Экология разумаГрегори Бейтсон (PDF, стр. 1)

Правообладателям Экология разума, Бейтсон Грегори

Грегори Бейтсон (1904-1980) — выдающийся мыслитель 20 века, философ, эколог, кибернетик и системный теоретик. Его книга "Шаги в направлении экологии разума" впервые вышла на языке оригинала в 1972 году, неоднократно переиздавалась и стала культовым интеллектуальным бестселлером в англоязычном мире.

В этой книге Г.Бейтсон намечает подходы к решению поставленной им широкомасштабной задачи по ревизии и модификации фундаментальных основ гуманитарного знания в свете современных положений кибернетики , теории информации и теории систем, а также созданию новой синтетической науки о живом, которую он назвал "экология разума". В данное издание вошли статьи по биологии и теории эволюции, в которых различные биологические процессы — от морфогенеза до эволюции в целом — рассматриваются с точки зрения детерминирующих их информационных и коммуникативных процессов, а также статьи общетеоретического плана, в которых обсуждается применение принципов кибернетики к живым системам, неоднозначная роль сознания, а также негативные последствия человеческих действий, нарушающих общесистемные принципы, лежащие в основе всего живого. Главной особенностью книги "Избранные статьи по теории эволюции и эпистемологии" является то, что в нее включена часть "Биология и эволюция", по техническим причинам не вошедшая в первое издание.

Рекомендуется философам, методологам науки, биологам, психологам, культурологам, этнографам, экологам, а также широкому кругу читателей, желающих лучше понять самих себя и свой мир.

📖 PDF. Экология разума. Бейтсон Г. Страница 1. Читать онлайн pdf

через призму учения В.И. Вернадского о ноосфере и основоположника концепции универсального эволюционизма Н.Н. Моисеева [12; 13]. Схожие основания лежат в основании «еретических мыслей о науке и обществе» известного американского ученого Дайсона Фримена [17], начинавшего с работ К.Э. Циолковского и Н.Ф. Федорова, и экономики ноосферы Линдона Х. Ларуша [10; 11; 27].

Г. Бейтсон, как многие западные исследователи, не ссылается на опубликованные в иностранных переводах труды В.И. Вернадского, в том числе и книгу «Биосфера», переизданную за рубежом в конце 1920-х годов. Возможно, это объясняется тем, что американский исследователь основное свое внимание сосредоточил на семиотической стороне рассматриваемой проблемы (да и, по всей видимости, не имел BO3можности изучать литературу, например, на французском языке, на что косвенно указывает отсутствие в библиографических списках его работ трудов на западноевропейских (континентальных) языках).

Заслуга Г. Бейтсона в разработке «синтетической науки о живом» в 60-70-¢ ХХ века заключается как раз в том, что он включает в неклассическую картину мира семиотический компонент, рассматривая его в качестве основополагающего качества цивилизации ХХ века, создавая тем самым, предпосылки для становления новой для того времени постнеклассической рациональности.

Эпистемологическая ошибка или сознательная цель против природы

Экология разума, по Г. Бейтсону — это Hayка, «которая пока еще не существует в виде организованной совокупности теорий или знания». Это «новый способ думать об идеях» и о тех агрегатах идей, которые он называет «разумами (minds)». Экология разума есть, по сути своей, экология идей.

Центральная идея книг Г. Бейтсона (и «Разум и природа: неизбежное единство» (1979) [1], и более ранней «Шаги в направлении экологии разума» (1972) [2; 3]) заключается, по меткому выражению его ученика Марка Энгела, в том, «что мы сами создаем воспринимаемый мир» [2, с. 19], и главная проблема в этом случае — это мышление, которое нам в этом помогает: плохое мышление формирует неверную реальность.

Отправной точкой в рассуждениях Г. Бейтсона становится тезис об эпистемологической ошибке, совершаемой человечеством. «Я придерживаюсь той исходной посылки, — пишет автор, — что наша потеря чувства эстетического единства была, попросту говоря, эпистемологической ошибкой» [1, с. 32]. Эстетическое единство, или эстетическое чувство, о котором ведет

ДИ. Смирнов

речь автор, есть единство биосферы и человечества, которое как раз и укрепляется «утверждением» красоты.

Под эстетическим чувством Г. Бейтсон понимает «чувствительность к связующему паттерну» [1, с. 22]. А связующий паттерн, в свою очередь, это метапаттерн. «Это паттерн паттернов. Это тот метапаттерн, который определяет общие правила» [1, с. 25]. По сути, здесь идет речь о том, что в системном подходе принято называть концептом, или системообразующим свойством. Это цель, к которой движется вся система, то, что заставляет ее работать (функционировать) именно так и никак иначе. Например, для своего времени Г. Бейтсон, как показывает анализ его текстов, определяет в качестве метапаттерна «ай пос», то есть «меры, служащие для решения неотложных проблем, без учета более широких обстоятельств». Именно в такой «сознательной цели против природы», которая определяет поступки человеческой цивилизации, мыслитель видит корни экологического кризиса.

Наука (как ни парадоксально, особенно гуманитарная) по-прежнему претендует на 00наружение истинного знания, то есть знания, тождественного объективной реальности, тому, что есть на самом деле. Но, как верно замечает Г. Бейтсон, «даже если отвлечься от барьеров кодирования, т. е. от того обстоятельства, что наше описание сделано из слов, цифр или изображений, а то, что описывается, из плоти, крови и действий, даже если пренебречь трудностями перевода, мы никогда не сможем заявить об окончательном знании чего бы то ни было» [1, с. 39].

