мы боимся, что никогда больше не сможем полюбить и не будем любимы.
Третья стадия — это понимание/принятие. Мы понимаем, что жизнь, возможно, будет полной и без присутствия в ней того, кого/что мы потеряли.
Мы также понимаем, что, пройдя через две первые стадии выздоровления, мы узнали о себе очень много и являемся прекрасным объектом для опытов.
Если мы не найдем для себя время и свободу для выздоровления, какие-то из наших способностей к испытанию жизни на себе окажутся замороженными — выключенными, — и мы не сможем воспользоваться ими для "высших" переживаний, которые, вероятно, понравились бы нам: счастья, удовлетворенности, любви и покоя. Мы чувствуем гнев и депрессию с помощью того же механизма, которым испытываем покой и любовь. Если Вы отказываетесь чувствовать гнев и боль утраты, Вы не сможете почувствовать что-либо другое, пока механизм не выздоровеет.
Вероятно, раньше мы избавлялись от боли потери посредством работы, наркотиков (включая алкоголь и сигареты), любой деятельности, помогавшей забыться, или посредством напряжения воли. ("Я больше не буду печалиться об этом!") Если это так, возможно, у нас остались следы прошлых утрат, которые не залечились.
Когда Вы открываете себя великому знанию о себе, эти следы могут опять обозначиться, и ощущения печали, страха и гнева могут вновь выйти на поверхность. Если это случится, вам потребуется много любви к себе, чтобы пройти через этот процесс исцеления, которому раньше Вы не позволяли произойти. Вам не нужно знать, что это была за утрата, — возможно, это целая серия утрат в течение нескольких лет, — вам нужно просто позволить себе на этот раз исцелиться. Сделайте себе подарок исцеления.
Другими словами, сойдите со своего пути. Позвольте себе чувствовать боль, если вам хочется чувствовать боль. Чувствуйте и радость тоже.
Исцеление займет много времени. Незадействованные ранее части вас самих теперь будут востребованы для будущего наслаждения.
Иногда более поздняя может послужить спусковым крючком для предыдущей, все еще не излеченной. Вы можете удивиться, например: "Почему меня так расстраивает отказ этого человека? Ведь я видел его (ее) всего раз".
Возможно, так происходит исцеление от боли, вызванной отношениями в прошлом, много значившими для вас.
Как исцелиться? Используйте все техники, которые найдете в этой книге.
Большинство техник для роста и знания прекрасно применимо для исцеления.
Основные ключи: используйте свет, любите себя, простите себя, всех и все (каждая из этих позиций будет более подробно обсуждена в следующих главах) и примите все, как есть.
Научитесь отпускать.
Как обычно люди пытаются избежать потерь? Вопреки распространенному мнению, потери вызывает не привязанность, которой избегают, чтобы затем не испытать чувство утраты. Привязанность дает прекрасные ощущения. Причиняет боль отстраненность. Научитесь отпускать.
Некоторые полагают, что чтобы избежать потерь, следует не быть привязанным ни к кому. Они приводят пример с рукой в воде: когда руку убирают из воды, на воду это не производит никакого впечатления. Эти люди говорят, что рука не оставляет после себя следа в воде потому, что вода не привязана к руке.
С другой стороны, пока рука в воде, вода очень привязана к руке. Она окружает ее, охватывает, обнимает. Позвольте себе почувствовать жизнь так же полно, как вода ощущает руку, а затем станьте таким же безразличным, как вода.
Да, вода оставляет частичку себя на покинувшей ее руке, как и мы оставляем частичку себя в людях и вещах, с которыми нас сводила жизнь, но, как правило, уже тогда, когда приходило время расставаться. Рука не могла бы удержать на себе воду дольше, чем вода могла бы удержать руку. Как только у одного появляется "желание" уйти, привязанности уже не существует, потому что не может быть привязанности кроме как в форме взаимного действия пребывания вместе. Рука и вода принимают неизбежность и расстаются "чистыми".
Вот заголовок для книги по воспитанию детей, который нам всегда нравился: примите их как можно ближе и отпустите их. Это хороший совет для любых переживаний, какие только могут быть. Примите их как можно ближе и отпустите их.
Как узнать, что настало время принять их близко? Когда они прямо перед вами (часто буквально). А когда наступает время отпустить их? Когда Вы почувствуете, что Вы уже идете своим путем, а они своим.
Скажите "до свидания", отпустите и раскройте объятия навстречу следующему моменту.
Созерцание.
Некоторое время назад мы говорили о "принятии ответственности" за свой ум, тело и эмоции. "Как же я сделаю это?" — возможно, спросили Вы. Один из методов — созерцание.
Вы могли бы представить созерцание как медитацию принятия. Вы сидите и просто принимаете все, что происходит, как изнутри, так и вне вас. Заметьте: у вас появляется желание отреагировать на внешние события только тогда, когда внутри вас что-то требует этого.
Что такое внутреннее требование? Что это за голос (или голоса), который настаивает на том, чтобы Вы сделали то или избежали этого? Почему Вы иногда следуете тому, что говорят эти голоса, совершенно автоматически (даже бессознательно)? Ответы на эти вопросы совершенно индивидуальны, и лежат они в созерцании.
Чтобы созерцать, не делайте ничего, просто созерцайте внутренние процессы. Голоса могут подняться до крика. Ничего не делайте, продолжайте созерцать.
Поначалу созерцанием лучше заниматься в одиночестве. Установите таймер на нужный вам отрезок времени (начните, скажем, с пяти минут). Сядьте поудобнее, закройте глаза и скажите себе: "Я не позволю своему телу пошевелиться до истечения отведенного времени". После этого просто сидите и созерцайте.
Внутренние голоса сначала будут тихими, но когда они почувствуют, что их "игнорируют", они станут громче. Возможно, один из них захочет, чтобы Вы изменили позу. Не меняйте. Созерцайте голос, который требует, чтобы Вы пошевелились. Другой захочет, чтобы Вы немного почесали в том месте, где зудит. Не чешите. Созерцайте зуд; созерцайте эмоциональную реакцию на "нечесание" зуда. ("Это мое тело, и я могу чесать его, если хочу!")
Созерцайте все это. Если зазвонит телефон, созерцайте желание взять трубку.
Не берите. Созерцайте. Созерцайте свою внутреннюю реакцию на этот внешний звон.
На бумаге это может казаться легко. Внутренние голоса, которые не хотят терять свой контроль над вами, по этому поводу говорят: "Для нас это не проблема; нам нет необходимости делать это". Попробуйте — и тогда увидите.
Увеличив время, в течение которого мы можем созерцать сидя неподвижно, мы затем начнем созерцать и в процессе ходьбы.
А теперь настало время для контрольной!
СОЗЕРЦАНИЕ ПОКАЗЫВАЕТ НАМ:
(А) нашу внутреннюю реакцию на внешние переживания;
(Б) что именно наша реакция на то, что происходит вокруг нас, а не само происходящее вокруг, влияет на нас;
(В) требования, которые "выдвигают" голоса внутри нас;
(Г) что нам ничего не надо делать в связи с этими голосами;
(Д) что нам ничего не надо делать с большинством наших внешних ощущений;
(Е) все вышеперечисленное.
Созерцание ведет нас к точке нейтралитета — нам не нужно реагировать ни положительно, ни отрицательно ни на какую ситуацию. Нам надо просто быть.
Нейтралитет — это не нечто, подобное среднему роду или "нейтралке" в автомобиле. Мы можем задействовать наши рычаги и устремиться вперед и на нейтральной передаче. Фактически, когда мы не реагируем на то или на другое, действия становятся более эффективными. Мы можем достичь состояния внутреннего спокойствия и продолжать быть активно вовлеченными.
Еще один взгляд на эту проблему: созерцание отключает наши "кнопки". Мы знаем, что когда кто-либо нажимает на них, мы реагируем. Нажатие — реакция.
Нажатие — реакция. Нажатие — реакция. Мы уже не контролируем себя; нас контролирует человек или вещь, "нажимающая на кнопку".
В созерцании мы замечаем, что не нажатие на кнопку, а наша реакция на нажатие кнопки вызывает наш ответ. В конце концов, намеренное нереагирование и простое созерцание того, как их нажимают и как мы реагируем, позволяет разорвать связь нажатие — реакция. (В частях 4 и 5 мы обсудим способы восстановления связи "кнопки" с ответами, которые Вам нужны).
Ведите дневник своего прогресса.
Постарайтесь каждый день регистрировать следующее:
- Уроки, которые Вы усвоили.
- То хорошее, что Вы сделали.
- То хорошее, что случилось с вами.
- То, что Вы увидели внутри себя.
- Что-то еще, что показалось вам интересным.
"Классической" формой записи подобных вещей является, конечно, журнал или дневник. ("Ведите дневник, и однажды он поведет вас." Май Вест.) Не следует, однако, быть формалистом. Возможно, у вас будет просто коробка, в которую Вы будете складывать письма, спичечные коробки и датированные заметки.
В наш электронный век Вы можете пользоваться и файлом в вашем компьютере. Используя словарный процессор, Вы можете вводить в файл ежедневника копии Ваших лучших писем, стихов и включать самое лучшее из своего электронного ежедневника в письма, рукописи и так далее.
Вы можете использовать магнитофон и каждый вечер устраивать для себя "брифинги" или брать переносной магнитофон с собой и записывать все, что происходит, в том виде, в каком оно происходит.
Можете воспользоваться видеосистемой: садитесь каждый день напротив видеокамеры и говорите о прошедших 24 часах или записывайте "за кадром" свои комментарии к тому, что будет попадать в объектив камеры в течение дня.
Ключом к успеху этого мероприятия, как и всех других, которые мы вам рекомендуем (а также, кстати, и самой жизни), является гибкость и шутка.
А вот и второй ключ: ведите такой дневник, который Вы сможете вести постоянно, с продолжениями. Не беритесь за Эпическое полотно, которое Вы вскоре бросите (с самыми серьезными намерениями вернуться к нему, разумеется). Присоединяйтесь незаметно и постепенно. Возможно, Вы начнете с заметок на полях этой книги.
Свет.
Под светом мы подразумеваем невидимые силы, которые отвечают за человеческие взаимоотношения. Это может быть нечто таинственное, что заставляет субатомную материю представать в форме частиц перед учеными, которые верят, что основа материи — частицы, или в форме волн перед учеными, которые верят, что основа материи — волны.
Это может быть сила, лежащая в основе почти всех религий и духовных исканий. (Для описания этого феномена часто используется термин "свет".)
Мы не собираемся вдаваться здесь в какие-либо теоретические рассуждения — подобного рода информация принадлежит Пробелу. Мы, однако, обнаружили, что, какой бы ни была причина тому, использование света, похоже, срабатывает. Почему это срабатывает, не является темой данной главы. А вот то, что все же срабатывает и, что более важно, как этим пользоваться, является.
Если Вы уже пользовались светом, Вы знаете, что он "работает". И мы только напоминаем вам об этом. Если Вы никогда не пользовались светом, тогда считайте эту главу заданием для эксперимента. Пожалуйста, ни верьте, ни не верьте в эффективность этого метода; просто испытайте его в различных ситуациях и посмотрите, что произойдет.
Использовать свет очень просто. Вы просто просите, чтобы свет (Вы можете представить его чистым и белым) был послан куда-либо ради высшего блага. Вот и все. Вот таким и пользуются.
В действительности свет не может быть "послан" — он вокруг нас везде и всегда. В этом смысле "посылать" свет так же нелепо, как "посылать" воздух.
(Когда мы путешествовали по Израилю, мы, однако, купили консервную банку с "воздухом из Святой Земли".) Мы же просим, чтобы свет, который всегда здесь (или там), сделал то, что он делает, ради высшего блага.
Откуда мы знаем, что свет "работает"? Иногда меняется ситуация, иногда меняется наше отношение к ситуации, а иногда и то и другое.
Вещи могут не меняться так, как мы хотели бы, чтобы они менялись. Свет — это не стрекочущий в небе вертолет. Он не сделает того, что Вы хотите, за чужой счет или за Ваш. Как говорил Оскар Уайльд, "когда боги хотят наказать нас, они просто исполняют наши молитвы". Исполнение всех наших желаний было бы катастрофой.
Мы не всегда знаем, в чем состоит высшее добро. (Хотя мы часто думаем, что знаем, или чувствуем, что знаем, но разве наши мысли и чувства нас никогда раньше не подводили?) Поэтому мы предлагаем, чтобы, когда Вы будете использовать свет, Вы говорили: "Ради высшего блага". "Высшее благо" — это пункт в договоре, обеспечивающий безопасность. Мы не хотим играть с нашими жизнями в "русскую рулетку".
Использование света не требует каких-то специальных ритуалов или процедур. Оно почти не занимает времени. Оно может быть сведено к трем словам: "свет, высшее благо". Если вас беспокоит что-то или кто-то конкретный, добавьте слова "свет, высшее благо" к словам вашей заботы и отпустите это. Вы можете заняться улучшением ситуации, если считаете нужным.
Если Вы не хотите ввязываться в это физически, пошлите свет и успокойтесь.
Вы сделали все, что могли, и этого уже предостаточно.
В каких ситуациях Вы можете пользоваться светом? А в каких ситуациях Вы можете пользоваться воздухом? Невозможно представить ситуацию, в которой Вы не могли бы использовать свет. Перед тем как провалиться в сон, не которые люди просят свет, чтобы он наполнил все вокруг и защитил, благословил и излечил их, ради высшего блага их самих и всех, о ком болит их душа. Когда они просыпаются, они просят свет не только быть с ними, но и следовать впереди них.
Использование света — это не религия, во всяком случае, это не большая религия, чем дыхание. Люди, которые приписывают использование света исключительно их личным достоянием, с таким же успехом могут уверять, что только их последователи могут наслаждаться воздухом. Воздухом можно пользоваться как приложением к любой религии и тропинке духовного развития, на которой Вы находитесь сейчас или окажетесь в будущем; он может быть использован чисто экуменическим, светским способом.
В конце концов использование света станет таким же автоматическим, как дыхание.
Визуализация.
К несчастью, термин визуализация стал обязательным для любой работы с образами. Слово визуал связано, конечно, со зрением. Люди, пытавшиеся раз-другой заняться "визуализацией", говорят, что ничего не "увидели", и бросают это дело. Затем они слышат о чудесах визуализации и приходят к заключению, что это еще одна из "тех вещей", которые доступны другим, но только не им.
В действительности большинство людей во время визуализации ничего не "видят". Некоторые имеют смутные образы. А некоторые — только ощущения чего-то. Некоторые слышат "образы". И лишь немногие действительно отчетливо и ясно "видят" образы, окрашенные в привычные для нас цвета из реальной жизни.
Все мы "визуализируем". Если бы мы попросили вас нарисовать круг, Вы смогли бы это сделать. Круг — это нечто, что можно увидеть. Попробуйте увидеть его внутренним зрением.
Запомнили, как Вы "видели" круг? Попробуйте треугольник. А как насчет квадрата? Вот он, должно быть, скажете Вы. А может быть, Вы скажете: "Пришлось немного повозиться, но потом он появился". Все это прекрасно.
Теперь перейдем в следующий класс нашей школы. Подумайте об Эйфелевой башне. Статуе Свободы. Луне. Апельсине. Лимоне. Озере. Розе. Какого цвета роза? Это красная-красная роза. У некоторых образы появляются моментально, некоторым требуется на каждый образ секунд по пять. (И пять секунд могут показаться вечностью.) Ну вот, Вы и получили образ — будь то ощущение, словесное описание, чувство или зрительный образ. Именно так Вы и визуализируете.
Большинство из нас достаточно долго верило, что изображение врет. У нас сложился образ нашей никчемности, мы в него верим, и это порождает одну воображаемую неудачу за другой. Никчемность — это ложь, но воображаемые неудачи могут стать правдой, реальностью: мы можем стать такими, какими себя видим.
Благодаря визуализации Вы начинаете говорить себе визуальную правду.
Святилище.
Святилище — это внутреннее убежище, которое Вы _ строите посредством визуализации в своем воображении. Здесь Вы можете узнать о себе правду и поработать над тем, чтобы укрепить ее.
Мы называем это святилищем. Некоторые называют это мастерской или внутренней классной комнатой. Вы можете использовать любое из слов, близкое по смыслу словам: "приют", "гавань", "рай", "оазис", то есть местам, в которых Вы могли бы пройти нужный вам урок в мире и гармонии.
Нет никаких границ для вашего убежища, хотя идея о том, чтобы установить для святилища некоторые границы, не так уж плоха. Святилище — это точка перехода между ограниченностью нашего физического существования к безграничности.
Святилище может быть любого размера или формы — большое и тщательно спланированное или маленькое и уютное. Оно может размещаться где угодно — в космосе, на вершине горы, у океана, в долине, где угодно. (Если хотите, можете совместить все эти условия.) Святилище хорошо тем, что Вы можете постоянно его менять или перемещать куда угодно.
В святилище может быть все, что вам нужно. Мы вам здесь кое-что предложим, но считайте, что это будет лишь начало целого списка. Прежде чем дать вам советы относительно проекта (Вы можете считать нас внутренними дизайнерами — с ударением на слове "внутренние"), мы поговорим о способах, которые Вы сможете выбрать для "строительства" вашего убежища.
Некоторые люди будут строить свои убежища, читая наши предложения: вот будет весело, если они будут читать все наши предложения подряд. Другие прочтут их всего лишь в порядке информации, а затем поставят какой-нибудь милый, тихий музончик, закроют глаза и начнут строить. А кто-то еще захочет сделать это активным процессом. С закрытыми глазами (и стараясь не слишком часто налетать на мебель), такие люди, возможно, будут перемещаться физически, по мере того как будут строиться и использоваться разные уголки святилища. Все это — или любая комбинация этого — прекрасно.
Возможно, при чтении наших предложений у вас появятся идеи по дополнению и исправлению. Любыми средствами зафиксируйте их или хотя бы попробуйте воспользоваться ими. Свыклись ли Вы с мыслью, что это Ваше убежище? Если да, то поехали.
Вход. Это дверь или какое-то устройство, которое отвечает только вам и впускает только вас. (Мы предложим вам способ, как при необходимости быстро впустить в Ваше убежище других.)
Свет. Всякий раз, когда Вы входите в свое убежище, на вас каскадами струится чистый белый, свет, окружая вас, наполняя, защищая, благословляя и исцеляя вас, — ради вашего высшего блага и высшего блага всего сущего.
Главная комната. Как и жилая комната в доме, это центральная комната внутри вас. Отсюда Вы можете пойти в разных направлениях и исследовать много вещей.
Устройство перемещения людей. Это средство, позволяющее перемещать других людей внутрь убежища или из него. Никто не может войти, пока Вы не дали согласия или пригласили. Вы можете воспользоваться лифтом, подъемником или любым устройством для перемещения людей. Пусть и у входа в устройство будет белый свет, чтобы люди, которые приходили в Ваше убежище или уходили из него, чувствовали себя защищенными и исцеленными этим белым светом, и верили, что все здесь ради их высшего блага и высшего блага всего сущего.
Система восстановления информации. Это метод получения доступа к любой информации — той, разумеется, которая послужит высшему вашему благу (и высшему благу всего сущего). Это может быть экран компьютера, телефон или любое другое устройство, от которого вам было бы приятно получать ответы на Ваши вопросы.
Экран. Это видео или киноэкран (если вам больше нравится), на котором Вы можете видеть разные стороны вашей жизни — прошлой, настоящей и будущей.
Вокруг экрана расположены белые светильники. Когда Вы видите то, что видеть вам не хочется, светильники горят ярче. Когда экран показывает образы, которые Вы хотели бы закрепить, свет становится приглушенным.
Костюмы способностей. Здесь есть шкаф с костюмами, которые, когда Вы их носите, дают вам способность делать все, что Вы хотите, — в них Вы становитесь великим актером, известным писателем, удачливым любовником, прилежным учеником, хозяином Вселенной; все это вам доступно. Когда костюм вам больше не нужен, просто бросьте его на пол напротив шкафа — костюм способности способен повеситься на вешалку сам.
Зона испытания костюмов способностей. Это место, где Вы можете опробовать новую способность — или улучшить старую, — когда на вас костюм способности. Сделайте эту зону попросторней, потому что в вашем распоряжении будут костюмы способностей для полетов и космических путешествий.
Центр здоровья. Здесь целительское искусство всех эпох — прошлых, настоящих и будущих; традиционное и альтернативное — собрано в одном месте.
Все ради вашего высшего здоровья. В Центре здоровья служат самые компетентные практикующие целители, которых может пригласить визуализация.
Кто самый выдающийся целитель, которого Вы только можете представить? Он и будет тем, кто будет управлять этим Центром.
Игровая комната. Здесь собраны все игрушки, которые Вы когда-либо хотели иметь — и будучи ребенком, и повзрослев.. Здесь достаточно места — и времени, — чтобы играть. Как и в случае с костюмом способностей, вам не нужно заботиться о том, чтобы "убирать игрушки". Они уберут себя сами.
Священная комната. Это особая святыня внутри вашего святилища. Сюда Вы можете приходить для медитаций, размышлений и другой внутренней работы.
Главный Учитель. Это Ваш идеальный учитель, существо, с которым Вы чувствуете себя идеальным учеником. Главный Учитель (или ГУ, для краткости) знает о вас все (фактически он всегда был с вами). ГУ знает также все, что нужно знать вам, оптимальное расписание занятий и идеальные способы обучения. Вы не создаете Главного Учителя — он уже создан. Вы открываете вашего Главного Учителя. Чтобы встретиться со своим Главным Учителем, вам надо всего лишь подойти к устройству перемещения людей и попросить представить пред Ваши светлые очи вашего Главного Учителя, и тогда из чистого, белого света устройства перемещения людей выйдет Ваш Главный Учитель.
(Мы на некоторое время оставим вас вдвоем. Более подробно об использовании святилища — позднее. Ждем вас в Части 3).
