Глава 4. Освобождение от тюрьмы ума

Увидеть и отпустить

Взрослый человек научился разделять. Он говорит: «Вот это я, а это — он. Что от него можно ждать?» Мы всегда создаем образ другого человека и, тем самым, отделяем себя от того, с кем общаемся. Какое же здесь единство, какое чистое восприятие? Тут только одни мучения. Мучения — от разделенности, а разделенность — от ума. Пока мы не поймем природу ума, не расколдуем его, мы вечно будем жить в этой двойственности, а это значит вечно страдать. Мы можем страдать меньше или больше, в зависимости от того, насколько одряхлело наше сердце, насколько оно закрылось. Если мы его закрыли совсем, то умерли заживо. Есть такая восточная история: «Один очень богатый купец, имеющий много дорогих камней, ковров, слуг и так далее, однажды увидел изумруд, превосходивший по красоте всё, что он когда-либо видел в своей жизни. И он отдал за него всё, что у него было…»

Очень мудрая история, но ее нельзя понимать буквально. Осознанность — это тот изумруд, за который можно отдать всё. Но готовы ли мы отдавать? У каждого из нас огромное количество иллюзорных богатств — это наши привязанности. Мы привязаны к очень разным вещам. Это те канаты, которые нас держат в плену ума. При этом мы хотим найти что-то неизвестное. Можете себе представить человека, обвязанного по рукам и ногам веревками, который говорит: «Сейчас я пойду и найду что-нибудь новое». Вы поверите этому человеку? Миллионы веревок связывают его. Он пошевельнуться-то не может, не то чтобы идти. И при этом он очень уверенно заявляет, что он куда-то пойдет. Куда он может пойти? Да никуда. Наш ум является тем самым человеком, связанным со всех сторон своими же привязанностями.

А какие привязанности у вашего ума? Именно это вам нужно увидеть сейчас. Пока вы это не поймете и не увидите, никаких реальных изменений не может произойти. За что держится ваш ум? Он держится за свои убеждения. Посмотрите, стоит только подвергнуть сомнению какое-то более или менее серьезное убеждение человека, как он начинает волноваться, злиться, раздражаться. Вы уже наблюдали это в себе? Когда вы начнете говорить о своих убеждениях и верованиях более открыто, вы увидите, как сильно вы к ним привязаны. Ум очень не хочет расставаться со своими убеждениями и верованиями, потому что он считает их самим собой, он отождествляется с ними.

Вы хотите иметь видение, целостное видение? Целостное видение невозможно иметь с помощью ума. Целостное видение — это видение, которое возникает при выходе за пределы ума. Для того чтобы выйти за пределы ума, надо отпустить то, к чему он привязан. Но чтобы что-то отпустить, надо увидеть это.

Если я не знаю, например, что у меня в руке находится коробок спичек, то я не могу его отпустить. Представьте себе ситуацию: я держу коробок спичек, но не знаю об этом. Допустим, я думаю, что держу коробку с духами. Ко мне подходит какой-то человек и говорит: «Отпусти коробок спичек». Вы совершенно искренне говорите: «Я не могу отпустить коробок спичек. У меня нет в руке коробка спичек». Вы очень искренни, потому что вы не знаете, вы заблуждаетесь. Вы думаете, что это у вас коробка с духами. А это коробок спичек. Он требует, чтобы вы отпустили коробок спичек. А вы не можете этого сделать, потому что вы не знаете, что держите его в своей руке. Потом, может быть, когда вы разожмете пальцы, вы увидите коробок спичек и поймете, что вы могли это сделать. Но для того чтобы это сделать, вы должны знать, что у вас в руке.

Зачем я привожу эту аналогию? Потому что, на самом деле, как мне кажется, так оно и происходит в человеке. Он не может отпустить что-то, прежде всего по той причине, что он этого у себя не видит.

Мудрость жизни, любовь истинной жизни заключается в том, что, если человек сильно захочет, он сможет это у себя увидеть. Он может увидеть тот фрагмент, который мешает ему. Он увидит его, и тогда сможет его отпустить. Но на самом деле это происходит одновременно: видение и отпускание. Я могу видеть что-то в другом, мой символ сравнивается с его символом, но мне сложно видеть свои собственные символы непосредственно. Когда я говорю и спорю с кем-то или убеждаю кого-то, то я нахожусь в рамках этого символа, который определяет мое видение. Это фрагмент. Какой-то фрагмент, через который я смотрю на всё. О каком целостном видении здесь может идти речь.

Чтобы это понять, не просто говорить об этом, не просто соглашаться или не соглашаться с чем-то, а прочувствовать это, для этого нужно отпустить привязанности ума. Это подобно подъему на лифте. Я могу подняться на второй этаж, только покинув первый. Я поднимаюсь на второй этаж, открываются двери, и опять я могу либо остаться на нём, либо двигаться дальше. И если я останусь на втором этаже, то не смогу подняться на следующий этаж.

Мы говорим сейчас о сфере обусловленного ума. Выйти за его пределы — это что-то невообразимое для человека. Но это не есть что-то конечное. За этой есть следующая сфера. А за той есть следующая, и так бесконечно. Почему говорят: «Единый — непознаваем»? Он не может быть познан. Он всегда больше чем то, что кто-либо может представить себе о нём. Это бесконечно. И видение бесконечно. Оно может быть всё более и более целостным. Это и есть настоящее реальное развитие. Оно бесконечно. Но узнать его можно, только освобождаясь. Только освобождаясь от того, что мешает видеть целостно, тотально.

А от чего вы готовы освободиться прямо сейчас?