Часть II. Осознаваемое целительство


...

Глава 12. Нерушимая целостность во взаимоотношениях

Если Возлюбленный повсюду,
Любящий — это завеса
Но когда сама жизнь становится Другом,
Влюбленные, исчезайте.93



93 «Просвещенный Руми», с. 127



Согласно медитативным традициям, представлениям коренных народностей, квантовой физике и психологии, подоплека того, что мы называем обыденной реальностью, представляет собой сложную необусловленную реальность (НОР), чувственное взаимодействие, именуемое Пустотой, Сновидением, волновыми функциями или бессознательным. Это чувственное взаимодействие между взаимосвязанными частями составляет первопричину реальности, которую обычно воспринимают только поэты и мистики. С их точки зрения, точки зрения НОР, повседневный мир — это огромное получеловеческое поле взаимоотношений, заигрываний и вспышек! И значит каждый из нас — завеса, как выразительно сказал Руми. Мы представляем собой лишь внешние оболочки лежащей под ними чувственной, нелокальной универсальной сущности.

Когда Сновидение развертывает, создаются границы и существуем «вы», «я» и «часы». Но кажется, что мир, то есть, вы и я, согласился забыть о фоне взаимосвязанности Сновидения. Когда мы забываем это Сновидение, то перестаем быть одновременно теми же самыми и различными и становимся просто и полностью отдельными!

В то же время, чувственное взаимодействие между взаимосвязанными частями делает трудным, если не невозможным, разграничение наших процессов друг от друга. Несмотря на наши границы и правила, как бы они ни были полезны, наша взаимосвязанность все равно вызывает у нас замешательство, удивление, благоговение и ярость. Можно сказать, что у нас имеется проблема взаимосвязанности.

Проблема взаимосвязанности существует и в квантовой физике. Взаимосвязанность в физике наиболее отчетливо проявляется в теории «одного мира», предложенной Беллом.94 Идею нелокальности Белла и ее интерпретацию с точки зрения нерушимой целостности поля, в котором мы живем, принадлежащую Дэвиду Бому, иллюстрирует знаменитый эксперимент, который показывает, что индивидуальные частицы материи, возникающие в один и тот же момент, навечно связаны друг с другом.


94 Упоминается в гл. 5 в связи с «не-работой над собой»


(надписи на рисунке: частица А, электрическая лампочка, частица Б)

Рассмотрим данный рисунок. Здесь вы видите электрическую лампочку и две частицы света, или два фотона, вылетающих из нее с противоположных сторон. Оказывается, что если оба фотона, частица А и частица Б, создаются в одно и то же время, то они остаются навеки связанными друг с другом, где бы они не находились. Эта нелокальность, следовавшая из теоремы Белла, обеспокоила многих; она обеспокоила бы Альберта Эйнштейна, будь он еще жив в 1970-е годы, поскольку он доказывал невозможность вселенной, в которой существует нелокальность. Тем не менее, эксперименты, проведенные в 70-е годы Аланом Аспектом для проверки теоремы Белла, показали, что она верна. Хотя эти эксперименты шокировали многих физиков, в настоящее время их результаты считаются общепринятыми, несмотря на то, что они остаются не объясненными.95


95 Интереснее всего то, что эксперименты Аспекта представляли собой практическое воплощение знаменитого мысленного эксперимента Эйнштейна — Подольского — Розена (с двумя фотонами, разлетающимися в разные стороны), который приводился в качестве доказательства невозможности существования нелокальности! (пер.)


Лауреат Нобелевской Премии Дэвид Бом предложил для объяснения эксперимента новую гипотезу. Он заявил, что все части вселенной связаны друг с другом фоном «нерушимой целостности».96 Другие ученые также предлагали возможные объяснения эксперимента, в том числе гипотезу о существовании сверхсветовых частиц, то есть, частиц, двигающихся быстрее света.97 Независимо от того, как объяснять эксперимент и теорию, из них следует, что поскольку мы представляем собой материальные объекты, и поскольку согласно теории Большого Взрыва, вся материя была создана примерно в одно и то же время в начале вселенной, то все мы неразрывно связаны друг с другом.


96 Бом назвал этот фон или подоплеку наблюдаемой вселенной «свернутым» или «скрытым» порядком и уподобил его голограмме, каждая часть которой содержит всю информацию о целом. Наблюдение играет роль луча света, освещающего голограмму, в результате чего возникает «явный порядок» — наша Вселенная (пер.)

97 Обсуждение споров, вызванных теоремой Белла, можно найти в моей книге «Квантовый ум», гл. 18


Хотя в физике продолжается спор о природе реальности, адепты медитации и сновидящие культур коренного населения всегда воспринимали нашу повседневную реальность камней, деревьев, столов, стульев и людей как внутренне взаимосвязанную. Иными словами, в определенных условиях мы тоже способны переживать фоновую взаимосвязанность. В данной главе мы будем исследовать эту взаимосвязь в отношениях, используя зрительные заигрывания, то есть мерцающие мимолетные восприятия, продолжающиеся лишь доли секунды.


Зрительные заигрывания в психологии

Применительно к человеческой сфере, одно из следствий теоремы Белла состоит в том, что все мы взаимосвязаны. Поскольку теоретически вся материя создавалась в начале вселенной, ваши фотоны, мои фотоны и фотоны всех других объектов в этой вселенной неразрывно связаны друг с другом. Мы взаимосвязаны со всем — с землей, по которой мы ходим, с облаками над нами, с городом, над которым мы пролетаем, водоемом, вдоль которого мы едем, муравьями, на которых мы наступаем и с нашими общими вирусами.

В психологии существуют многие виды нелокальности и собственные аналоги теоремы Белла. Теоретики семьи давно используют полевые теории для предсказания неразрывной связи членов семей и небольших групп. Подумайте о том, как «отождествленный пациент», нередко проецируемый на ребенка в семье, играет роль страдающего индивида, с которым больше никто не хочет отождествляться. Как только один из взрослых отождествляется со страданием и говорит о себе, у ребенка нередко наступает улучшение. Все части системы взаимосвязаны.

Хотя, насколько нам известно, Юнг никогда не обдумывал полевую теорию, у него все же была своего рода теория внутрипсихического поля. Юнг замечал, как взаимосвязаны персонажи сновидений двух людей, состоящих в близких отношениях. Во времена, когда единственным нормальным типом близких отношений считалась гетеросексуальность, партнеров — мужчину и женщину — в сновидениях связывала пара любовников. Юнг представлял себе, что «анима» мужчины и «анимус» женщины неразрывно связаны, в чем-то подобно паре фотонов, о которой говорилось выше. Анима соответствовала женской стороне натуры мужчины, проявляющейся в сновидении, а анимус — ее мужскому прототипу в сновидении женщины.

Мне бы хотелось обобщить теорию Юнга для всех видов партнерства. Назовем любую фигуру, привлекающую вас в сновидении, «внутренним компаньоном». Этим внутренним компаньоном может быть ваш теперешний партнер, друг из прошлого, потенциальный друг в будущем или просто выдуманный персонаж, не имеющий аналога в повседневной реальности.

Юнг понимал, что анимус и анима связаны друг с другом, подобно описанным выше фотонам; поведение анимуса влияет на аниму и наоборот.98 Вместо того, чтобы говорить о фотонах, Юнг говорил о персонажах сновидений. Теперь мы можем сказать более обобщенно, что наши «внутренние компаньоны» подобны виртуальным частицам; они необъяснимым образом сообщаются друг с другом. Отбросив гетеросексуальные предубеждения, мы можем сказать проще, что ваши чувства и идеи связаны с чувствами и идеями вашего партнера. Это теория частиц в психологии, теория сновидящей части.


98 В чрезмерно упрощенном варианте теории Юнга, если анимус женщины (ее идеи) упрям, анима (его чувства) становится унылой. Если анима счастлива, анимус может быть более близким и так далее.


В то время, как вы и ваш партнер — реальные люди, внутренние компаньоны представляют собой виртуальные или сновидящие части, о действиях которых можно судить по вашим чувствам, идеям и жестам.

(надписи на рисунке, снизу вверх по часовой стрелке: Ваш внутренний компаньон. Вы. Ваш партнер. Внутренний компаньон вашего партнера. Подпись под рисунком: Бессознательные части нас подобны взаимосвязанным фотонам).

В то время, как вы и ваш партнер общаетесь друг с другом разговаривая, жестикулируя и обмениваясь сигналами, которые можно увидеть на видеозаписи вашей беседы, внутренние компаньоны проявляют сноподобные аспекты, заигрывающие друг с другом.

Даже если вы и я, как индивиды, не заигрываем друг с другом в бытовом смысле, сноподобные фигуры заигрывают друг с другом. То есть, в то время, как мы разговариваем друг с другом, те части нас, которые можно видеть в сновидениях, обмениваются взглядами. Мимолетные улыбки, взгляды, быстрые ощущения замешательства, сомнения, застенчивости и смелости представляют собой заигрывания в смысле почти невидимых, эфемерных переживаний. Мы маргинализируем большинство этих заигрываний; мы стараемся не смотреть на тело или одежду другого человека, но при этом сами одеваемся так, что наша одежда может привлекать внимание других. Что-то в нас хочет захватывать внимание других и быть известным.

Вы можете думать, что сами решаете, что вам носить. Однако, если бы вы обладали большей осознаваемостью своего чувственного опыта, то, вероятно, заметили бы, что материал, который вы выбираете, дает вам чувственные переживания, с которыми нечто внутри вас ощущает связь. Кроме того, цвета и формы вашей одежды отражают то, что ваш сознательный ум интерпретирует как эротичное, импозантное, красивое, сильное, духовное, усталое, больное и так далее. Внешние видимости организуются так, чтобы заигрывать друг с другом, хотя сущность этих заигрываний можно переживать только обладая осознаваемостью. Не доверяйте своему сознательному уму интерпретировать чей-нибудь внешний вид, поскольку вы наверняка ошибетесь!

Рисунок слева подразумевает, что заигрывание представляет собой бессознательную коммуникацию, которую вы временами можете переживать в Сновидении в обыденной реальности, а также видеть в персонажах страны грез из ночных снов. Таким образом, мы соотносимся на различных уровнях. Мы посылаем умышленные сигналы, говоря «привет» или «до свидания». Мы посылаем неумышленные сигналы, грустно склоняя голову и говоря при этом, что у нас все в порядке. И мы заигрываем друг с другом с помощью мимолетных ощущений, предшествующих видимой коммуникации, или сигналов, которые происходят так быстро, что их нельзя заметить на аудиовидеозаписи беседы. Эти мерцания приходят из Сновидения, из взаимосвязанного состояния нерушимой целостности.

Мы не можем разбить Сновидение или необусловленную коммуникацию на части, и определить кому в точности принадлежит тот или иной персонаж сновидения или чувственный опыт, либо кто что делает первым или вторым. Поэтому следует сделать вывод, что мы взаимосвязаны, подобно паре фотонов. Я называю эту нераздельность на квантовом уровне взаимоотношений «гомочувствительностью», то есть отражением подобия. Вы и ваш партнер можете быть очень разными на обыденном уровне и, в то же время, проявлять одинаковые или сходные характеристики в Сновидении.

С точки зрения осознаваемости во взаимоотношениях, с точки зрения Сновидения, когда я смотрю на что-то в вас, захватывающее мое внимание, я смотрю на самого себя. Иными словами, с точки зрения маленького «я», меня привлекает я в вас. Или я сам привлекаю себя. Или вы — это я (а я — это вы). Только в обыденной реальности мы думаем, что нас привлекает наша противоположность. Эту существенную одинаковость иллюстрирует приведенный выше рисунок из культуры туземцев Южной Океании.99


99 Из альбома «Art Mania 10000» (где не дается ссылки на конкретную народность, вероятно потому, что эта картинка представляет собой зарисовку туземной живописи)


С точки зрения моего повседневного сосредоточения на реальности консенсуса, мы различны. С точки зрения сновидения, меня в вас привлекает то, о чем забыло мое маленькое «я» — наша общая большая Самость.


Гомочувствительность Рыб

Возможно, вы вспомните пример из главы 10, в котором я ощутил большую рыбу, когда чувственно положил руки на спину своего знакомого. Тогда мы вместе развертывали «Сновидение Рыб». Он рассказывал мне о своей натуре Рыб, что побудило меня говорить о моей. У нас были общие качества, которые астрологи считают характерными для тех, кто рожден под знаком Рыб: чуткость, эмоциональность, веселость, впечатлительность, мечтательность, творческие, душевные и мистические наклонности.100


100 В разделе «Рыбы (астрология)» энциклопедии «Майрософт Энкарта 97» (Microsoft Encarta 97 Encyclopedia, 1993-96 Microsoft Corporation) можно прочитать: «Рыбы склонны к идеализму; порой, реальный мир становится для них слишком резким и неприятным. Чтобы избегнуть неприятных реалий, некоторые Рыбы уходят в свои сны и фантазии и становятся уклончивыми и даже лживыми. У других этот уход принимает плодотворные формы благотворительной деятельности, искусства, религии, медитации и уединения. Рыбы — хорошие слушатели, способны видеть проблемы с разных сторон, и нередко проявляют огромное сочувствие к страданиям других».


Рыба в спине моего приятеля заигрывала с моим чувственным восприятием. Эта рыба была невидимой; вы не смогли бы увидеть ее на видеозаписи нашей встречи. Она не была ни его, ни моей, а представляла собой соединявший нас аспект Сновидения. В эмпирическом мире повседневной реальности, вы не могли бы сказать, кто был Рыбами. Но это не имело для нас никакого значения; мы были так счастливы просто быть в воде!

Все, что заигрывает с вами, происходит ли это от дерева, камня или человека, все, что предшествует наблюдениям, проекциям и повседневным реакциям, сперва было Сновидением, которое затем развертывалось.


Уровни осознания

Работа с чувственной подоплекой взаимоотношений и групп — это «профилактическая» медицина взаимоотношений. Улавливая первопричины опыта, вы ослабляете драматический характер проекций. И наоборот, если у вас нет осознаваемости в отношении того, что захватывает ваше внимание в ком-то еще, то затем вы будете считать эти вещи (вроде рыбы) свойственными только ему — и не вам самим!

Маргинализация опыта — это начало проекции. Самые взрывоопасные и трудные ситуации во взаимоотношения можно было бы смягчить, если бы вы помнили о соединяющей нас нерушимой целостности.

Предлагаемое ниже упражнение поощряет вас поддерживать осознаваемость во взаимоотношении. Вам будет нужно выражать словами наиболее неуловимые, подобные заигрываниям процессы. Находясь в обществе кого-либо — реально или в собственном воображении — вы для начала позволите своему уму затуманиться, а затем сосредоточите свое внимание на атмосфере взаимоотношения. Это может быть для вас ново, поскольку вы не привыкли к затуманенному состоянию или к тому, чтобы говорить о том, что трудно выразить словами. Вы будете использовать свое осознание подсознательных, чувственных феноменов взаимоотношения, замечая мимолетные аспекты другого человека, которые захватывают ваше внимание.

В прошлые времена и в культурах коренного населения, шаманы входили в транс, били в бубны и барабаны и исследовали чувственные измененные состояния сознания. Они пользовались поддержкой культуры, и их работа считалась чрезвычайно важной частью жизни. Сегодня, чувственно работая с взаимоотношениями, вы можете оказаться в одиночестве. Это требует мужества.

В последующей тренировке, возможно, будет полезно думать, что даже хотя вы не должны говорить о подсознательных и иррациональных феноменах, выражая чувственный опыт, на самом деле, вы говорите не о себе или о ком-то еще, а о поле между вами.


