Экология разумаГрегори Бейтсон (PDF, стр. 1)

Правообладателям Экология разума, Бейтсон Грегори

Грегори Бейтсон (1904-1980) — выдающийся мыслитель 20 века, философ, эколог, кибернетик и системный теоретик. Его книга "Шаги в направлении экологии разума" впервые вышла на языке оригинала в 1972 году, неоднократно переиздавалась и стала культовым интеллектуальным бестселлером в англоязычном мире.

В этой книге Г.Бейтсон намечает подходы к решению поставленной им широкомасштабной задачи по ревизии и модификации фундаментальных основ гуманитарного знания в свете современных положений кибернетики , теории информации и теории систем, а также созданию новой синтетической науки о живом, которую он назвал "экология разума". В данное издание вошли статьи по биологии и теории эволюции, в которых различные биологические процессы — от морфогенеза до эволюции в целом — рассматриваются с точки зрения детерминирующих их информационных и коммуникативных процессов, а также статьи общетеоретического плана, в которых обсуждается применение принципов кибернетики к живым системам, неоднозначная роль сознания, а также негативные последствия человеческих действий, нарушающих общесистемные принципы, лежащие в основе всего живого. Главной особенностью книги "Избранные статьи по теории эволюции и эпистемологии" является то, что в нее включена часть "Биология и эволюция", по техническим причинам не вошедшая в первое издание.

Рекомендуется философам, методологам науки, биологам, психологам, культурологам, этнографам, экологам, а также широкому кругу читателей, желающих лучше понять самих себя и свой мир.

📖 PDF. Экология разума. Бейтсон Г. Страница 1. Читать онлайн pdf

через призму учения В.И. Вернадского о ноосфере и основоположника концепции универсального эволюционизма Н.Н. Моисеева [12; 13]. Схожие основания лежат в основании «еретических мыслей о науке и обществе» известного американского ученого Дайсона Фримена [17], начинавшего с работ К.Э. Циолковского и Н.Ф. Федорова, и экономики ноосферы Линдона Х. Ларуша [10; 11; 27].

Г. Бейтсон, как многие западные исследователи, не ссылается на опубликованные в иностранных переводах труды В.И. Вернадского, в том числе и книгу «Биосфера», переизданную за рубежом в конце 1920-х годов. Возможно, это объясняется тем, что американский исследователь основное свое внимание сосредоточил на семиотической стороне рассматриваемой проблемы (да и, по всей видимости, не имел BO3можности изучать литературу, например, на французском языке, на что косвенно указывает отсутствие в библиографических списках его работ трудов на западноевропейских (континентальных) языках).

Заслуга Г. Бейтсона в разработке «синтетической науки о живом» в 60-70-¢ ХХ века заключается как раз в том, что он включает в неклассическую картину мира семиотический компонент, рассматривая его в качестве основополагающего качества цивилизации ХХ века, создавая тем самым, предпосылки для становления новой для того времени постнеклассической рациональности.

Эпистемологическая ошибка или сознательная цель против природы

Экология разума, по Г. Бейтсону — это Hayка, «которая пока еще не существует в виде организованной совокупности теорий или знания». Это «новый способ думать об идеях» и о тех агрегатах идей, которые он называет «разумами (minds)». Экология разума есть, по сути своей, экология идей.

Центральная идея книг Г. Бейтсона (и «Разум и природа: неизбежное единство» (1979) [1], и более ранней «Шаги в направлении экологии разума» (1972) [2; 3]) заключается, по меткому выражению его ученика Марка Энгела, в том, «что мы сами создаем воспринимаемый мир» [2, с. 19], и главная проблема в этом случае — это мышление, которое нам в этом помогает: плохое мышление формирует неверную реальность.

Отправной точкой в рассуждениях Г. Бейтсона становится тезис об эпистемологической ошибке, совершаемой человечеством. «Я придерживаюсь той исходной посылки, — пишет автор, — что наша потеря чувства эстетического единства была, попросту говоря, эпистемологической ошибкой» [1, с. 32]. Эстетическое единство, или эстетическое чувство, о котором ведет

ДИ. Смирнов

речь автор, есть единство биосферы и человечества, которое как раз и укрепляется «утверждением» красоты.

Под эстетическим чувством Г. Бейтсон понимает «чувствительность к связующему паттерну» [1, с. 22]. А связующий паттерн, в свою очередь, это метапаттерн. «Это паттерн паттернов. Это тот метапаттерн, который определяет общие правила» [1, с. 25]. По сути, здесь идет речь о том, что в системном подходе принято называть концептом, или системообразующим свойством. Это цель, к которой движется вся система, то, что заставляет ее работать (функционировать) именно так и никак иначе. Например, для своего времени Г. Бейтсон, как показывает анализ его текстов, определяет в качестве метапаттерна «ай пос», то есть «меры, служащие для решения неотложных проблем, без учета более широких обстоятельств». Именно в такой «сознательной цели против природы», которая определяет поступки человеческой цивилизации, мыслитель видит корни экологического кризиса.

Наука (как ни парадоксально, особенно гуманитарная) по-прежнему претендует на 00наружение истинного знания, то есть знания, тождественного объективной реальности, тому, что есть на самом деле. Но, как верно замечает Г. Бейтсон, «даже если отвлечься от барьеров кодирования, т. е. от того обстоятельства, что наше описание сделано из слов, цифр или изображений, а то, что описывается, из плоти, крови и действий, даже если пренебречь трудностями перевода, мы никогда не сможем заявить об окончательном знании чего бы то ни было» [1, с. 39].

Здесь на помощь науке и приходит эта самая чувствительность, которая привержена не количественному описанию, а качественному прочтению, не логике понятий (Аристотеля), а логике вещей (Демокрита). Поэтому совершенно оправдано в данном контексте звучит призыв французского исследователя А. Керлана к реабилитации восприимчивости (Sensibilité) [26], восприимчивости к самой реальности, а не к тому, как мы ее интерпретируем.

Слепая семиотика: невидимые различия

Фундаментом этой особой «чувствительности к эстетическому чувству» является соответствие в рамках системы «Природа — Человек Общество» структуры исходящих сообщений структуре входящих: «структура входящих сообщений должна каким-то образом отражаться в структуре выходящих». Определяющим моментом здесь является мера этого соответствия, или, как его именует Г. Бейтсон, различия.

«Любое получение информации, — считает он, —снеобходимостью является получением сведений о различии, а любое восприятие различия

Известия вузов. Серия «Гуманитарные науки» 2011 2 (4) 314-319 315

Если врач действительно пытается продолжить реальную аналитическую работу, Фрейд испытывает реальную симпатию к той проблеме, с которой он сталкивается. Он осознает, что пациентка должна, по самой природе вещей, привносить свои проблемы в лечение и должна изнурять врача и льстить ему, пытаясь...

Человек перед лицом смертиГроф Станислав

3. ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЙ «СПРИНГ ГРОУВ»

Неожиданно в момент мысли о смерти я сильно испугался. Помню это сжимающее чувство страха. Я ощущал себя как бы джинном, всасываемым в малюсенькую холодную бутылочку. Я почувствовал себя стягивающимся, пока не стал твердым, холодным, тяжелым и подобным мрамору, а затем обнаружил, что вновь...

Любовь небесного цветаКон Игорь

СТИЛИ ЖИЗНИ И ЦВЕТА ЛЮБВИ

Третьи полагают, что маргинальное положение невольных аутсайдеров в сочетании с повышенной чувствительностью дает геям особое видение мира, благоприятствующее художественным открытиям.

Структура Магии (том 1)Бендлер Ричард

Глава 2.

Согласно нашему личному опыту люди приходят за помощью к психотерапевту обычно, когда они страдают, чувствуют в себе скованность, отсутствие выбора и свободы действий.

Мотивация человекаМакклелланд Дэвид

Исследования Флеминг привлекают внимание к тому обстоятельству

В связи с вышесказанным представляется правомерным предположить, что боязнь успеха связана с боязнью власти других людей. Это еще один мотив избегания, для оценки которого Винтер (УЯгиег, 1973) разработал особую систему. Он

Мотивация и мотивыИльин Евгений

Выбирая между спортивной и художественной гимнастикой

Наумова Н. Ф., Слюсарянский М. А. Удовлетворенность трудом и некоторые характеристики личности // Социальные исследования. Вып. 3. — М., 1970.

Почему я боюсь любитьПауэлл Джон

II.Человеческая боль и мир, лишенный любви

Крайние проявления этого комплекса могут выражаться в стремлении причинять себе физические повреждения или в том, что человек объявляет себя виновным в преступлении, которое он на самом деле не совершал. Более слабые, но чаще встречающиеся проявления этого комплекса выражаются в том, что человек...

Перегруженный мозг. Информационный поток и пределы рабочей памятиКлингберг Торкель

12. Компьютерные игры

И все же следует подчеркнуть, что процессы активизации рабочей памяти и произвольного внимания совпадают не полностью. Во многих случаях, когда рабочая память выполняет определенные задания, в лобной доле наблюдается активация, которая не всегда проявляется при решении задач на произвольное...

Николай Александрович Бернштейн (1896-1966)Газенко Олег

В этом плане Н.А. Бернштейну были близки работы академика А.А. Ухтомского. Уже в начале 20-х годов для Бернштейна были очень важны понятия о доминанте, установочно-регуляционной роли, которую Ухтомский отводил нервным ритмам, их усвоению: ведь существенной стороной настройки мускулатуры является...

Заря Айваза. Путь к осознанностиСлавинский Живорад

Часть IV

— Очень хорошо. Стрелка плавает на этом утверждении. Скажи мне, кто создал твои прошлые переживания?

Book
Recommendation
Generator

Экология разумаГрегори Бейтсон (PDF, стр. 1)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: