Эпохи гениев.
Непродолжительное рассогласование в деятельности хищной власти и в функционировании искусства происходит во все смутные для общества времена. Так, гибель плодов революции или же постоянная угроза их существованию, так же как и социальный хаос при иных общественных катаклизмах (война, наша "перестройка" и т.п.) происходят из-за того, что вырываются на свободу из ослабевших социальных уз хищные гоминиды, прежде стеснённые в своём поведении. Они не только по-людоедски накидываются на народные (диффузные) массы, но не менее яростно лишь это отрадно! грызутся между собой: сначала разбившись на партии, затем на фракции, а в конце "своей борьбы" на банды. Гибельность диффузного вида в такие тяжкие годины просто неисчислима, поэтому эти жертвы никто не считает. Власти списывают их с помощью безотказных "учётных" механизмов "неизвестного солдата" и "братских могил". Лишь "перестроечные" миллионы вымирающих русских людей кремлёвские власти не только не скрывают, но даже издевательски скрупулёзно подсчитывают. Это нужно им для отчёта по выполнению приказа Запада о сокращении населения России на три четверти.
Включение неоантропов в эти жуткие процессы подобных периодов государственных лихолетий во многом обуславливает технический прогресс и/или возникновение научных и философских парадигм. Хотя не может не прийти в голову мысль: какая же это дикость в такие грозные времена заниматься философией, наукой, а не то и писать стихи... По-видимому, на этом сказывается стимулирующая роль тревожности обстановки, будоражащая мыслительные процессы. Сознание человека в такие периоды переходит в состояние т.н. "крушения шифра жизни", когда внешний Мир предстаёт в более явном, "интимном" виде. Такое же явление происходит, когда человека "посещают" личные несчастья.
Считается, что именно в эти "великие эпохи" порождаются столь же "великие характеры" и появляются "эпохальные гении". На самом же деле, хищные гоминиды, получая свободу для собственных "душевных" устремлений, глубинных мотиваций, вытворяют при этом столь чудовищные вещи, что они не укладываются в человеческом (= нехищном) сознании. Это как диких хищных зверей выпустить из клеток зоопарка буквальная аналогия. Поэтому общественное мнение потомков "доводит" фактическую историю от преступления до подвига, а если это невозможно, то хотя бы до трагической ошибки. Делается это хищной властью путём грубой "рихтовки событий": искажением и утаиванием информации о смутных временах. Засекречиваются архивы, уничтожаются документы, устраняются "лишние" свидетели. В ещё более отдалённом будущем всё это вносится в общую оценочную канву "тогдашней" жестокости времени.
Такая же неразбериха и чудовищность царят в подобные времена и в хищном искусстве. Художники, поэты, композиторы (чаще непризнанные) кидаются как одержимые на помощь новым, оппозиционным хищным гоминидам, борющимся за власть. Они сочиняют им лозунги, песни, рисуют агитационные материалы, звонко поют и лихо пляшут на митингах. Делается это с целью в будущем, после победы занять тёплое место при новом режиме. Да и не только непризнанные, а и весьма известные, маститые мастера искусства падки на это. Приходится удивляться их неразумию: имея мировое имя, вот так бесславно, позорно размениваться на дешёвку. Многие наши режиссёры, поэты, певцы, эти, без тени иронии, любимцы народа, примкнули к "демократам", тем самым перечеркнув своё прежнее творчество, показав себя в истинном (может, всё же ошиблись?) свете. Казалось бы, промолчи, отойди в сторону, подумай как следует, но не тут-то было...
Сопутствующий разгул уголовщины в такие "эпохи" это не оборотная сторона столь "ценной" медали, не печальные издержки необходимого людям социального прогресса, а необходимый компонент, неотделимая часть непрерывного спектра проявлений хищного поведения. А в центре этого "второсигнально"-звериного спектра между "эпохальным" политиком, загубившим миллионы человеческих жизней, и "скромным" извозчиком Петровым-Комаровым, зарубившим в годы НЭПа "всего-то" 33 человека, располагается "великий" поэт-виртуоз, сочинявший нежнейшие стихи и по-зверски нещадно лупцевавший своих любовниц.
Там же находятся и многие современные видные деятели искусства. Вспомним сорвавшегося с цепи потомственного столбового дворянина Микиту Михалкова, перед телекамерами ногами избивавшего "лимоновца", бросившего в него во время пресс-конференции безобидное куриное яйцо, причём даже не тухлое. Конечно, тот был не прав, это не поступок национал-большевика, а скорее выходка безродного космополита-меньшевика. На Руси продуктами не разбрасываются: грех. Это на Западе тортами дерутся. И как-то это несолидно для представителя столь громкой партии, выпускающей газету "Лимонка", в качестве девиза имеющую изображение этой оборонительной гранаты Ф-1. Ему надо было это яйцо съесть, а зафигашить в то кинокубло хотя бы уж взрывпакет, начинённый, по-большевистски алым, фекальным гелем: и то было бы на что посмотреть! Лимонов, несомненно, талантливый писатель, но вот не режиссёром оказался, чтоб весёлый спектакль умерщвляемому русскому народу поставить. Если уж хлеба нет, то хотя бы уж зрелищ ему, болезному, напоследок...
Существующая связь между агрессивностью и проявлениями чувства "любовь" признаётся современными психологами даже не девиацией (отклонением), а крайним выражением нормы. Примеров пристрастия творческой художественной братии к совмещению любовной и садистской "деятельности" можно было бы привести множество. Ещё больше просто к садистской, скорее всего, из-за преждевременной (от излишеств) импотенции, когда вся "сексуально-творческая сила" перетекает в озлобленность.