Упражнение на осознание во взаимоотношении

Для начала, беседуйте или болтайте с кем-либо, как вы это обычно делаете. Поскольку сейчас вы читаете эту книгу, вообразите, что вы разговариваете с человеком, который вас по той или иной причине интересует.

Войдите в затуманенное состояние и начните изучать, какова атмосфера между вами, и говорить об этом вслух. Какой она вам кажется — веселой, тяжелой, подавляющей, пугающей или какой-то еще?

Когда вы будете готовы, попробуйте позволить атмосфере Сновидения проявляться в виде заигрываний и вспышек. Возможно, вам сначала понадобится расслабиться и достичь затуманенного состояния. Ненадолго закройте глаза. Затем, когда почувствуете, что готовы, приоткройте их и смотрите на другого человека. Пусть ваш бессознательный ум замечает те мимолетные вспышки, которые кажутся исходящими от другого человека или из окружающей его области. Замечайте, что с вами заигрывает. Не маргинализируйте то, что вы видите или ощущаете. Вместо этого, достигайте осознаваемости чувственного опыта.

Теперь сосредоточьтесь на этом заигрывании. Найдите его сущность, атмосферу чувства, которую оно порождает. Не останавливайтесь на других вещах, а доберитесь до его первоосновы, его тенденции. Вам нужно сосредоточиться на загадочном поле между вами.

Теперь смените форму. Попробуйте ощутить мир сущности той вещи, которая с вами заигрывала, этой характеристики «другого человека», и войти в этот мир. Когда вы будете готовы, вообразите, что заигрывающий опыт обладает собственным умом. Станьте этой характеристикой «другого» человека; проникните в ее ум.

Наконец, взгляните на себя ее глазами. Обратитесь к себе с посланием или позвольте, чтобы между вашим обыденным «я» и заигрывающей сущностью развернулась дискуссия. Это может быть очень иррациональным, однако позвольте происходить 24-часовому Осознаваемому Сновидению. Смотрите глазами того элемента «другого» человека, который с вами заигрывал, и обратитесь к себе с сообщением. Что это за сообщение?

Если вы способны войти в измененное состояние сознания с другим человеком, и если он готов это сделать, попробуйте сновидеть вместе; развертывайте вместе общее Сновидение.

Впоследствии обдумайте, как и почему вы оба маргинализируете этот опыт. Обсудите атмосферу, поле между вами и причину, по которой вы оба склонны маргинализировать этот опыт.

Поддерживайте осознаваемость атмосферы и поля, в котором вы живете. Эта атмосфера — Сновидение. Посмотрите на другого человека и увидьте, каким образом эта атмосфера может проявляться в заигрывании, которое выглядит исходящим от него. Поймите это заигрывание и как часть самого себя.


Любовь к себе

Как я уже упоминал ранее, чувственная работа с взаимоотношениями ставит под сомнение распространенное допущение, будто вас привлекает ваша противоположность. Как показывает описанное выше упражнение, вы всегда находитесь в процессе привлечения к самому себе. Объекты и люди, которые вас привлекают и отталкивают — это вы сами. Метод 24-часового Осознаваемого Сновидения позволяет вам ощущать все, на что вы смотрите, как вашу расширенную Самость или общность.

Обычно вы отождествляетесь со своим именем. Ваш повседневный ум, вероятно, думает, что интересующие вас люди — это не вы. Цепляясь за свою обыденную самотождественность, вы маргинализирует свое Большое «Я» и создаете внутреннюю напряженность и внешние конфликты и непонимание.

В реальности консенсуса мы отдельны. Я — индивид, я — Арни, а вы — тот, кто вы есть. Я происхожу из этой культуры; у меня этот пол, эта сексуальная ориентация, эти возраст, воспитание и так далее. Мы различны. В нашем разнообразии есть удивительная прелесть. Но это разнообразие, отчасти, порождается маргинализацией нашего чувственного опыта. Важно отдавать себе отчет в наших различиях и придерживаться их. Однако осознание только наших точек зрения обусловленной реальности (ОР) и их социальных и политических реалий может маргинализировать Сновидение. ОР и НОР — два уровня реальности, вечно противостоящие друг другу. Вся история — это история борьбы между различием и тождеством, разнообразием и единственностью. Большинство из нас недостаточно разнообразие в ОР, либо не обладают достаточной осознаваемостью нашего общего Сновидения.

В своей практике работы с процессами и деятельностью больших групп, с атмосферой в семьях, группах и больших городах, я видел, как конфликт способен положительно влиять на развитие сознания различия. Для тех, кто занимает более низкое общественное положение, осознание систем социального ранжирования может быть вопросом жизни и смерти.

Обретение сознания разнообразия достаточно трудно. Но вы не должны останавливаться на этом. Этого слишком мало. Вам нужно идти дальше, к следующему этапу во взаимоотношении, который включаете в себя открытие вашего различия и одновременное открытие вашего тождества. Чем больше вы осознаете другого человека, тем в большей степени оцениваете его отличие от вас. Чем большей осознаваемости вы достигаете, тем более близкими вам кажутся все остальные. У вас одна судьба со всеми, кто привлекает ваше внимание.

Для меня была большой честью и бесценным источником знания работа с различными группами коренного населения по всему миру. Я узнал, что члены этих сообществ нередко относятся друг к другу на одном уровне так, будто они тождественны, будто они одна «семья». Когда они называют друг друга «братьями и сестрами», то отчасти имеют в виду: «Ты — другой, чем я, но также один и тот же. Мы — одна и та же семья, вместе со всеми чувствующими существами, со всем, что привлекает наше внимание, включая горшки и жаровни, деревья, автомобили и животных».

Многие из моих читателей происходят из культур или семейных систем, чьи традиции по-прежнему приветствуют одновременное осознание разнообразия и одинаковости, сознания и осознаваемости. В этих культурах растения и деревья, животные и земля считаются вашими родственниками. Мы можем очень многому научиться у наших туземных родственников. Традиции коренного населения поощряют чувственное переживание мира и понимание того, что все, происходящее с чем-либо или с кем-либо, происходит с вами.

Будьте смелыми в повседневных контактах и беседах; переключайтесь на Сновидение. Меняйте уровень своего общения; добирайтесь до чувственной сущности вашей беседы. Говорите об атмосфере и о заигрываниях. Используйте взаимоотношение как благоприятную возможность. Воспринимайте реальных людей как освещенную сторону Луны, а ощущение, что кто-то вас привлекает или отталкивает — как темную сторону той же Луны, как возможность использовать 24-часовое Осознаваемое Сновидение для исследования чувственной реальности. Помните, что наши отдельные личности — ваше и мое маленькое «я», ваша и моя самотождественность, неизбежно умрут. Но наша чувственная общность вечна; наше взаимоотношение нелокально, вневременно и бессмертно.

Без осознаваемости проблемы отношений никогда не удастся полностью разрешить, и между жизнью и смертью всегда будет проходить великий раздел. Однако, при наличии осознаваемости, нет никакого разделения или смерти. Вы и ваш друг никогда не сможете разлучиться, поскольку вы еще только встречаетесь. Это напоминает мне красивую фразу из стихотворения вьетнамского буддийского монаха Тич Нат Хана: «Не говори, что я завтра уйду — даже сегодня я еще только прихожу».101


101 Из его прекрасного текста «Пожалуйста, зовите меня моими подлинными именами» [Thich Nath Hahn, Please Call Me by My True Names (Berkley, Calif.: Parallax Press, 1993)].



Узелки на память

Мы чувственно соединены друг с другом как пара фотонов — мы взаимосвязаны, нелокальны и находимся повсюду.

Для того, чтобы следовать заигрываниям во взаимоотношении, требуется смелость.

Еще большая смелость нудно для того, чтобы добираться до сущности этих заигрываний и не поддаваться гипнозу их изображений во внешнем облике людей в обыденной жизни.

Глубочайшие проблемы взаимоотношений можно разрешать только с помощью осознаваемости.