Психология влечений человека (DJVU, стр. 212)

Внимание!!!
Книга не проверена модератором!


📖 DJVU. Психология влечений человека. Обуховский К. Страница 212. Читать онлайн djvu

Оглавление

Обложка. Обуховский, "Психология влечений человека"

Читайте еще:

СОЗДАНИЕ УБЕЖДЕНИЙ тм РЕВ5САЗІОМ ЕХСІХЕЕВІХСТМ 21

Честно признайтесь себе в этом. Мы — самые выгодные покупатели. Как только у нас заводятся деньги в кармане, мы тут же думаем, какую ещё безделушку мы можем купить. Мы воспринимаем все аргументы продавца "за". Мы обращаем внимание на все, что блестит. И затем мы начинаем думать о том...

Глава 8. Кто уже стоит на этом пути

На завершающей стадии йоги человек, который усвоил все предыдущие ступени, переходит к работе со своими высшими телами. Эта работа направлена уже на слияние с Богом. Эти ступени называются "Дхьяна" и "Самадхи". Состояние Самадхи означает состояние переживания Истины и полного слияния с Богом.

«Я очень долго безоговорочно верил отцу и воспринимал каждое его слово как истину в последней инстанции

«Я все время пытался сделать какую-нибудь гадость маленькой некрасивой хромой девочке. Всю их семью я ни в грош не ставил, особенно мать, но притворяться умел и, смиренно опустив глаза и изображая из себя пай-мальчика, просил отпустить со мной малышку погулять. Какое-то время мы мирно шли рука...

Алгоритмы.

- Снова вернитесь к "здесь и сейчас", раздвиньте пространство (рецепты № 1 и 5 главы 4), последите за своим дыханием и выполните рекомендации рецептов № 1 и 2 главы 5).

Часть четвертая. Измените мозг — любите и живите полной жизнью

Винпоцетин избирательно расширяет артерии и капилляры, увеличивая приток крови к мозгу. Кроме того он уменьшает накопление тромбоцитов в крови, улучшая кровообращение. Благодаря этим свойствам винпоцетин давно используют для лечения цереброваскулярных нарушений и острой потери памяти при...

ПРОВАЙДЕРЫ.

Обычные Парни много работают, подстригают газоны и часто сидят перед телевизором. В начале их жизнь может быть забавной и интересной, но потом обычно становится скучной, потому что они не верят, что могут добиться чего-то лучшего, или что это стоит усилий. В начале Обычные Парни могут...

Глава 2. Естественнонаучная парадигма.

Когда вы вспоминаете, как выглядит, какой-либо предмет, или просто фантазируете, или наблюдаете случайную череду зрительных образов, проносящуюся перед вашим внутренним взором, вы воспринимаете явления Р. Психического. И органы чувств здесь не причем. При некоторой практике легко научиться (а...

Глава первая. Невольные движения

И да, и нет. Да — в том отношении, что умственная сфера ребенка представляет действительно большую разрозненность идей, множество пробелов и даже извращений, тогда как умственное богатство взрослого приведено в известную систему, разгруппировано часто в очень большие отделы при помощи...

Часть I

Кое-кто, наверное, уже вообразил, что в таком случае можно раз и навсегда составить список всех «возможных» этапов умозаключений и тогда всякое доказательство можно будет свести к вычислению, т. е. к простым механическим манипуляциям полученными очевидными этапами. Доказательство Гёделя (§2.5)...

Книга I. Психология народов

Только изучив внимательно развитие цивилизаций, можно установить постоянство психического склада рас. С первого взгляда общим правилом кажется изменчивость его, а не постоянство. История народов действительно может иногда давать повод предполагать, что души их по временам претерпевают очень...

ПОЧЕМУ МЫ НАПИСАЛИ ЭТУ КНИГУ

Около 323 года до н. э. Аристотель примирил точку зрения софистов и позицию своего учителя, Платона, в «Риторике» — первом подробном изложении теории убеждения. Для Аристотеля целью убеждения была передача точки зрения или позиции. Софисты полагали, что убеждение необходимо для обнаружения...

Внимание через болезнь

При наличии этого кластера человек навязчиво стремится к получению одобрения, внимания и признания. В данном случае наше чувство принятия себя и самоуважения опирается на то, что другие люди думают о нас. Наше внимание залипает на признании, одобрении, деньгах, статусах и т. д. Страх оказаться...