Здесь на помощь науке и приходит эта самая чувствительность, которая привержена не количественному описанию, а качественному прочтению, не логике понятий (Аристотеля), а логике вещей (Демокрита). Поэтому совершенно оправдано в данном контексте звучит призыв французского исследователя А. Керлана к реабилитации восприимчивости (Sensibilité) [26], восприимчивости к самой реальности, а не к тому, как мы ее интерпретируем.

Слепая семиотика: невидимые различия

Фундаментом этой особой «чувствительности к эстетическому чувству» является соответствие в рамках системы «Природа — Человек Общество» структуры исходящих сообщений структуре входящих: «структура входящих сообщений должна каким-то образом отражаться в структуре выходящих». Определяющим моментом здесь является мера этого соответствия, или, как его именует Г. Бейтсон, различия.

«Любое получение информации, — считает он, —снеобходимостью является получением сведений о различии, а любое восприятие различия

Известия вузов. Серия «Гуманитарные науки» 2011 2 (4) 314-319 315

Однако урок может состоять и в том, что не стоит настырно навязывать другому человеку своих желаний и своей воли, надо внимательно прислушиваться к ответу, устанавливать «обратную связь», только тогда есть шансы получить искомую гармонию. Если взаимности нет, от отношений следует отказаться...

Ораторское искусство (притворись его знатоком)Стюард Крис

ПРОЦЕСС ВЫСТУПЛЕНИЯ

— Забывать о том, что каждому из присутствующих нужно втолковать, почему он должен вас слушать. Тот факт, что двери заперты, — еще не причина. Поэтому сначала объясните, чему они будут радоваться и в чем находить интерес, затем приступайте к самой речи, а после нее...

Как по-настоящему любить своего ребенкаКэмпбелл Росс

Глава 7. СООТВЕТСТВУЮЩАЯ И НЕСООТВЕТСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬ

Нужно смотреть правде в лицо. У наших детей есть неотъемлемые потребности, которые могут удовлетворить только родители. Если мы, родители, убеждаемся, что не можем удовлетворить эти потребности, не можем постоянно поддерживать полным эмоциональный резервуар у наших детей, не можем в изобилии...

Библия стервы. Правила, по которым играют настоящие женщиныШацкая Евгения

Мужчиноведение

Предположим, тебе не понятно, почему мужчина, с которым ты недавно познакомилась, звонит тебе вечером с предложением поужинать и обещает заехать через полчаса. Тебе приятно, что он тебе позвонил, ты боишься упустить свой шанс, веришь, что в тот вечер произвела неотразимое впечатление, но...

Интенсивный курс по развитию творческого мышленияБрайан Клег

Ментальная знергия обо Удовольствиє обо

Лучший способ постоянно расширять базу знаний — это широкий круг чтения. Не ограничивайте себя только книгами по менеджменту. Смесь хороших художественных и нехудожественных книг окажется для вас крайне полезной. И даже если фантастика и научно-популярная литература оскорбляют ваш вкус, эти...

Лечение сексом. Целебные силы интимных отношенийРубанович Виктор

Сексуальные нарушения у мужчин и женщин и современные принципы их лечения

Каковы формы и методы половой жизни? Различают несколько возможных вариантов удовлетворения людьми половых потребностей.

Как выйти замуж за богатогоВолгина Ксения

Глава 8. «Я СВЕДУ ТЕБЯ С УМА»

Если вы ехали куда-либо на машине и она встала потому, что закончился бензин, а ваш любимый разбирается в машинах настолько, что знает лишь два способа – попинать колеса и хлопнуть капотом, и он, естественно, не понял, из-за чего встала машина, ни в коем случае не говорите ему, что вы знаете...

Мышление в дискуссиях и решениях задачМилорадова Надежда

Краткий психологический словарь / Под общ

Методы психологической диагностики Под ред. В.Н. Дружинина, ТВ. Галкиной. Вып. 1. М.: Изд-во РАН, 1993.

Полноприводный мозг. Как управлять подсознаниемШереметьев Константин

ДУШЕВНАЯ СВОБОДА

Ваша душа разорвана на две части: сознание и подсознание. Это состояние крайне вредно с точки зрения обучения. Все, что вы сейчас видите и изучаете, не отложится в вашей памяти. Подсознание выкинет это сразу же, как только увидит.

Изначальная запись случаяФрейд Сигизмунд

Фрейд СигизмундИзначальная запись случая

Примечание издателя.

Изначальные записи на немецком сделаны по большей части в телеграфическом стиле, с большим количеством сокращений и пропуском местоимений и других несущественных слов. Однако лишь в очень немногих местах смысл нельзя восстановить с определенной уверенностью. Чтобы сделать материал более читаемым...

ПсихолингвистикаФрумкина Ревекка

ПСИХОЛИНГВИСТИКА И ОВЛАДЕНИЕ НЕРОДНЫМ ЯЗЫКОМ

Причин тому много. Остановимся лишь на одной: очень трудно изучать ненаблюдаемое. Как? — скажете вы. — Мысли мы и вправду не наблюдаем, во всяком случае чужие. Но язык? А что же мы изучаем, даже экзамены сдаем?

В параболах солнечного светаАрнхейм Рудольф

1977

Если Вы верите в Создателя, Вы должны поражаться его способности вложить тысячу ген в каждую хромосому микроскопического животного или насекомого.

Book
Recommendation
Generator

Экология разумаГрегори Бейтсон (PDF, стр. 1)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: