«Успех — это когда у человека есть любовь, а не деньги»

«Рубашку он носил до тех пор, пока она не сопрела…»

Однажды сестра Джона Моргана, известного американского промышленника и миллиардера, пожаловалась ему, что сыновья, которые в это время учились в университете в другом городе, совсем ей не пишут — за три года только три коротких письма. Морган, хорошо знавший психологию людей, сказал, что если он напишет племянникам, то они сразу же ему ответят. Сестра не поверила, но Морган настаивал на своем. В итоге они поспорили на символическую сумму.

Морган написал обоим мальчикам по письму и. тут же получил от них ответ.

— Как тебе удалось добиться этого? — удивилась сестра Моргана.

Он протянул ей письма. В них каждый описывал свое житье-бытье, высказывал интересные мысли об учебе и о доме. И в каждом письме была одинаковая приписка: «Десяти долларов, которые ты приложил к письму, в конверте не оказалось!»

Знаменитый американский писатель и, как его еще называют, «учитель успеха» Наполеон Хилл в одной из своих книг перечислил «10 главных стимулов человеческого поведения». По его мнению, большинство наших поступков продиктовано следующими явными или тайными желаниями: самосохранение, любовь, страх, секс, мечтание о загробной жизни, физическая и душевная свобода, гнев, ненависть, стремление к признанию и самоутверждению, стремление к материальному благополучию. Обратите внимание: материальное благополучие в этом списке занимает последнее место. Однако именно оно, а не, скажем, гнев или ненависть движет умами и большинством человечества во всем мире.

Каждый человек мечтает об успехе. А если не мечтает, то просто надеется на него, или ждет, или настойчиво работает, чтобы когда-нибудь его обрести. Но что такое успех?

Львиная доля книг, посвященных этой теме, рассказывает о том, «как стать миллионером» или «как стать лидером». То есть, с точки зрения авторов этих книг, успех — это прежде всего деньги и карьера (или власть). «Зарабатывание денег — это работа, зарабатывание больших денег — это искусство», — убеждают они своих читателей. Действительно, никто не хочет жить в нужде. Человек живет в материальном мире, а деньги — это эквивалент материальной силы, пусть и не всемогущая, но мощнейшая энергия, позволяющая человеку устроиться в этом мире если не комфортно, то хотя бы относительно сытно и безопасно. Поэтому деньги для многих — едва ли не вопрос жизни и смерти. И если человек свято верует в «святость» и всемогущество денег, то — пиши пропало: был человек, а стал.

«Всякая жизнь, посвященная погоне за деньгами, — это смерть», — заметил Альбер Камю. Венгерский писатель Иштван Рат Вег в книге «История человеческой глупости» приводит некоторые любопытные подробности из жизни тех, кто целиком посвятил свою жизнь погоне за золотым тельцом.

«У англичанина Даниэля Дансера была только одна рубашка, которую он носил до тех пор, пока она не сопрела. Он жалел денег на мыло и отмывался на берегу ручья песком, а потом ложился и обсыхал на солнце. Жил он вместе с сестрой, которая по воскресеньям готовила на целую неделю суп из костей и четырнадцать пудингов — из расчета по два на день. Этим они питались изо дня в день, из года в год, пока старая леди не заболела.

Брата охватил страх, когда он подумал, что придется вызвать врача. «Я совершил бы грех, — сказал, он, — вмешиваясь в промысел Божий. Если дни старой дамы сочтены, то не поможет ни один врач со своим знахарством».

Промысел Божий, естественно, призвал вконец изголодавшееся существо, а господин Даниэль был вынужден вступить в переговоры с похоронной конторой. Они долго торговались и наконец заключили такую сделку, что подрядчик сделает гроб, а дерево господин Даниэль даст из своего леса. После похорон опечаленный брат долго сетовал, что подрядчик забил слишком много гвоздей в гроб, хватило бы и меньшего количества.

Сам он достиг семидесятивосьмилетнего возраста. Имущество его было солидное, но собирать его пришлось по частям: 2500 фунтов нашли спрятанными в коровнике, золото на 500 фунтов оказалось в лошадиной кормушке, банкноты на 600 фунтов — в старой чайной кружке. Остальные деньги появились из мешков с соломой…»

«Осенью 1852 года лондонские газеты сообщили, что на 72-м году жизни скончался Джон Нильд, известный сквалыга. Он учился в Кембридже, сдал экзамены на адвоката, словом, начинал как нормальный человек. В возрасте тридцати четырех лет он унаследовал от отца громадное состояние в 250 000 фунтов и стал на путь сквалыжничества. Он был настоящим скрягой: торговался за каждый грош, никому не делал добра и был счастлив, если ему удавалось прокатиться на дармовщинку.

Однажды морозной зимой случилось ему ехать почтовым дилижансом среди всякого скудного люда. Пока меняли лошадей, пассажиры с малыми средствами пошли в пивную и грелись там за стаканчиком бренди; экономный господин, напротив, оставался дрожать в экипаже. Те пожалели его, сбросились и отослали рюмочку «бедному господину». Бедный господин поблагодарил и выпил.

Как всякий чистокровный скупердяй, Джон Нильд и к себе относился, как к противной стороне сделки. Сидел впроголодь на сухом хлебе, крутых яйцах и небольшом количестве молока. Ложился спать на голые доски и отпускал как можно меньше мыла для умывания. Он не позволял чистить щеткой свое платье, чтобы сукно не износилось. В 1828 году его постиг тяжелый удар: на бирже неожиданно упали ценные бумаги. От огорчения он опять начал мстить самому себе и перерезал себе горло. Его спасла жена квартиранта. Когда вскрыли завещание, выяснилось, что Нильд приумножил отцовское наследство до 500 000 фунтов и оставил их королеве Виктории».

«В свое время самым известным скупцом среди нищих был один берлинский учитель, днем он давал уроки словесности, а по ночам попрошайничал на улицах. Умер он в 1812 году. В сенях под полом у него было спрятано 20 000 талеров».

«Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать…»

Что можно сказать, читая подобные печальные истории? Разве что повторить слова остроумного французского критика Жоржа Элгози, некогда заметившего: «Везучие живут с деньгами, невезучие — без, а негодяи — для». Увы, но история любого народа просто пестрит подобного рода курьезами, подтверждающими ужасающую власть денег над рядовым человеком. Впрочем, почему только над рядовым? Не избежали ее и бессмертные. Многие знаменитости, на словах идеалисты и романтики, в жизни вели себя как самые мелочные ростовщики.

Английский писатель Чарльз Диккенс, чтобы заработать на достойную, по его понятиям, жизнь, выступал с бесконечными лекциями-чтениями своих произведений. Когда после лекции кто-то из слушателей просил писателя сплясать, тот, не задумываясь, пускался в пляс. Если просили спеть, то пел, если просили встать на голову, то становился на голову.

Немецкий гений Гете всегда придерживался принципа: «Попытайся сэкономить один талер, потом — другой, и увидишь, как это здорово». Ему нужно было иметь деньги, чтобы чувствовать себя уверенно. Гете вел подробную запись всех своих трат. Благодаря этому мы точно знаем, что, когда Гете было двадцать лет, у него в доме было 34 скатерти, 267 салфеток, 108 полотенец, 194 рубашки с манжетами и 82 без манжет. Автор «Фауста» был настолько бережлив, что денно и нощно носил при себе ключи от всех кладовых и сам распределял запасы вплоть до того, что хлеб для слуг резали в его присутствии. Своему секретарю Эккерману Гете платил так мало, что тот не смел даже признаться в этом своей невесте. Ей пришлось ждать четырнадцать лет, пока Эккерман смог на ней жениться.

Французский писатель Оноре де Бальзак, одержимый жаждой денег и славы, треть жизни питался едва ли не одним кофе — только бы себя взбодрить и не уснуть во время создания очередного шедевра, который обещал избавить писателя от нищеты и бесчисленных долгов. Его шедевры приносили славу, которая оставалась, но деньги… деньги приходили и, как водится, уходили, уходили, уходили. На женщин, на глупые и никчемные безделушки, на вульгарные украшения и дорогущие костюмы, шедшие рыхлому, мешковатому писателю, как корове седло. Так и остался Бальзак человеком, не познавшим по-настоящему вкуса безбедной жизни.

Умел сохранить денежку и известный русский поэт Николай Некрасов. Жуткая нужда в молодости наложила на него свой отпечаток. Даже став популярным сочинителем и получив материальную независимость, Некрасов, «по старой привычке», прятал деньги, зашивая их в галстуки, подушки и матрасы.

Великий русский гений Александр Пушкин также любил посчитать копеечку. Цензор Никитенко вспоминал, как стихотворение «Анджело» вернулось к Пушкину с несколькими урезанными министром строчками. Пушкин взбесился — издатель «Смирдин платит ему за каждый стих по червонцу, следовательно, Пушкин теряет здесь несколько десятков рублей. Он потребовал, чтобы на место исключенных слов были поставлены точки, с тем, однако ж, чтобы Смирдин все-таки заплатил ему деньги и за точки!».

Испанский художник Сальвадор Дали, равно как и его коллега Пикассо, пытался делать деньги, на чем только мог. Он внушил музыкантам легендарной группы «Битлз», что секрет его успеха — в его необычных, «поистине чудодейственных» усах. В результате получасовой эмоциональной обработки Дали ухитрился продать «наивным англичанам» собственные усы за. 50 тысяч долларов. Которые, как выяснилось позднее, оказались фальшивкой! Впрочем, музыкантам жаловаться на отсутствие успеха не пришлось.

Может, фальшивые усы тоже оказались волшебными?

Англичанка Элена Рубинштейн, основательница знаменитой фирмы косметики, уже будучи миллионершей, в целях экономии брала завтрак из дома и съедала его на скамейке в парке. Одежду покупала себе только в отделах уцененных товаров. При этом она всегда требовала скидок и торговалась из-за каждого пенса.

Даже став самым богатым человеком Америки, Джон Рокфеллер продолжал быть очень бережливым. К великому огорчению родных, он занашивал свои старые костюмы буквально до дыр. Как-то раз он пригласил одного известного в местных кругах бизнесмена и его жену погостить летом в поместье «Форест-Холл». Супруги пробыли там шесть недель и очень приятно провели время. Вернувшись домой, они получили от Рокфеллера счет на шестьсот долларов за пансион.

Ради денег можно выйти замуж и за кобеля

А вот, знакомьтесь, еще один яркий скупердяй — Джон Пол Гетти, «нефтяной король», который 30 лет назад со своими 4 миллиардами долларов считался самым богатым человеком на свете. Этот товарищ экономил на всем. Например, на своей вилле он установил таксофоны для гостей, чтобы не платить за их разговоры. Когда в 1973 году бандиты похитили его внука Джона, дедуля отказался выплачивать выкуп в 17 миллионов. Сжалился он только тогда, когда ему прислали конверт с отрезанным кусочком уха Джона. Но даже тут Гетти сэкономил. Он отдал лишь 2,7 миллиона долларов.

Еще более удивительной скрягой была американская мультимиллионерша Генриетта Грин. После своей смерти в 191 б году она оставила больше 100 миллионов долларов (примерно 20 миллиардов сегодня). Посвятив свою жизнь накоплению и приумножению капитала, эта дамочка, похоже, ни о чем другом уже не заботилась. Даже о себе. Свой завтрак — овсянку — она подогревала. на батарее, так как считала, что пользоваться плитой экономически невыгодно. Владея целыми кварталами в Чикаго, она почти всю жизнь снимала самые дешевые квартиры в самых бедных районах города. А однажды потратила целую ночь на поиски почтовой марки за 2 цента. Но настоящей вершиной ее «бережливости» стал другой случай: ее сыну ампутировали ногу из-за того, что Генриетта три дня искала бесплатную больницу. В возрасте 82 лет миллионершу хватил удар. Его причиной стало «страшное» известие о том, что кухарка «переплатила» за бутылку молока.

«Тот, кто думает, будто деньги делают все, возможно, сам и способен все сделать за деньги», — сказал известный английский банкир Чарльз Галифакс. Вот невероятная история, подтверждающая слова англичанина. 23-летняя американская красавица и актриса Уэнди Дитрих выскочила замуж за кинорежиссера Роджера Доркаса. Роджер был ростом на голову ниже невесты; имел морщинистое, изрытое оспинами лицо и никудышное, растраченное в сомнительных развлечениях здоровье. К тому же Роджер был почти в три раза старше Уэнди. Но все эти недостатки с лихвой перекрывались главным его достоинством — он был миллионером. Красотка рассчитывала, что со временем миллионы муженька перекочуют на ее счет.

Как и следовало ожидать, через год семейной жизни Роджер скоропостижно скончался. То, о чем мечтала молодая красавица, свершилось. Но впереди ее поджидал неприятный сюрприз. Когда адвокаты огласили завещание ее мужа, Уэнди пришла в ярость: ей достался в наследство. 1 цент. Все остальные деньги (64 миллиона долларов) режиссер завещал. своему псу Максимилиану.

Обиженная вдова обратилась в суд с протестом. Суд принял сторону собаки. Но актриса нашла способ оставить миллионы себе — она. вышла замуж за Максимилиана.

Оказалось, что, когда Доркас открывал счет на собаку, ему пришлось оформить кобеля как гражданина США, чтобы выплатить необходимые налоги. А раз пес — полноправный гражданин США, значит, за него можно выйти замуж. Брак актрисы с собакой официально зарегистрировали — бумаги-то у пса были в порядке. Через пару лет Максимилиан околел. И поскольку покойник не оставил никакого завещания, собачья «вдова» унаследовала все его состояние.

В общем, и смех, и грех.

А вот совсем свежий пример. По сообщению информационного агентства «Экстра-Пресс», Кевин Костнер, одна из самых высокооплачиваемых звезд Голливуда (его состояние составляет несколько десятков миллионов долларов), недавно вернул в магазин стройматериалов горсточку ненужных гвоздей и. уговорил хозяина купить их у него обратно.

Какой же вывод можно сделать из всех этих историй? Кто-то из мудрых людей сказал, что «беден не тот, у кого мало денег, а тот, кому мало». Из этого следует, что все упомянутые выше знаменитости и богачи — бедные люди.

«За деньги можно купить постель, но не сон…»

В старой еврейской притче рассказывается о том, как однажды некий человек пришел к известному мудрецу и спросил у него:

— Скажите мне, уважаемый, почему среди родственников царит любовь, взаимопонимание, дружеская поддержка, но только до тех пор, пока дело не касается денег?

Как какой-нибудь дележ наследства, так все готовы перегрызть друг другу глотки. И все хорошие чувства исчезают напрочь. Почему так происходит?

— Подойди к окну, — сказал ему мудрец.

Тот подошел.

— Что ты там видишь?

— Вижу улицу, людей, деревья, собак..

— А теперь подойди к зеркалу. Что ты там видишь?

— Себя.

— А ведь в обоих случаях — и окно, и зеркало — это одно и то же стекло. Добавь на стекло немного серебра — и вот ты уже видишь только себя.

Говорят, «рыбка ищет место, где глубже, а человек — где лучше». Все без исключения люди хотят «сегодня жить лучше, чем вчера, а завтра — лучше, чем сегодня». Кто ж не хочет? Я и сам хочу жить лучше и иметь больше денег — хотя бы для того, чтобы иметь возможность больше помогать тем, кого люблю. Ведь я могу их любить бесконечно, но когда кому-то из них потребуется лекарство, то понадобятся и деньги. Эта книга, которую вы сейчас держите в руках, также написана в том числе и для денег. И все-таки, даже стремясь к достатку, я стараюсь не забывать, что деньги — не самое главное в жизни.

Да, деньги — великий мотиватор, но слово «деньги», равно как и «карьера», «слава», «власть», не равняется слову «успех» — ни на бумаге, ни в жизни. Почему? Потому, что не материальная, а духовная энергия, которую вырабатывает наш «ядерный реактор», наше сердце, — вот истинный показатель успеха человека, его настоящий и вечный двигатель. Как утверждает древнеиндийская мудрость, «за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; учителей, но не ум». И этот список можно продолжать еще долго.

В одной поучительной истории рассказывается о том, как один богатый юноша очень гордился тем, что у него много друзей. Когда он встретил свою любовь и решил жениться, то сообщил отцу, что собирается пригласить на свою свадьбу всех своих друзей. И поэтому для торжественного стола нужно выбрать самое большое помещение, какое только есть в городе. Сын подал отцу список друзей и попросил каждому из них отправить приглашение на свадьбу. В этом списке значилось. почти полторы сотни человек. Отец удивился такому количеству друзей, но возражать не стал.

И вот наступил день свадьбы. Новобрачные стояли у входа в самый шикарный ресторан города и ожидали приглашенных. Но, к их великому удивлению, к назначенному часу никто, кроме родных и близких родственников, не явился. Из почти ста пятидесяти друзей, которым было отправлено приглашение, не пришел ни один человек. Сын понял, что отец, всегда сомневавшийся в искренности дружбы его многочисленных приятелей, не отправил им приглашения. Он подошел к отцу и сердито спросил у него:

— Почему ты не пригласил моих друзей?

Отец ответил:

— Я их пригласил.

— Пригласил?!? Почему же, по-твоему, никто из них не пришел?

— Наверное, потому, что в письма я вложил не пригласительные открытки, а записки с просьбой о помощи.

Похожая история случилась когда-то и с известным древнегреческим философом Аристотелем. Когда он был в почете у царя Александра Македонского и, соответственно, при деньгах, вокруг него собралось множество «друзей» и «единомышленников». Когда философ впал в немилость к царю, те мгновенно отвернулись от него. Эта история заставила философа печально заметить: «О други мои, нет на свете друзей!»

«Чем больше у тебя денег, тем больше знакомых, с которыми ничто тебя не связывает, кроме денег», — заметил Теннесси Уильяме. Что ж, пусть так, за деньги друзей не купишь. Но разве для этого они были созданы? Проблема скорее не в них, а в людях. А деньги — сила нейтральная. Она может служить как злу, так и добру, все зависит от того, в чьих руках она окажется.

Безусловно, у денег есть несомненные достоинства. Они освобождают нас от многих неприятных и утомительных процедур, нежелательных контактов, множества бытовых, профессиональных, личных и других забот и проблем. Они приносят комфорт и более высокое качество жизни. Они дают ощущение могущества, расширяя и увеличивая наши возможности. Они повышают нашу самооценку. Уже только за эти блага следует ценить деньги. Вопрос лишь в том, стоит ли посвящать свою жизнь деньгам?

Да, за деньги можно нанять солдат и завоевать чужую страну. Можно построить величественный храм, или высоченную башню, или целый город, полный красивых зданий и проспектов. Но нельзя за деньги сделать главного. Например, полюбить. Или сделать кого-то счастливым. Или совершить подвиг. Или пожертвовать своей жизнью. Словом, нельзя совершить чудо, что-то невозможное и по-настоящему великое. А вот из любви — можно!

«Кто любит серебро, тот не насытится…»

В книге Стивена Поста и Джил Наймарк «Почему хорошим людям хорошо живется» приводится небольшая история из жизни Мэгги Смит, обычной американки, массажистки из Ньюпорта, матери двоих детей.

«В 1998 году в одном из журналов она прочитала статью о донорах костного мозга, после чего сама зарегистрировалась в качестве потенциального донора в ближайшем центре переливания крови. Несколько лет спустя у ее мужа обнаружили злокачественную меланому, но благодаря тому, что диагноз был поставлен своевременно, ему удалось довольно быстро излечиться. В тот день, когда мужу сообщили, что он совершенно здоров, Мэгги, встречавшая его в больнице, сказала: «Это надо как следует отпраздновать».

Когда они приехали домой, на автоответчике их ждало сообщение: о том, что Мэгги может оказаться подходящим донором костного мозга для Майкла, двенадцатилетнего мальчика с лейкемией. Она повернулась к мужу и объявила: «Вот так я твое выздоровление и отпраздную».

«Могла ли я не пожертвовать двумя неделями своей жизни ради возможного спасения ребенка? — вспоминает Мэгги. — Помню, когда отошла от наркоза и увидела висевший пакетик с моим костным мозгом, я про себя благословила его и снова уснула».

Годовщину успешной трансплантации и выздоровления Майкла его родители пригласили отпраздновать вместе с ними и Мэгги. Они встретили ее в аэропорту, и Майкл

преподнес ей букет из дюжины роз. «На подъезде к дому нас приветствовала толпа из шестидесяти человек. Все были одеты в одинаковые майки, которые носили на протяжении всей болезни Майкла в знак солидарности с ним. Меня обнимали его друзья, родные и даже священник, когда-то венчавший его родителей. Тренер школьной баскетбольной команды, в которой играл Майкл, сказал мне: «Вы даже не представляете, какая для всех нас была бы утрата, если бы Майкла не стало».

Я осознала, в жизни скольких людей занимал место Майкл. Благодаря случившемуся между мной и Майклом возникли нерасторжимые узы, я люблю его, восхищаюсь им, его семья теперь и моя семья».

На первый взгляд, казалось бы, обычная история. Но нет, не обычная: женщина осмелилась на болезненную и крайне опасную для ее здоровья операцию ради жизни совершенно чужого и незнакомого мальчика. И сделала это не ради денег — донорство не только в Америке, но и во всем мире можно считать акцией почти бескорыстной — а просто из любви, из желания кому-то помочь. Разве это не чудо?

Известный американский писатель и психолог Джон Максвелл в книге «Путешествие от успеха к успеху» обращает внимание своих читателей на частую и весьма опасную ошибку, когда люди приравнивают успех к обладанию деньгами. «На самом деле, — пишет Максвелл, — богатство не приносит удовлетворение или успех. Промышленника Джона Д. Рокфеллера — сказочно богатого человека, который при жизни отдал на благотворительные нужды более 350 миллионов долларов, — однажды спросили, какое количество денег смогло бы его удовлетворить. Он ответил: «Мне всегда нужно немного больше, чем у меня есть». Царь Соломон, правитель Древнего Израиля, один из самых мудрых и богатых людей в истории человечества, утверждал: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того» (Еккл., 5: 9).

Богатство и все, что с ним связано, непостоянно. И это в лучшем случае. В качестве примера приведем известный исторический факт. В 1923 году небольшая группа самых богатых в мире людей собралась в отеле Edgewater Beach, Чикаго. Эти люди воплощали собой богатство и власть. В то время их совокупный капитал превышал объем денег, контролируемый казначейством США. Давайте познакомимся с этими людьми, а также с тем, как каждый из них закончил свою жизнь.

• Чарльз Шваб — президент самой крупной независимой сталелитейной компании — умер банкротом.

• Артур Каттен — величайший торговец пшеницей — умер вдали от родины в нищете.

• Ричард Уитни — президент Нью-Йоркской фондовой биржи — умер после освобождения из тюрьмы Синг-Синг.

• Альберт Фолл — член правительства США — был досрочно освобожден из тюрьмы, чтобы умереть дома.

• Джесс Ливермор — величайший финансист на Уоллстрит — покончил жизнь самоубийством.

• Леон Фрейзер — президент банка International Settlements — покончил жизнь самоубийством.

• Айвар Крюгер — глава крупнейшей в мире монополии — покончил жизнь самоубийством.

Даже греческий миллионер Аристотель Онассис, доживший до преклонных лет и сохранивший свое богатство, понял, что успех нельзя приравнивать к обладанию деньгами. Он говорил: «После того как вы достигаете определенного уровня, деньги теряют смысл. Единственное, что имеет значение, — это успех».

Как видим, между деньгами и успехом нет знака равенства. Так чему же равняется успех?

Какие люди добиваются успеха?

Некоторые люди рассуждают приблизительно так: «Живем лишь однажды. Поэтому — ешь, пей, гуляй, используй представившийся тебе шанс на полную катушку, чтобы было что вспомнить на старости лет». Вполне разумные люди, имеющие по два или три высших образования, нередко убеждены, что вся жизнь, весь ее смысл — это лишь избегание боли и стремление к физическому удовольствию, что именно физическое удовольствие «управляет» поступками и всей жизнью человека. Поэтому, делают они вывод, чем больше в жизни удовольствий, тем счастливее человек. Насколько правы эти люди?

Прежде чем ответить на этот вопрос, позвольте задать еще один: «Человек — это всего лишь высокоразвитое общественное животное или разумное существо, наделенное бессмертной душой?» Ответ на этот вопрос есть ответ и на предыдущий.

«Добиваются успеха лишь те, кто всегда стремится помогать другим. Те, кто ищет лишь свою выгоду, обречены на поражение», — сказал американский писатель Брайан Трейси. Если вы с этим высказыванием не согласны, то это не значит, что вы глупы или не правы. Как замечает латинская пословица, «богу — богово, а кесарю — кесарево». То есть каждому — свое. Судьбу человека можно сравнить с дорогой. И какою дорогой пойдет человек, будет зависеть от тех ценностей и ориентиров, которые он себе изберет. И здесь важно спросить себя: а кто делает этот выбор — сердце или желудок?

Главное желание сердца — делать то, что любишь, то, что приносит не физическое, а внутреннее удовлетворение и радость. На практике это означает использовать в реальной жизни свои истинные богатства — таланты и лучшие душевные качества — и получать от этого радость; облучать высокочастотной энергией любви других людей и заряжаться их ответной любовью — вот главная и, пожалуй, единственная потребность сердца. Потребностей же нашего желудка (читай: тела) — просто не перечислить.

«Каждое желание разочаровывает, — говорит индийский философ Раджниш Ошо. — Когда цель достигнута, необходимо новое желание. День, когда вы поймете, что желание неосуществимо, может стать поворотным в вашей жизни. Другое путешествие — это путешествие вовнутрь. Двигайтесь вовнутрь, возвращайтесь домой».

В известной суфийской притче рассказывается о том, как однажды император некой большой и богатой страны вышел из своего дворца на утреннюю прогулку. Вскоре ему повстречался нищий. У императора в этот день было хорошее настроение, и он решил продемонстрировать свою щедрость.

— Скажи мне, чего ты хочешь? — спросил император у нищего.

Нищий улыбнулся и сказал:

— Вы спрашиваете так, как будто можете выполнить мое желание!

Императора очень задели эти слова, и он сказал:

— Разумеется, я могу выполнить любое твое желание. Ведь я же хозяин всех богатств этой страны.

Нищий сказал:

— Ваше величество, осмелюсь сказать, будь я на вашем месте, я бы подумал дважды, прежде чем что-то обещать другому.

Император вспылил:

— Уж не с ума ли ты сошел от моего предложения? Уверяю тебя, что я сумею выполнить не одно, а все твои желания! Какое же, по-твоему, из желаний я якобы не смогу выполнить?

— Это очень простое желание, — ответил нищий. — Ты видишь эту дряхлую сумку из мешковины, в которую я складываю все, что мне подадут? Можешь ты ее чем-нибудь наполнить так, чтобы она была полностью заполнена?

— Конечно могу! — ответил император.

Он позвал своего визиря и приказал ему наполнить сумку нищего деньгами. Визирь принес деньги, пересыпал их в сумку, но сумка была заполнена еще не полностью. Визирь снова принес денег и опять наполнил ими сумку. Но как только сумка наполнялась деньгами, деньги, словно вода в песок, просачивались в глубь сумки. Визирь вырвал сумку у нищего и внимательно осмотрел ее — прорех там никаких не было, как не было и денег, которые визирь туда только что насыпал.

Вокруг собралось много народа. Постепенно об этом узнала вся столица, а затем и вся страна. Когда вокруг нищего и его бездонной сумки собралась огромная толпа людей, император понял, что его престиж, а значит, и власть могут пошатнуться. И он сказал своим визирям:

— Даже если я потеряю все свое царство, я готов к этому, но я не могу проиграть этому нищему! Бросьте в его сумку все наши золотые запасы, все алмазы, жемчуг, изумруды и другие драгоценные камни. Может быть, в какой-то момент эта проклятая сумка заполнится наконец!

Вскоре все сокровища императора были брошены в сумку нищего. И эта старая сумка, много раз штопанная, оказалась на деле бездонной: что бы в нее ни бросали, все исчезало, переставая существовать.

Наступил вечер. Люди стояли в полном молчании. Император в отчаянии упал к ногам нищего и сказал:

— Прости меня, мудрый человек. Ты преподал мне суровый урок. Ты победил! Но, прежде чем ты уйдешь, ответь мне только на один вопрос: скажи, из чего сделана эта необычная сумка?

Нищий рассмеялся и ответил:

— Она сделана из человеческих желаний. Вот почему она никогда не заполняется полностью.

Древнегреческий философ Гераклит Эфесский заметил: «Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы должны были бы называть счастливыми быков, когда те находят горох для еды». Пока мы живем материальными ценностями — желаниями тела и разума, пока носимся от одного желания к другому, жизнь проходит, а мы остаемся по-прежнему нищими. Счастье от исполнения таких желаний слишком мимолетно — короткий восторг… и вот нет его. Молодость, здоровье, красота, вкусная еда, счет в банке, красивая жена, умные и послушные дети, роскошный дом, красивые вещи, высокая должность — радость от этих благ очень скоро проходит и все меньше и меньше опьяняет сознание и окрыляет душу. И вновь перед человеком начинает маячить пустота, и снова ему требуется новый стимул — новое желание, чтобы уберечь себя от зияющей бездны — бездны бездуховного существования. Такова участь любого «материального» блага и любого желания, направленного на его приобретение.

«Маленькому сердцу требуется большой кошелек»

Так говорят в Китае. В деньгах, образно говоря, нуждается не сердце, а желудок, живот. Сердце просит только любви, живот — хочет есть. И поэтому ему нужны деньги. Живот боится голода и холода, хочет жить в тепле и сытости. Поэтому ему нужны деньги. Он жаждет физического комфорта и удовольствий. Поэтому ему нужны деньги. Не в этом ли и состоит разница между человеком и животным — людьми, служащими Богу, и людьми, служащими Момоне, то есть своему животу?

Почти такой же обманщик и разум: он мечтает об уважении и отличии, о выгоде и карьере, о влиянии и безопасности. Он, оперирующий лишь шаблонами, заложенными личным опытом или почерпнутыми извне, внушает нам, что нужно жить теми ценностями, что высоко котируются в обществе, теми установками и мерками, что привили и прививают нам другие люди, газеты, журналы, теле-и киноиндустрия, реклама, разного рода авторитеты и эксперты. Понятно, что разум дан человеку для выживания тела, а сердце — для связи с Богом. Так кто же знает больше — человеческий ум или Бог? Неспроста корейская пословица учит: «В мелких делах поступай так, как велит тебе разум, а в крупных — как подсказывает сердце».

Люди, как правило, больше слушают то, что говорит им разум или живот, а сердце. «Что сердце! Разве оно понимает, что нужно ежемесячно платить за квартиру и покупать пищу? Платить за обучение детей, покупать одежду, обувь, тысячу других мелочей, например туалетную бумагу и т. д.?» Что ж, все верно. С одной стороны. А с другой — разве наше предназначение только в том и состоит, чтобы обеспечивать себе безопасное и по возможности комфортное физическое существование? Чем же тогда мы отличаемся от животных? Тем, что умеем читать и писать? Тем, что научились летать в космос и создавать атомное оружие? Тем, что в поисках более комфортной жизни хищнически уничтожаем собственную планету, ее природу и климат?

Я понимаю, что у каждого человека своя правда, свои потребности и ценности. Но я знаю верно одно: что для человека успех, а что неуспех, определяет уровень его духовного развития. И чем ниже этот уровень, тем приземленнее, материальнее цели и стремления человека.

Кого у нас принято считать успешным человеком? Того, кто «умеет жить», кто умеет «вертеться». В чем же сие искусство состоит? В способности просчитать свою выгоду, в умении заводить знакомства и дружбу не с хорошими, а с влиятельными и «полезными» людьми, в ловкости угодить сильному и «припахать» слабого, в проворстве находить там, где другие теряют или просто проходят мимо.

Блестящую, на мой взгляд, характеристику таких людей дал когда-то Конфуций: «Благородный человек думает о долге, а мелкий человек — о выгоде». Чертой, общей для всех низких людей, независимо от их профессии, становится ориентация на внешнее. Поскольку предмет их устремлений не самосовершенствование, не природа и справедливость, они оказываются во власти влечения к выгоде — антиподу справедливости. Низкий человек полностью зависит от внешних обстоятельств, которые вызывают в нем то заносчивость — качество богача, то распущенность, если он оказывается в бедности. Низкий человек и разбойник — слова-синонимы.

Вряд ли кто-то из нас согласится считать себя низким человеком. Но разве не прав китайский философ? Разве выгода и деньги должны стоять на первом месте?

«Деньги еще никого не сделали богатым», — заметил Сенека. Большинство людей подтвердят вам, что за деньги счастья не купишь. Но вот какой любопытный опрос был проведен десять лет назад в США. С целью оценить моральное состояние населения страны приблизительно тридцати тысячам людей был задан «провокационный» вопрос: «На что вы готовы пойти ради 10 000 000 долларов?» Ответы (а они были анонимными) ужаснули исследователей.

Итак, за 10 миллионов долларов почти 25 % опрошенных «без сожаления и навсегда оставили бы свои семьи». 23 % «стали бы проститутками на неделю или больше». 16 % «отказались бы от американского гражданства». Такой же процент опрошенных «бросили бы свою супругу (супруга)». 10 % «отказались бы от свидетельских показаний, позволив убийце остаться безнаказанным». 7 % «убили бы незнакомого человека». 3 % «отдали бы своих детей приемным родителям»…

Вот уж действительно, «тот, кто думает, будто деньги делают все, возможно, сам и способен все сделать за деньги»!

А сейчас познакомьтесь с выдержкой из книги «Важно только сегодня» Джона Максвелла:

«Исследования показали, что наличие большого количества денег в действительности не приносит счастья. Согласно данным, приведенным в журнале Fast Company, в период между 1970 и 1999 годами средняя американская семья получала 16 % прибавки в зарплате (с учетом инфляции), в то время как количество людей, характеризующих себя «очень счастливыми», упало с 36 % до 29 %. Сейчас нам лучше платят за работу, мы лучше питаемся и лучше образованны, чем когда-либо прежде. Тем не менее число разводов увеличилось в два раза, число самоубийств среди подростков возросло в три раза, а кривая роста депрессии у людей за последние 30 лет стремительно взлетела вверх.

Когда я был еще молодым человеком, я тоже, возможно, полагал, что люди с деньгами счастливее тех, у кого денег нет. Но когда я начал давать консультации людям, имевшим доходы выше среднего уровня, то обнаружил, что у них не было никаких преимуществ перед теми, у кого были низкие доходы. Знаменитый американский автопромышленник Генри Форд сказал: «Деньги не изменяют людей — они просто срывают с них маску. Если человек от природы эгоистичен, или высокомерен, или жаден, то деньги выведут все это наружу — только и всего». Вы — то, что вы есть, независимо от того, много у вас денег или мало».

Итак, станете вы счастливым человеком или нет, не зависит от того, сколько у вас есть или когда-нибудь будет денег. Потому что счастье измеряется не количеством банкнот, а количеством радости. И чем больше источников радости в себе откроет человек, тем счастливее будет его жизнь.

Потребительство — самый популярный суррогат счастья

Почему же богатство не является синонимом успеха? Потому, что материальный достаток — вовсе не цель жизни, а только средство — одно из средств, причем не всегда обязательное. Ведь вы же не скажете про богатого человека, сидящего в тюрьме, что он успешен? Не назовете успешным того, кто предал любовь и заплатил своей честью или здоровьем за свое богатство? Или того, кого никто не любит, кому никто не благодарен, у которого нет ни настоящих друзей, ни единомышленников? Как писал французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери, «работая только ради материальных благ, мы сами себе строим тюрьму. И запираемся в одиночестве, и все наши богатства — прах и пепел, они бессильны доставить нам то, ради чего стоит жить».

Делать деньги — это дело второе, третье или даже шестнадцатое. Первое же дело, задача человека — «двигаться внутрь». То есть реализовывать себя, раскрывать свои таланты и способности, занимаясь любимым делом. Словом, делать то, что ты любишь, что лучше всего умеешь, то, к чему лежит твоя душа. А деньги — это пусть важный, но всегда «побочный эффект» этой реализации. «Делать деньги — самая большая ошибка в жизни, — сказала знаменитая американская актриса Грир Гарсон. — Делать нужно то, к чему чувствуешь склонность и талант, и если преуспеешь в этом — деньги будут».

Говорят, «рыбка ищет место, где глубже, а человек — где лучше». Каждый хочет жить лучше. В этом желании — секрет эволюции всего живого на земле. Быть довольным абсолютно всем — означает остановиться в своем развитии. Безусловно, нужно по мере сил стремиться к лучшей жизни, нужно ухаживать за своим телом и беречь здоровье. Но прилагать все силы для накопления материальных благ, для продления молодости и сохранения внешней красоты, жить ради удовольствий тела — значит демонстрировать неразвитость своего сознания. Это значит не выполнять своего главного предназначения, установленного нам нашим Создателем.

Буддийские монахи, выбирая из простых крестьян будущего ламу, подвергают их такому испытанию: на несколько недель сажают потенциального претендента в темную пещеру, плотно запирая выход тяжелыми камнями. Провести почти месяц в полнейшей тьме, без еды и воды, при дефиците тепла и воздуха под силу далеко не каждому. Многие сходят с ума или умирают от страха и паники. Но зато те немногие, кто выдерживал такое испытание, выходят из пещеры совершенно другими людьми — у них открывается «третий глаз» и развивается необыкновенная духовность.

А теперь представьте, что будет с любым человеком, живущим внешними удовольствиями и усматривающим смысл жизни лишь в этом, если лишить его всех контактов с миром? Ему, прямо говоря, не позавидуешь. Чем «живет и дышит» бездуховный материалист и среднестатический обыватель — «эпикуреец»? Внешними впечатлениями, собственными чувствами и удовольствиями, потреблением: едой, сном, флиртом, сексом, болтовней, «делами» — зарабатыванием длинного рубля, разного рода забавными убивателями времени для ума и тела — компьютерными играми, путешествиями, спортом, просмотром телевизора, чтением пустых детективов, журналов и газет, коллекционированием всяких пустяков и безделушек. А если вдруг все это исчезнет — если не с заключением в пещеру, то с приходом, скажем, болезни? Все, жизнь закончилась. Ибо все, что составляло ее смысл, оказалось теперь недоступно. Человек теряет опору и ориентацию в этом мире и. сходит с ума. Или, в лучшем случае, превращается в злобного и унылого пессимиста.

Стремление как можно полнее и разнообразнее удовлетворить свои потребности и привязанности — как можно больше и вкуснее есть, заниматься сексом, приобретать или потреблять, на самом деле есть расписка в своей внутренней неполноценности. И вся эта погоня за внешними стимуляторами — физическими удовольствиями, деньгами или властью — призвана лишь заполнить внутреннюю пустоту, компенсировать нищету духа.

И чем разительнее эта пустота, тем сильнее жажда внешнего богатства, выраженного не только в материальных благах, ной в самом стиле жизни. Такие люди не могут сидеть на одном месте — им нужны приключения, постоянная смена декораций, красок, ощущений, внешних картинок. Вот почему люди-пустышки так любят путешествовать: в условиях ежеминутного калейдоскопа новых впечатлений и эмоций человек быстрее всего забывает о своей «серости».

Погоня за внешними «радостями» заканчивается всегда одним и тем же — разочарованием. Когда мы получаем то, о чем мечтали, очень скоро выясняется, что нам этого уже мало, нам хочется большего и лучшего. Так, наркоману для достижения «кайфа» требуется все большая и большая доза, «бизнесмену» — все новые и новые сделки, приносящие еще больше денег, а простому обывателю — все новые и новые покупки. Но вот парадокс: внешние блага растут, а удовлетворение, получаемое от них, с каждым годом уменьшается. И все сильнее, все очевиднее чувство разочарования. Где же выход?

Индийский писатель и философ Хазрат Инайят Хан сказал: «Путь человека — не в потакании своим желаниям и стремлении их удовлетворить, а в их постепенном ограничении и, в конце концов, избавлении от них. Вместе с желаниями приходят и страдания. С освобождением от желаний и привязанностей приходит и избавление от страданий». Хотите узнать формулу несчастного человека? Тогда спросите у любого или задайте этот вопрос самому себе: есть ли разница между тем, что вы имеете, и тем, чего вы страстно желаете? Если разница очевидна, значит, вы несчастливы. И чем больше эта разница, тем более вы несчастны.

А теперь хотите узнать формулу счастливого человека? Она — зеркальное отражение предыдущей: чем меньше вам что-то от других людей или от мира надо, тем большим счастьем вы обладаете. А если разница между тем, без чего вы «не в состоянии нормально жить», и тем, что вы имеете, приближается к нулю, значит, вас можно поздравить: вы, похоже, один из самых счастливых людей на земле. Как справедливо заметил французский философ Франсуа де Ларошфуко, «мудрец счастлив, довольствуясь немногим, а глупцу всего мало; вот почему почти все люди несчастны».

Потребительство — самый популярный суррогат счастья. И, очевидно, самый сомнительный. Чтобы убедиться в этом, давайте вспомним, что говорили древние мудрецы.

Китайский мудрец Чжуан-цзы предостерегал: «Используя всю свою жизненную энергию на внешние вещи, ты истощаешь свой дух». Иисус Христос, обращаясь к своим ученикам, спрашивал: «Что человек выиграет, если он приобретет целый мир и потеряет собственную душу?» А вот выдержка из Корана: «Человеку, отягощенному богатством, трудно карабкаться по крутой дороге, которая ведет к блаженству».

Все эти цитаты говорят об одном: радость от обретения материальных благ скоротечна, преходяща и обманчива. А потому усилия, направленные на достижение материального достатка и физических удовольствий, не должны подменять собой или ослаблять наши духовные порывы и дерзания. Ибо прежде всего они приводят нас к настоящему успеху и счастью.

Пусть сосед, зашедший в твой дом, удивляется тебе, а не твоей посуде

Лев Толстой сказал: «Истинно счастливым становится тот человек, который понимает, что все то, что у него есть, — это и есть все то, что ему надо». Мы соглашаемся с этой истиной, но все время забываем о ней. И лишь когда приходит несчастье или какое-то серьезное испытание, вдруг вспоминаем об этом.

«Кто недоволен тем малым, что имеет, тот и его не заслуживает», — сообщает древнеиндийская мудрость. Если у нас что-то болит, мы жалуемся на отсутствие здоровья. Если мы здоровы, то жалуемся на отсутствие денег. Если мы здоровы и имеем деньги, то жалуемся на недостаток понимания и любви. Вообще, деньги и счастье — вещи редко совместимые. И вот научное тому подтверждение. Как оказывается, материальные блага не только не делают человека счастливее, но и вызывают неприязнь окружающих.

«Люди, которые хотят добиться счастья только через материальные блага, меньше любимы окружающими, чем люди, которые становятся счастливыми благодаря духовности и жизненному опыту», — утверждают американские ученые из Университета Колорадо и Корнельского университета. Профессор психологии Лиф Ван Бовен в течение нескольких десятков лет изучал социальные выгоды и издержки получения счастья за счет эмоционального опыта (например, через активную социальную и личную жизнь) по сравнению с опытом материального накопления (то есть опытом «делания» больших денег). Согласно полученным выводам, материальные блага не дают такого прочного и стабильного ощущения счастья, как положительный жизненный опыт. Более того, богатство и дорогие вещи не только не приносят счастья, но они часто делают человека менее популярным среди коллег и знакомых.

Ученые провели несколько экспериментов с участием студентов. В одном эксперименте молодые люди, незнакомые друг с другом, были распределены по случайным парам и должны были обсудить, что делает человека счастливее — материальное или эмоциональное богатство. После 15—20-минутного разговора участников спросили об их впечатлениях от беседы. Оказалось, что люди, которые обсуждали свои материальные блага, понравились собеседникам намного меньше, чем те, которые рассказывали о эмоциональном опыте за счет каких-либо событий в жизни. Студенты также в меньшей степени были заинтересованы в дружбе с «богатенькими Буратино».

В другом эксперименте были использованы данные национального опроса, где людям рассказали о человеке, который купил какую-либо дорогую вещь либо потратил деньги на посещение концерта. Опрошенные в большей степени высказывали отрицательное мнение о том, кто потратил деньги не на мероприятие, а на вещь.

«Убеждение, что богатство позволяет человеку получить определенный высокий статус, уважение и восхищение в обществе и помогает улучшить социальные отношения, — это просто заблуждение, — говорит профессор Ван Бовен. — На самом деле материальный достаток имеет прямо противоположный эффект: богатые люди, как правило, имеют более низкое качество социальных отношений и получают меньше удовлетворения от дружеского общения». Чтобы не променять свое счастье на бездушные вещи, психологи советуют отстраняться от так называемого вещизма и обогащаться эмоционально. Любопытно, что другие исследования также показали, что люди, которые концентрируются только на получении материального достатка, менее счастливы в жизни и в большей степени склонны к депрессии.

«Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным», — гласит народная мудрость. Все верно, но в то же время, как сообщает еще одно мудрое изречение, «лучше сладко спать на соломе, чем мучиться от угрызений совести на золотой кровати».

Есть остроумная фраза Марка Твена, утверждающая, что «лучше иметь подержанные бриллианты, чем не иметь никаких». Но есть и другая сторона этой истины: сама по себе радость от обладания бриллиантами — никакая. Вы же не будете каждое утро открывать коробочку, где хранятся эти камешки, и, глядя на них, заряжаться счастьем? Может быть, и будете — день, неделю, месяц, несколько месяцев… А потом?

Мэрилин Монро, в молодости мечтавшая о карьере и богатстве и любившая повторять знакомую многим глупую поговорку — «Лучшие друзья девушки — ее бриллианты», в конце жизни разочарованно говорила: «Слава — конечно, хорошая вещь, но она не согреет вас в холодную ночь». И слава, и богатство, и власть, и свобода, и все прочие физические «ценности» и радости — все это может быть потеряно или отнято в любой момент. Вот почему мудрецы всех веков и народов советуют человеку развивать свою душу, а не тело. «Старайся жить так, чтобы сосед, зашедший в твой дом, удивлялся тебе, а не твоей посуде», — говорил Сенека.

Так правильно ли возводить фундамент своего счастья на том, что так не прочно? Отдавать столько энергии и сил ради «посуды»?

Урок стоимостью в миллиард долларов

Немецкий философ Артур Шопенгауэр в своих «Афоризмах житейской мудрости» заметил: «Для подлинного счастья важно не то, что есть у человека, а то, что есть в человеке». Богатство, слава и успех, звания и власть, а также другие внешние человеческие «ценности» — никогда не будут полностью наши, они лишь временно считающиеся нашими. Цепляться за них, бегать за ними — не только низко, но и просто глупо. И не потому, что они преходящи и ненадежны, что приносят только временную, краткосрочную радость. Главная их опасность в том, что они лишают нашу душу крыльев, не позволяя ей расти и подниматься выше.

Американский писатель и психолог Роберт Аллен в одной из своих книг рассказывает об одном чрезвычайно важном, полученном им в молодости уроке — уроке, как он его называет, «стоимостью в миллиард долларов». Познакомьтесь с его рассказом:

«Когда мне было 19 лет, со мной произошел случай, оставивший неизгладимое впечатление на всю жизнь. Как-то летом я работал водителем экскурсионного автобуса на прекрасном озере Луиза в канадских Скалистых горах.

Мне дали задание отвезти на экскурсию небольшую группу богатых филиппинских туристов, состоявшую из пожилой супружеской пары Лопес и примерно дюжины их родных, друзей и деловых партнеров. Семья Лопес владела многими успешными предприятиями на Филиппинах, включая телеканал, радиостанции, газету, — общая стоимость их бизнеса явно превышала миллиард долларов по теперешним ценам.

По окончании поездки пожилой джентльмен любезно пригласил меня присоединиться к его компании и продолжать путешествие вместе. Я был польщен. Уже на следующий день я путешествовал в свите миллиардера, с иголочки одетый и с лишними деньгами в кармане. Это было как в сказке.

После короткой остановки в Сан-Франциско в одном из особняков, принадлежавших семейству Лопес, мы отправились в Манилу, где я насладился всеми прелестями богатой жизни — со служанками, поварами, шоферами. Через несколько дней я отправился на экскурсию по всем имениям Лопесов в разных частях страны, от Давао на юге до Багио на севере. Я видел особняки, роскошные машины, я переживал богатство на собственной шкуре. Это впечатляло!

Еще через несколько недель мы всей группой отправились полюбоваться видами Токио, после чего я вернулся домой, проведя попутно несколько полностью оплаченных дней на Гавайях.

Прошло семь лет. Ятолько что закончил Университет Бригема Янга и поехал по делам в Сан-Франциско. Оказавшись рядом с особняком Лопесов, я услышал грустную историю. Оказалось, что Лопес умер, и фортуна повернулась к его семье спиной.

Когда в 1972 году президент Маркое ввел на Филиппинах военное положение, в его руках оказалась неограниченная власть. Он национализировал (то есть легально прибрал к рукам) все средства массовой информации — газеты, ТВ, радио. В последовавшем хаосе был похищен президент одной из телекомпаний. Это был сын г-на Лопеса. Вскоре после этого Лопесу позвонили в Америку и предложили выбор: отказаться от прав на всю свою собственность на Филиппинах или потерять сына. Я уверен, что старику не потребовалось и минуты, чтобы принять решение. Сын был освобожден. Все имущество перешло в руки филиппинского правительства. Представьте, что вам вот так позвонили и предложили отдать все ради спасения жизни одного из ваших детей. Это заставляет взглянуть на вещи по-иному, не правда ли?

С годами, когда я то богател, то разорялся, то опять богател, я никогда не забывал об этом уроке стоимостью в миллиард долларов».

Генри Форд, как мне кажется, дал самую блестящую формулу назначения денег: «Главная польза капитала не в том, чтобы сделать больше денег, а в том, чтобы сделать лучше жизнь». Но лучшую жизнь создают не только деньги.

«Умом и образованностью следует восхищаться, но не благоговеть перед ними»

Ну хорошо, скажет иной читатель, пусть с деньгами и властью все понятно, но почему же знания нельзя считать «ценностью»? Ведь их не отнимешь — это как раз то, что находится в нас, а не у нас. К тому же, обладая знаниями, человек достигает успеха быстрее того, кто, как говорится, не зная броду, будет лезть в любую воду.

Вот, к примеру, Эпиктет. Этот древнегреческий мудрец всю свою жизнь посвятил занятиям философией. В те времена философией называлась не та современная наука, размышляющая о том, что первично, а что вторично, а широкий объем разных, теоретических и практических, знаний о человеке и окружающем мире. Учеников у философа было мало, денег за их обучение едва хватало на жизнь. Богатые горожане посмеивались над ним: какой же ты мудрец, если живешь в бедности? И какова цена твоей мудрости, если ты не можешь ею заработать себе на хлеб?

В один прекрасный день, в очередной раз услышав на улице чей-то издевательский смешок по поводу своей якобы мудрости, Эпиктет сказал себе: «Все, довольно! Я покажу им, что может философия!» Перелистав нужные книги, проанализировав уровень выпавших осадков за зиму и сверив его со списком своих собственных многолетних наблюдений, Эпиктет пришел к выводу, что в следующем году будет хороший урожай оливок. Тогда он занял у друзей денег и на все собранные средства за невысокую плату заранее арендовал на весь сезон все местные маслобойни. И когда на следующий год

выдался действительно богатый урожай, Эпиктет оказался монополистом и в один миг превратился в настоящего богача. Прибыль была столь велика, что, даже раздав долги, Эпиктет с этого дня мог позволить себе больше не заботиться о деньгах до конца своей жизни.

Те, кто когда-то смеялся над философом, теперь со смущением и завистью кусали губы. И когда кто-то из них спросил Эпиктета, почему же он раньше не использовал свою мудрость для того, чтобы стать богатым, тот ответил:

— Человеку мудрому стать богатым нетрудно. Но — неинтересно!

Так можно ли утверждать, что знания — и есть тот волшебный ключик, который открывает сейф под названием «богатство»? Или сейф под названием «слава»? Или, например, сейф с надписью «счастье»?

Кто-то сказал: «Знать много языков — это все равно что носить с собой кучу ключей, подходящих к одному замку». Спрашивается: зачем столько ключей? Разве не достаточно одного? То есть к чему грузить себя знаниями, которые нельзя использовать на практике? Ведь тысячи жизней не хватит, чтобы узнать все. А если даже и успеешь изучить многое, то это еще не гарантия успеха. Знания — это только заявка на успех. Но, как учит пословица, «способности еще не талант, а талант еще не творчество». Поэтому знания — еще не действия, а действия — еще не успех (читай — еще не слава, еще не счастье и т. д.). Вот история, которая наглядно это иллюстрирует.

Однажды в Америке родился гений. С самого детства он демонстрировал свои необычные способности и интеллект. В пять лет он уже знал пятнадцать языков. В семь лет он уже мог перечислить все страны мира и их столицы. В двенадцать он выучил наизусть полный телефонный справочник Нью-Йорка. О нем писали все газеты и журналы Америки. Он объездил сотню больших и малых городов, давая небольшие выступления, которые неизменно вызывали бурю восторга и удивления у местных жителей.

В двадцать один год он стал настолько известен, что его и его агента пригласил к себе президент Соединенных Штатов. Молодой человек в течение почти целого часа демонстрировал перед президентом свою удивительную эрудицию: цитировал по памяти выбранные наугад целые страницы из многотомного энциклопедического словаря.

Когда он закончил, его агент обратился к президенту:

— Господин президент! Я считаю, что никто во всей Америке не обладает таким уровнем знаний, как этот молодой человек. Он будет истинной находкой для вашего кабинета, если станет вашим консультантом. Сколько бы вы смогли предложить ему?

Президент, немного поразмыслив, сказал:

— Я думаю, что около трехсот долларов.

— В день или в час? — уточнил агент.

— На всю жизнь, — ответил президент. И пояснил: — Все, что знает этот молодой человек, есть в энциклопедии, которая стоит около трехсот долларов.

Российский психолог Юлия Улыбина в книге «Как контролировать свои эмоции» говорит о двух важнейших «маркерах» успеха — основополагающих навыках, которыми обязан обладать любой руководитель или просто человек, мечтающий об успехе. Это всем известный IQ (ай-кью), коэффициент интеллекта, и малоизвестный EQ (кью), эмоциональный коэффициент. Первый, IQ, «отображает способности левых долей нашего мозга, которые отвечают за логику и рациональное мышление. Способность к учебе, той или иной деятельности в прошлом определялась общим интеллектуальным коэффициентом (IQ). Соответственно, чем серьезнее и выше должность занимал человек, тем большим IQ он должен был обладать «по определению». Однако, по некоторым данным, от IQ зависит только от 5 % до 25 % нашего карьерного роста. Высокий IQ помогает получить аттестат, поступить в институт и устроиться на работу с перспективами карьерного роста. Но для того, чтобы двигаться вверх по служебной лестнице, приобретать и удерживать клиентов и вообще преуспевать там, где важно находить общий язык с живыми людьми, нужны качества иного характера».

Что же это за качества? Это такие качества, как «коммуникабельность, самоконтроль, терпимость, уверенность в себе, чуткость, выдержка, интуиция, а также ясное понимание ситуаций, вызывающих ту или иную эмоцию в себе и других. В западной психологии все эти качества определяются термином EQ. EQ считается эмоциональным эквивалентом интеллектуального коэффициента IQ. Он отражает интуитивное мышление, за которое в ответе правые доли головного мозга. Многочисленные западные социологические исследования доказывают, что именно высокий уровень эмоционального интеллекта наиболее значим для успешной деятельности руководителя». И — добавим мы — любого человека.

Джин Ландрам, автор знаменитых «14 гениев, которые ломали правила», почти детально изучив биографии многих знаменитых людей, приходит к выводу: «Психологические биографии величайших в мире новаторов, творцов и предпринимателей доказывают, что интеллигентность (читай — образованность. — А. К.) находится чуть ли не в самом конце списка критериев, необходимых для достижения великой цели или получения власти практически в любой из профессиональных областей. Высокий IQ может обеспечить вам вход в престижное заведение и поможет на соревнованиях по шахматам. Печать принадлежности к элите не сделает вас удачливее или неудачливее. Ваш IQ может закрыть перед вами двери в элитарный колледж, но не будет иметь никакого отношения к вашим успехам — как личным, так и профессиональным.

Великолепный пример, подтверждающий этот принцип, — результаты теста Жюля Анри Пуанкаре, согласно которым он был признан ненормальным, уже будучи при этом всемирно известным гениальным математиком. Автором теста был его друг Альфред Бине. Джон Кеннеди имел IQ равный 116, а Мадонна набрала во время учебы в высшей школе 140 баллов. Имела бы Мадонна больший успех в политике, нежели Кеннеди, или ей следовало стать международным дипломатом или ученой? Умственные способности чуть выше среднего являются важными для человека, решившего стать лучшим из лучших в своей профессии. Возможно, более низкие и высокие результаты тестов вредят успеху.

Так или иначе, умом и образованностью следует восхищаться, но не благоговеть перед ними».

Надо ли иметь высшее образование, чтобы преуспеть в жизни?

Это забавная история случилась в середине прошлого века где-то в Америке. Одна женщина купила в большом магазине дорогую и весьма редкую по тем временам вещь — кухонный комбайн. С помощью «инструкции по сборке» она в течение нескольких часов пыталась собрать сложный прибор, но у нее ничего не получалось. В конце концов она потеряла всякое терпение и, с досадой разбросав все детали прибора по кухонному столу, отправилась в магазин за помощью. Через час она вернулась домой вместе с одним из технических работников магазина, который был направлен, чтобы помочь женщине.

— Ну и где ваш комбайн? — спросил служащий.

— Пройдите сюда, на кухню. Он здесь, — сказала женщина.

Они вошли на кухню и остолбенели: на столе стоял полностью собранный и готовый к работе кухонный агрегат. Хозяйка тотчас же позвала свою служанку — молодую чернокожую девушку. Из ее объяснений выяснилось, что комбайн собрала сама служанка.

— Как же тебе это удалось? — воскликнула хозяйка.

— Знаете, мадам, когда не умеешь читать, приходится пользоваться мозгами, — ответила служанка.

Психологи давно подметили такую закономерность: чем меньше у человека денег, тем более он склонен преувеличивать значение образования. «Мол, я темный, необразованный, поэтому и бедный. Вот если бы у меня была возможность получить образование, вот тогда бы!..» Это очевидный предрассудок. Успех и деньги далеко не всегда обеспечивают знания. Без любви, без веры и энтузиазма, без настойчивости, терпения и волевых усилий никакие знания ничего не создадут и не принесут.

Вроде бы все верно, но, как сокрушается Пауло Коэльо в книге «Ведьма с Портобелло», «все равно парикмахерша твердит с гордостью: «У моей дочери высшее образование!» Почти у всех друзей моих родителей и у детей друзей моих родителей есть дипломы. Но это вовсе не значит, что им удалось найти работу по душе — наоборот: они поступают в университеты и оканчивают их лишь потому, что кто-то, пребывая в плену прежних, давних представлений о том, как важно иметь высшее образование, сказал им: «Чтобы преуспеть в жизни, надо иметь высшее образование». Круг замкнулся, а мир лишился прекрасных садовников, пекарей, каменщиков, писателей, антикваров».

В свое время в некогда социалистической Германии провели любопытное исследование. Ученые задались целью узнать, насколько хорошие отметки в школе помогают хорошо устроиться в жизни. Изучали в основном судьбы трех категорий бывших школьников: круглых отличников, сереньких середнячков и самых худших из учеников — троечников и двоечников. Результаты исследования еще раз подтвердили то, о чем не принято заявлять публично, но что знает в глубине души каждый, кто учился в школе.

Дальнейшая судьба большинства отличников сложилась в основном неудачно. Средний уровень их заработков оказался в два — два с половиной раза меньше среднемесячного заработка их «сереньких» одноклассников. Последние оказались лучше всего устроены в жизни: кто-то из них занял высокий руководящий пост на заводе, кто-то открыл собственный бизнес и добился успеха, кто-то стал известным политиком, кто-то стал популярным музыкантом или писателем. Отличники же в основном работали на частных и государственных предприятиях, занимая там не высшую, а среднюю управленческую нишу.

А вот троечники и двоечники, как и ожидалось, успеха не добились. Их средний заработок был минимальным. Более того, школьные аутсайдеры оказались аутсайдерами и в жизни: каждый четвертый из них успел уже побывать в тюрьме. И профессии у них оказались не самыми престижными и высокооплачиваемыми — вахтеры, грузчики, водители такси, уборщики.

Почему так произошло? Может, потому, что отличники привыкли полагаться на свою память и интеллект, а не на интуицию и личный опыт. Пока умники читают книжки, пребывая в своем искусственном мире, середнячки активно познают реальный мир через общение. И когда приходит время на практике доказать свою состоятельность, тут-то и выясняется, что умники умеют хорошо и красиво рассуждать, но не делать. Более того, исправные исполнители, они не привыкли мыслить и поступать самостоятельно: что приказали выучить или сделать, то выучили и сделали. Поэтому в случае каких-то форсмажорных обстоятельств бывшие отличники просто теряются и не знают, что делать: в книжках про то написано не было.

А середняки — это те, кто, как правило, учился хорошо только по любимым предметам, а по нелюбимым получал средние или даже неудовлетворительные оценки. Не за учебной партой, а во взрослой жизни привычка быть безукоризненным исполнителем чужой воли (вначале — учителей и родителей, а затем — начальства и работодателя) мешает бывшим отличникам проявлять собственную инициативу и волю. В результате они довольствуются тем, что дают им другие. Своевольные середняки такого недостатка не имеют и потому предпочитают заниматься тем, что им больше нравится. В итоге именно они больше всего и преуспевают.

Видимо, золотая середина успеха заключается в том, чтобы не заменять живой человеческий опыт книжными знаниями (как это делают отличники) и не надеяться исключительно на практические навыки (как это делают двоечники). Как учит русская пословица, «книга книгой, но и умом своим двигай»!

Мудр не тот, кто знает многое

В конце 90-х годов прошлого века несколько крупнейших социологических институтов США провели опрос около 3000 наиболее известных и популярных американцев — писателей, политиков, актеров, музыкантов, промышленников, миллиардеров и мультимиллионеров, — словом, всех тех, кого принято называть успешными людьми. Целью опроса была необходимость выделить главные и универсальные факторы успеха. По итогам исследования были выделены основные составляющие успеха в любой сфере деятельности. В первом десятке наиболее значимых условий успеха не нашлось места ни хорошему образованию, ни начальному капиталу, ни привлекательной внешности, ни нужным связям, ни благоприятному стечению обстоятельств или случайному везению. Самыми важными оказались:

1. Умение общаться и ладить с людьми.

2. Честность по отношению ко всем людям.

3. Ответственность и умение держать свои обещания.

4. Наличие спутника или спутницы жизни, способного понять и поддержать морально.

5. Способность работать больше и усерднее, чем другие.

6. Любовь к своему делу.

7. Ярко выраженные качества лидера.

8. Стойкость и умение терпеливо и мужественно переносить временные неудачи и поражения.

9. Дисциплинированность.

10. Способность самостоятельно мыслить и выполнять свои решения, даже если они связаны с риском.

Как видим, вовсе не знания или деньги определяют наш успех, а наше отношение к другим людям.

Перед вами история человека, который был убежден, что «самые важные знания, необходимые для успеха, — вовсе не те, которые нам дают в школах или институтах, а те, что мы берем сами».

Генри Форд, признанный журналом Fortune лучшим бизнесменом XX века, при наборе новых сотрудников неизменно отсеивал тех кандидатов, кто называл себя «специалистом» или «экспертом». Узкие специалисты и прочие «яйцеголовые» эрудиты всегда вызывали у Форда недоверие. Форд говорил: «Если бы я хотел убить конкурентов нечестными средствами, я предоставил бы им полчища специалистов. Получив массу хороших советов, мои конкуренты не могли бы приступить к работе».

Форд никогда не интересовался тем, каков прежний опыт и прошлое его потенциальных сотрудников, даже если оно было криминальным. «Мы никогда не спрашиваем о прошлом человека, ищущего у нас работу, — мы принимаем ведь не прошлое, а человека, — объяснял Форд. — Если он сидел в тюрьме, то нет оснований предполагать, что он снова попадет в нее. Я думаю, напротив, если только ему дать возможность, он будет особенно стараться не попасть в нее снова. Наше бюро служащих никому поэтому не отказывает на основании его прежнего образа жизни — выходит ли он из Гарварда или из тюрьмы Синг-Синг, нам все равно; мы даже не спрашиваем об этом. Он должен иметь только одно: желание работать. Если этого нет, то, по всей вероятности, он не будет добиваться места у нас, ибо вообще довольно хорошо известно, что у Форда занимаются делом».

Форд заботился о своих рабочих, как о своих родственниках (достаточно сказать, что средняя зарплата его рабочих превышала в пять раз среднюю зарплату во всей Америке). Рабочие платили ему тем же: они обожали своего хозяина и платили ему качественной работой. Такой подход к делу творил настоящие чудеса. И нет ничего удивительного в том, что очень скоро Генри Форд, человек, не сумевший получить даже среднего образования, стал мультимиллионером, а его продукция — автомобили «форд» — завоевала любовь всей Америки.

Понятно, что многие интеллектуалы обижались на Форда за подобное пренебрежение к «белым воротничкам». Однажды одна из чикагских газет опубликовала памфлет на Форда, в котором на разные лады высмеивался этот недостаток. В нем Форд был несколько раз назван «невежей». Форд такого юмора не оценил и, посчитав слово «невежественный» оскорблением, подал на газету в суд.

Наступил день суда. Адвокат газеты тотчас же решил продемонстрировать суду невежество Форда и задал ему вопрос: «Мистер Форд, сколько солдат было послано Британией в Америку, чтобы подавить восстание 1776 года?» Форд не растерялся: «Я не знаю, сколько именно солдат было послано, но уверен, что домой вернулось значительно меньше». Но адвокат на этом не успокоился. Далее пошли вопросы типа «В каком году состоялась такая-то битва?», «Кто изобрел кресло-качалку?», «Сколько помощников было у президента Линкольна?». На все вопросы Форд отвечал: «Не знаю». — «Вот видите! — воскликнул адвокат, обращаясь в сторону присяжных. — Разве это не невежество — не знать таких элементарных вещей, которые известны любому школьнику?!»

Услышав подобное обвинение, Форд взорвался. Показывая пальцем на адвоката, он сказал: «Невежество — это когда человек не разбирается в том, чем он занимается. А я, слава богу, лучше других знаю то, чем занимаюсь. Это известно не только всем моим рабочим, но и всей Америке, которая ездит на моих машинах. А если бы мне на самом деле понадобились ответы на ваши дурацкие вопросы, то я бы получил их в течение пяти минут — стоит мне только нажать на нужную кнопку у себя в кабинете, как в моем

распоряжении будут специалисты, способные ответить на любой вопрос. И раз так, то попробуйте мне обоснованно доказать, по какой такой важной причине я должен забивать свою голову разного рода глупостями, чтобы доказать, что могу ответить на любой вопрос?»

Суд вынес решение в пользу Форда. И газете, кроме выплаты денежного штрафа, пришлось публиковать на своих страницах официальное извинение.

Чем мудрец отличается от ученого?

«Опыт и философия, не приводящие к снисходительности и милосердию, есть приобретения, не стоящие того, что за них заплачено», — сказал Александр Дюма-сын.

Скажите, читатель: вы знаете хоть одного человека, который был бы счастлив оттого, что знает больше, чем другие? Ия не знаю. Не зря говорят: «меньше знаешь — лучше спишь», «от великой мудрости — великая печаль», «будешь слишком много знать — скоро состаришься» или даже так: «будешь слишком много знать — не дадут состариться».

Французский философ и писатель Поль Декурсель заметил: «Деньги составляют средство для людей умных и цель — для глупцов». Тоже самое можно сказать и о знаниях. Сами по себе никакие знания не могут гарантировать счастья, ведь это, равно как любовь, секс, власть и слава, только инструмент, при помощи которого человек может получить радость. А может и не получить. Ведь мудр не тот, кто знает многое, а тот, кто знает нужное.

Не следует путать ум с эрудицией, мудрость с ученостью. Ученый — это человек, который знает не себя или людей, как, например, мудрец, а знает молекулы, электроны, правила и законы, которые он открывает, изучая материальный мир. Знать законы физики, химии или, скажем, математики, безусловно, важно и нужно. Но куда важнее и нужнее человеку знать себя и людей, знать, как и для чего жить.

Можно сказать так: ученый — это уровень развития мозга — аналитического мышления, памяти, логики и других качеств человеческого мозга. А мудрец — это уровень развития сознания, степень совершенства души. Вот почему истинная мудрость — это свойство не обязательно ученого, опытного человека, но обязательно сознательного, духовно развитого.

Александр Пушкин, учась в Лицее, получал по математике одни двойки. Будущей «славе России» были не по плечу даже простейшие задачки. «В математике вы абсолютный ноль!» — говорил Пушкину его учитель. Современники обоих свидетельствуют, что Пушкин был одним из самых жизнерадостных людей на свете, каких им только приходилось встречать. В то же время учитель математики остался в их памяти как человек сердитый и всегда чем-то недовольный. И кто из них, по-вашему, был более счастлив в своей жизни? Кто добился большего успеха?

Есть такая шутка: «Ученье — свет, а неученье — чуть свет на работу!» Действительно, чтобы не бежать ни свет ни заря на завод или фабрику, надо учиться, учиться и еще раз учиться. Но с другой стороны, давайте вспомним хотя бы несколько наших знакомых, тех, кто больше других зарабатывает денег. Уверен, что ими окажутся люди, не имеющие не то что двух или трех дипломов о высшем образовании, но, возможно, даже и одного. И разумеется, они не работают на заводе или фабрике. Вспомните знаменитых миллионеров-олигархов. Лишь единицы среди них могут похвастаться действительно высоким уровнем образования. Все же остальные в основном люди со средним, чуть меньше — с незаконченным высшим и достаточно редко — с высшим образованием.

Вывод напрашивается сам: чтобы хорошо зарабатывать, не обязательно учиться многим наукам и дисциплинам, как это делается практически во всех учебных заведениях. Куда важнее знать свои способности и умение эти способности реализовать в жизни.

Мы привыкли преувеличивать значение знаний. Это, безусловно, важная составляющая в формуле любого успеха, но не определяющая. Американский писатель Том Шрайтер в книге «Турбо МЛМ» рассказывает показательную в этом смысле историю.

«Мужчина средних лет проработал уборщиком в школе 25 лет; и вот его вызвал к себе в кабинет директор.

— Я посмотрел ваше заявление о приеме на работу, поданное 25 лет назад, — сказал он. — Судя по всему, вы никогда не посещали колледж. Это правда?

— Да, — ответил уборщик. — Я никогда не учился в колледже.

— Судя по заявлению, у вас нет диплома о среднем образовании. Вы учились в средней школе?

— Нет, — сказал уборщик. — Не учился.

— Сожалею, что вынужден сказать вам об этом, но школьный совет разработал новую политику. Все сотрудники школы должны теперь иметь как минимум диплом о школьном образовании. Все эти 25 лет вы трудились просто великолепно, но я, к сожалению, вынужден объявить, что вы уволены. Правила есть правила.

Уборщик поставил в угол свою швабру и побрел домой. «Что же мне теперь делать? — размышлял он. — Всю жизнь я проработал уборщиком. Начну-ка я собственный бизнес по уборке».

В первой же компании с радостью приняли его предложение. «Конечно, ты сможешь работать здесь. Мы знаем, как ты справлялся с этой работой в школе». Во второй ему сказали то же самое. Вскоре он получил такой объем работы, что в одиночку справиться с ним уже не мог и нанял помощника.

Бизнес его постепенно рос. Вскоре уборщик нанял новых работников. Его клиенты были так довольны качеством работы, что вскоре стали давать ему небольшие строительные контракты. Через пару лет уборщик разбогател. Теперь у него были десятки рабочих, грузовики, необходимое оборудование и банковский счет с шестизначной суммой.

И вот однажды он получил письмо с просьбой зайти в банк. Встретил его сам вице-президент.

— Очень рад, что вы наконец-то зашли к нам, — сказал вице-президент. — Прежде мы ни разу не видели вас здесь. Все вклады на ваше имя всегда вносят ваши рабочие. Мы проверили все наши записи и обнаружили, что вы не оставили образец подписи, необходимой для того, чтобы открыть счет. Не могли бы вы оставить его теперь просто для отчетности?

— А я писать не умею, — ответил уборщик. — Понимаете, я в школе не учился. Крестика вам будет достаточно?

— Вполне, нет проблем. — Вице-президент боялся хоть чем-то обидеть своего крупнейшего вкладчика. — Это же бесподобно! Вы, простой уборщик, сумели достичь успеха в бизнесе и стали нашим крупнейшим вкладчиком. Подумать только, каких высот вы могли бы достичь, если бы получили в свое время образование!

— Черт возьми! — сказал уборщик. — Если бы у меня было образование, я так бы и остался школьным уборщиком!»

Супружеская любовь — ценность, но не главная

Кто-то скажет: а любовь, семья, супружеская верность — разве это не важные ценности? Не ради этого ли и был мир создан? Мы созданы? Рискуя навлечь на себя ваше раздражение, мой читатель, все же скажу так, как думаю: супружеская любовь — ценность, но не главная. И вот почему.

Даже «вечная», взаимная, счастливая и верная супружеская любовь приносит одним счастье, а другим — разочарование. Многие люди, которые любят и любимы, признаются, что не считают свою жизнь вполне удавшейся. По их словам, им хотелось бы «чего-то большего». Есть такая арабская пословица: «женитьба — это радость на месяц и печаль на всю жизнь». Не об этой ли «печали» речь? Да ив чем смысл любви мужчины и женщины? В детях, в продолжении рода? Но ведь и животные продолжают свой род и тоже делают это по любви — той любви, которую принято называть инстинктом. Так в этом ли главная ценность и смысл человеческой жизни?

Если благодаря любви продолжается род — это хорошо. Если любовь толкает человека на великие свершения, творчество и подвиги — это прекрасно. Но, как признавался «вечный холостяк» Петрарка, который всю жизнь был влюблен в замужнюю Лауру и посвятил ей сотни сонетов, вошедших потом в золотой фонд мировой литературы, «если бы Лаура стала моей женой, я бы не сочинил столько стихов. Возможно, я бы вообще не написал ни одного стихотворения».

Привязанность к семье лишает человека не только творческого вдохновения, но часто дерзновения и смелости. Как писал Евгений Евтушенко, «ученый, сверстник Галилея, был Галилея не глупее. Он знал, что вертится Земля, но у него была семья.». Маршалу авиации Ивану Стыго, участнику Второй мировой войны, принадлежит следующая крылатая фраза: «Войну в воздухе выиграли летчики-холостяки». Спрашивается, чем холостяки, как летчики, лучше женатых? Ответ очевиден: на них не давит груз ответственности и они могут позволить себе определенный риск.

Не так давно эту теорию подтвердили американские исследователи. Они обнаружили, что «сразу после женитьбы летчик непроизвольно увеличивает свою посадочную скорость на 15 километров в час, а с рождением каждого ребенка к ней прибавляется еще по 10 км/ч». Объяснение этому очень простое: «заходя на посадку на маленькой скорости, летчик может просто не удержать самолет и упасть прямо перед взлетно-посадочной полосой. С появлением жены и детей авиаторы постепенно сокращают риск при посадке. Они готовы проехаться до самой кромки взлетно-посадочной полосы, резко затормозить, но ни в коем случае не пижонить».

Любопытная деталь: когда известному летчику-испытателю Сергею Анохину предлагали особо сложный полет, он говорил: «Не знаю, ребята. Пойду посоветуюсь с вдовой Анохиной.»

А вот еще одно открытие ученых. Как выяснили новозеландские исследователи, большинство великих открытий было сделано молодыми холостяками, которые после женитьбы «завязали» с наукой. Такую же закономерность ученые установили в отношении грабителей — большинство из них становятся законопослушными после вступления в брак. По мнению исследователей, единственное, чем можно объяснить этот «единый психологический механизм», — высокие концентрации тестостерона, которые наблюдаются у молодых холостых мужчин и способствуют рискованному поведению и творчеству.

Исследователями было изучено 280 биографий великих ученых. Согласно полученным данным, 65 % значимых научных открытий были сделаны мужчинами моложе 35 лет. А последняя значимая работа многих ученых была издана через пять лет пребывания в браке, после чего их творческая активность падала.

Что же это получается, скажет мне какая-нибудь читательница, вы ратуете за любовь, а тут вдруг начинаете говорить о том, что она лишает мужчин каких-то там крыльев, смелости. Так ведь разве не на пользу им, мужчинам, быть более законопослушными и ответственными? Думать не только о себе и о своей работе, ной о своих родных и близких?

Спешу успокоить своих читательниц: конечно же мужчинам это на пользу. Всему обществу на пользу. Тестостерон, когда его у мужчины много, можно «нормализовать» или тяжелым физическим трудом, или активными физическими занятиями или спортом, или творчеством. Или — женитьбой, то есть регулярной половой жизнью. Не зря в старину в первую очередь стремились женить не тех молодцов, кто по возрасту подошел, а тех, кто отличался особенно горячим и буйным нравом.

Для мирной жизни и мирных профессий так и должно быть. А вот в творческих профессиях, в профессиях, где требуется определенная доля риска, мужества, скорости или физического напряжения, низкий тестостерон — скорее проблема, чем благо. Однако никто не говорит о том, что все спортсмены и творцы, все солдаты и офицеры не должны иметь своей семьи. Сначала нужно быть человеком, а потом уже спортсменом, творцом или воином. К тому же мы говорим не о проблеме семьи, а о не совсем верном отношении человека к своей семье, своим родным. В чем же эта неверность заключается? В том, что он из семьи и родных делает культ, икону, пуп и центр мира. Хотя на самом деле центр мира — это он сам.

«Привязанность — это веревка на шее, любовь — это крылья за спиной»

У древнекитайского философа и поэта Сосана есть такие строки:

Настоящая любовь — это радость сердца, это свобода, а любовь к супругу и детям — это привязанность. То есть зависимость и несвобода. В этой несвободе и таится источник необъяснимой печали. Это понимали Будда, Кришна, Конфуций и другие восточные мудрецы. Один из них говорил: «Вы можете любить всех, но не привязывайтесь ни к кому. Любовь — это свет, а привязанности — это веревки. Человек достоин того, чтобы освободиться от пут и выбирать свой путь самостоятельно».

«Освободиться от пут» — не значит бросить семью. Это значит: поднять свою любовь (читай — радость) на ступень выше, усовершенствовать и увеличить ее, перейдя от любви зависимой к любви, не посягающей ни на чью свободу — в том числе и на нашу собственную. «Любовь — это свобода. Привязанность лишает нас любви. Привязанность — несовместима. Любовь совместима. Привязанность — это рабство. Привязанность предъявляет требования. Любовь ничего не требует», — говорит индийский писатель и философ Дипак Чопра.

Привязанности — это некий род эгоизма. Оскар Уайльд сказал: «Быть эгоистом — это не значит жить, как тебе хочется. Это значит требовать с других, чтобы они жили так, как тебе бы хотелось». Наша привязанность к кому-то — это клетка для нас обоих. Не лучше ли любить людей и весь мир так, словно в любой момент можно все это потерять? А ведь это так и есть — в любой миг все может исчезнуть для нас. Ведь мы не бессмертны, и те, кого мы любим, тоже не вечны. И если все время помнить об этом, то разве сможет тогда наша любовь быть эгоистичной? Требовательной? Связывающей по рукам и ногам?

В самом начале своей жизни человек больше всего на свете любит своих родителей, и прежде всего свою мать. Он к ней привязан, что называется, душой и телом. Мать и отец — своеобразные «костыли» для младенца, который еще не научился самостоятельно идти по жизни. Взрослея, то есть становясь сильнее, опытнее и мудрее, человек перестает быть привязанным к своим родителям. Место привязанности занимают другие, более высокие чувства — любовь и благодарность. Вот так и каждый из нас, взрослея, а значит, переходя на новую ступень духовного развития, расстается со своими «костылями» — привязанностями.

Привязанность все время чего-то просит, чего-то хочет от другого человека. Любовь ничего не требует и не просит. Она только дарит. Привязанность — это свидетельство нашей незрелости, несовершенства, неполноценности. Пока мы еще «младенцы», нам для получения радости, для счастья, для ощущения своей безопасности, полноценности и т. д. обязательно нужен кто-то еще, кто сможет все это нам дать. Хорошо этот «кто-то» с нами обращается — мы счастливы. Нехорошо — вот и конец нашей радости. Согласитесь, счастье действительно зрелого (читай — мудрого) человека не должно зависеть от других людей.

Привязанность — это зависимость, это несвобода, это рабство. Любовь к родителям, жене и детям не должна подменяться физической или психологической зависимостью и превращать нас в рабов. Знаменитый арабский поэт и философ Халиль Джебран писал:

«Вы были рождены вместе, и вместе вы будете всегда. Вы останетесь вместе, даже когда белые крылья смерти разбросают ваши дни. Да, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Бога. Но пусть будут свободные пространства в вашем единении. И пусть ветры небес танцуют между вами.

Любите друг друга, но не делайте оков из любви. Пусть это будет скорее неспокойное море, колышущееся между берегами ваших душ. Наполняйте чашу друг друга, но не пейте из одной чаши. Давайте друг другу свой хлеб, но не откусывайте от одного куска. Пойте и танцуйте вместе и будьте радостны, но позволяйте друг другу бывать наедине с собой. Ведь и каждая из струн лютни сама по себе, хотя они вместе звучат в одной мелодии.

Отдайте свои сердца, но не на хранение друг другу. Потому что только рука Жизни может держать ваши сердца. И будьте вместе, но не слишком вместе: потому что и колонны храма стоят отдельно, и дуб и кипарис не растут в тени друг друга…»

Рассказывают, что у Будды было несколько особо талантливых учеников. Одного из них звали Маудгальяна. И у него было еще несколько собственных учеников, один из которых никак не мог отрешиться от привязанности. Маудгальяна однажды взял его, а также еще нескольких учеников в небольшое путешествие. Все вместе они углубились в дикие джунгли и через несколько часов тяжелой дороги вышли на поляну, посреди которой стоял разрушенный языческий храм. Перед входом в храм возвышалась огромная гора из человеческих костей.

— Что это? — спросил один из учеников.

— Это кости от всех ваших тел из всех прошлых жизней, — ответил Маудгальяна.

Ученики с нескрываемым испугом взирали на человеческие останки. Затем Маудгальяна подошел к ученику, который страдал от привязанности, и указал ему на скелет, который обвила змея. Это было действительно ужасное зрелище: большая черная змея несколько раз обвила грудную клетку скелета, забралась в череп и, высунувшись из глазницы, наблюдала за потревожившими ее людьми. Невольно отшатнувшись, ученик воскликнул:

— Что это?

Маудгальяна ответил:

— Это тот, кто был настолько привязан к своему прежнему телу, что не желал расставаться с ним. Поэтому он родился змеей и снова живет в своем старом скелете.

Это очень старая история, но она наглядно показывает, что может сделать с человеком привязанность. Привязанность не только к чему-либо, ной к кому-либо. Как говорят в Китае, «привязанность — это веревка на шее, любовь — это крылья за спиной».

Можно ли измерять успех победами?

Так что же тогда есть успех? Если не в деньгах и не в физических удовольствиях он измеряется, то в чем? Может быть, в победах? Например, олимпийских?

Вот что пишет в книге «Путешествие от успеха к успеху» известный американский психолог, философ и писатель Джон Максвелл:

«Октябрьским вечером 1968 года группа самых преданных зрителей, остававшихся на олимпийском стадионе в Мехико, наблюдала, как финишную черту пересекают последние участники марафонского забега. Более часа назад под восторженные крики трибун первым пришел Мамо Уолде из Эфиопии. Казалось, что последние марафонцы уже пересекли финишную черту, и зрители начали покидать свои места. Но в этот момент раздались сирены полицейских машин, сопровождавших бегунов, и на беговой дорожке стадиона появился самый последний участник забега на 42 километра 125 метров.

Им был Джон Стивен Ахвари из Танзании. Когда он пробегал последние 400 метров дистанции, зрители увидели его забинтованную и кровоточащую ногу. Во время забега он упал и повредил ногу, но травма не остановила его. Зрители поднялись и приветствовали его аплодисментами, под которые он пересек финишную черту.

Когда, прихрамывая, он покидал стадион, его спросили, почему он не сошел с дистанции — ведь травма не оставила ему шансов на победу. «Моя страна послала меня на Олимпиаду не только для того, чтобы я вышел принять участие в забеге, — сказал он. — Меня послали, чтобы я прошел всю дистанцию и финишировал».

Ваша цель в том, — заключает эту историю Максвелл, — чтобы прийти к финишу, сделав все, что в ваших силах».

Успех — это не обязательно первое место на пьедестале. Но вот в чем я позволю себе не согласиться с уважаемым американцем: «прийти к финишу, сделав все, что в ваших силах», — не самый верный определитель успеха. Потому что не разнообразные «финиши» определяют наш успех, а те усилия, которые мы прилагаем на своем пути к ним.

Внешние свидетельства этих усилий — количество побед или только участий в чемпионатах — могут быть совершенно скромными или даже совсем незаметными. Как сказал известный боксер Мохаммед Али, «победителями становятся не на рингах чемпионатов и даже не в тренажерных залах. Чтобы стать чемпионом — нужно начинать глубоко изнутри — с желания, мечты и четкого представления своего успеха». Все эти медали, все эти рекорды и победы, большие и маленькие, — они, конечно, тешат наше самолюбие. Но это только тени настоящего успеха, это только небольшие перевалочные пункты на нашем пути — пути к себе. Самое важное — вовсе не они, а наше движение вперед, не то, чего мы достигаем или получаем в результате наших усилий, а то, какими мы становимся.

Прославленный русский атлет, а ныне писатель Юрий Власов однажды сказал: «Жизнь существует лишь в победах». Но что такое победа? Если попробовать разложить это слово на две части, то окажется, что «по» — это над чем-то, поверху: «по земле» (буквально поверх земли), по траве, по дороге; «беда» — это неприятность, страдание, трудность, боль, препятствие. Получается, победа — это когда кто-то поднимается и встает над какой-то неприятностью или препятствием.

Победы могут быть общими и частными. Однако каждая, даже самая большая общая победа — результат многих и многих маленьких личных побед. Так победа в самой большой войне или битве — заслуга не одного человека, а всех тех, кто держал оружие в руках и отважился рискнуть жизнью ради общей победы, кто ковал оружие, кто недосыпал и недоедал, но трудился, чтобы обеспечить своих защитников всем необходимым. Словом, великое — это нечто, состоящее из значительного количества чего-то маленького.

Если продолжать развивать эту тему дальше, то можно прийти к неизбежному выводу: величайшие победы на земле совершаются не в момент наивысшего общего напряжения на полях сражений или у трудовых станков, а тогда, когда люди — каждый в отдельности — принимают решение стать выше — встать поверх — своих сомнений, страхов и боли. Когда одного человека сбивает с ног какое-то несчастье, а он, несмотря ни на что, решает подняться — он победитель. Когда тысячи людей, прячущихся в укрытиях от града вражеских стрел или пуль, поднимаются в атаку, они уже победители. Не зря в Китае говорят: «Всякая внешняя победа — только следствие победы, одержанной внутри».

Вероятно, этот секрет был известен знаменитому японскому полководцу Нобунаге. Однажды перед Нобунагой возникла сложная задача: его небольшая армия должна была сразиться с огромной армией противника, которая по численности имела десятикратное превосходство. Нобунага верил в победу, но его солдаты — это были в основном простые крестьяне и ремесленники — сомневались. И тогда полководец решил прибегнуть к хитрости.

По дороге он остановился у синтоистской святыни и сказал своим воинам: «Вы все еще сомневаетесь в том, что мы одержим победу в предстоящем сражении? Лично я в этом не сомневаюсь. Но давайте не будем гадать, кто из нас прав, а лучше доверимся тому, кто никогда не обманет. Япомолюсь и попрошу Бога подать нам знак, что нас ожидает впереди. После того как я навещу святыню, я брошу монетку. Если выпадет «орел» — мы победим, если «решка» — проиграем. Это и будет ответ Бога на наш вопрос». Все воины одобрительно загудели.

Нобунага вошел в святыню и молча помолился. Выйдя, он бросил монетку. Выпал «орел». Его солдаты сначала облегченно вздохнули, а затем по всей армии прокатилась волна радости и ликования.

А дальше было жестокое сражение. Воины Набунаги с такой отвагой и решительностью рвались в бой, что, на удивление многим, легко выиграли битву. После битвы к Набунаге подошел один из его ближайших помощников и сказал: «Да, никто не может изменить судьбу!» — «Конечно нет», — улыбнувшись, ответил Нобунага и показал ему монетку, у которой с обеих сторон был выбит «орел».

«Победивший сотню людей — силен, победивший тысячу — всесилен, победивший себя — непобедим», — говорит восточная пословица. Все великие и малые военные победы, о которых упоминает мировая история, одерживались не на полях сражений — сначала они совершались внутри каждого из воинов. Все наши личные, человеческие победы рождаются так же: не во время каких-то важных и решительных действий, а гораздо раньше — в глубине нашего сердца. Как отмечает Джим Ландрам, «истинная власть там, откуда берутся пушки, а не в самих пушках; там, откуда берутся состояния, а не в самих состояниях; там, откуда берутся знания, а не в самих знаниях». Другими словами, все наши победы находятся внутри нас.

Хотите уже сегодня почувствовать себя победителем? Я знаю одно простое средство. Подумайте, чего вы очень хотите, о чем мечтаете, но не делаете, чего боитесь сделать? Затем запишите все, что вспомните, на листок бумаги. Затем дайте себе отчет в том, что вы до сих пор делаете из того, чего в душе вовсе не хотите делать? И снова запишите это на листок. А сейчас выберите из списка какое-то одно ваше «хочу» или «не хочу» и — обязательно, во что бы то ни стало, даже если все закончится самым страшным позором, побоями, смехом, поражением, чем угодно! — реализуйте это желание сегодня же. Отбросьте все сомнения и страхи — они идут от разума, а значит, они верны лишь в той степени, насколько мы согласны прислушиваться к ним.

Прикажите себе: «Я сделаю это!» Или, как некогда Юрий Власов, повторяйте про себя, словно мантру, словно самую важную молитву: «Ничто не властно надо мной!» Повторяйте — говорите, кричите! — эти слова до тех пор, пока не почувствуете прилив энергии и уверенности. И тогда, сжав, сколько есть силы, свои кулаки, подобно Бисмарку, скажите себе: «Я чувствую целую армию в своем кулаке!»

Знайте: только что вы одержали свою очередную внутреннюю победу. А значит, внешняя победа — не за горами. Это только вопрос времени и места.

Известный американский скульптор Стюарт Джонсон сказал: «Наша цель жизни не в том, чтобы победить других, а в том, чтобы победить себя: улучшить свои достижения, совершить нечто такое, на что мы не были способны вчера». Любая победа над собой имеет цену. Даже если вы заставите себя сделать какой-нибудь сущий пустяк. Например, вынесете мусор, сделаете утреннюю гимнастику, сдержите гнев, ободрите робкого, поддержите слабого, утешите плачущего или поблагодарите доброго, преодолеете лень или поборете страх, — словом, как говорят в Америке, «пройдете лишнюю милю». И чем чаще будут случаться такие победы — тем больше уверенности и радости вольется в ваше сердце. И если каждый день побеждать свои «не могу», «боюсь» и «неохота», то очень скоро вы почувствуете себя настоящим хозяином своей жизни.

Все «алмазные поля» — внутри нас

В сборнике афоризмов «Вкус корней» китайского философа Хун Цзы Чена есть такие слова: «Взгляни на молодость глазами старика, и в тебе поубавится жажда приобретений и побед. Взгляни на сияние славы глазами человека, разбитого болезнью, и тебя оставят мысли о роскошной и красивой жизни». Если не заболеют, то состарятся все. Как же сохранить свою радость от разрушения временем? Как сделать так, чтобы болезни и старость не «съели» наше счастье? Ответ напрашивается сам собой: наверное, надо сделать так, чтобы счастье наше основывалось не на здоровье и молодости. На чем же тогда?

Полторы сотни лет назад молодой американский журналист Рассел Конвелл отправился работать в качестве международного корреспондента бостонского еженедельника American Traveler в Персию. Однажды, выполняя редакционное задание, он примкнул к каравану, совершавшему долгий переход через пустыню. Во время многочисленных стоянок, чтобы развлечь американского журналиста, арабский проводник рассказывал разные занимательные истории. И одна из них особенно впечатлила молодого Конвелла. Это была легенда о зажиточном персидском крестьянине Али Хафеде. Вот эта история.

В один прекрасный день Али Хафед, соблазненный рассказами буддистского проповедника, бросил свою семью, свой дом и плодородную землю, которая приносила ему неплохой доход, и, взяв с собой все свои деньги и лишь немного оставив жене и сыну, отправился искать несметные богатства, лежавшие под землей в далекой стране, на одном из цветущих полей.

Много лет с киркой и лопатой за спиной бродил по свету Али Хафед, но алмазов нигде не находил. Его молодость прошла, его здоровье растерялось в бесконечных странствиях, его богатство кануло в прошлое. И вот настал день, когда Али Хафед, к тому времени уже совсем старый, нищий и больной, лежал под придорожным деревом и, не в силах подняться, медленно умирал. В это время по той же дороге шел старик. Али Хафед узнал его: это был один из жителей его деревни.

Как выяснилось из их дальнейшего разговора, он только недавно переехал сюда жить к своей дочери. От него Али Хафед узнал, что вся его семья жива и здорова. Более того, она живет в полном достатке и процветании. А все дело в том, что ровно через два года после того, как он покинул свою семью и отправился искать счастья, его сын, обрабатывая свой огород глубоким плугом, откопал целую горсть крупных алмазов. В дальнейшем выяснилось, что под землей пряталось крупное месторождение драгоценных камней. Тех самых алмазов, что он, Али Хафед, всю жизнь так тщетно искал.

Эта история открыла Расселу Конвеллу великую истину. Она гласила: «Твои алмазы не за дальними морями, не за высокими горами; ты найдешь их у себя во дворе, если поищешь как следует». И Конвелл решил, не теряя времени, воспользоваться этим ценным уроком.

Он вернулся на родину и всерьез взялся за свое самообразование. Его решение искать «алмазные поля» внутри себя принесло ему фантастический успех: и любимую работу, и богатство, и славу, и счастливую личную жизнь. В начале XX века Рассел Конвелл стал самым популярным оратором Америки. Он написал 40 книг, общий тираж которых превысил 10 миллионов экземпляров. Но более всего он прославился своейзнаменитой лекцией, которая называлась «Алмазные поля». До конца жизни он выступил с этой лекций более 6000 раз в разных городах Америки. Как отмечает один из его биографов, «его слушали миллионы, вживую и по радио, и сегодня это практичное и оптимистичное эссе продолжают читать и слушать на кассетах. На деньги, заработанные лекциями, Конвелл учредил в Филадельфии Университет Темпл, ставший еще одной его любовью и гордостью».

«Главная жизненная задача человека, — утверждал немецкий психолог Эрих Фромм, — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий — его собственная личность». То же, но другими словами, утверждает и японская пословица: «Глупцы мечутся по свету в поисках счастья, мудрецы сидят дома и улыбаются, глядя им вслед». О том же говорит и китайское изречение: «Чтобы познать весь мир, не обязательно даже выходить из дома». О том же говорит и Лао-цзы: «Знать других — мудрость, знать себя — просветление». Можно приводить еще много умных цитат и афоризмов, но общая их суть такова: искать что-либо ценное вне себя — глупая затея.

Все «алмазные поля» — внутри нас.

Почему люди боятся одиночества?

Средневековый философ и теолог западнохристианской церкви Аврелий Августин в трактате «О количестве души» писал: «Душа посредством разума и знания возвышается над телом и наслаждается охотнее тем удовольствием, которое внутри ее; а чем более вдается в чувства, тем более делает человека похожим на скота». Наслаждения души, по Августину, выше и сильнее наслаждений физических. Стало быть, именно на них нам следует возводить здание своего счастья?

«Почему люди, как правило, избегают одиночества? — писал итальянский художник Доссо Досси. — Потому что наедине с собой лишь немногие наслаждаются приятным обществом». Один из секретов «вечного» счастья — создавать богатства внутри. Однако парадокс в том, что сам процесс накопления внутреннего богатства происходит не столько в результате приобщения к неким сокровенным знаниям и долгих размышлений над ними, сколько в результате постоянных внутренних усилий и. служения и помощи другим.

В популярном анекдоте рассказывается, как однажды на лугу встретились корова и заяц. Корова щипала траву, а заяц сидел на пеньке и, от нечего делать, ковырялся пальцем в носу. Корова стала ругать зайца за то, что он такой бездельник. Вот, мол, она, корова, и молоко людям дает, и масло, и сыр, и сметану — словом, приносит людям большую пользу, а он, заяц, — чистый эгоист, и пользы от него другим, как от козла молока. Заяц слушал корову, слушал, а потом, не переставая ковыряться в носу, ей отвечает: «Ну и что? Зато я духовно богат!»

На самом деле нельзя быть внутренне нищим и при этом создать нечто великое или значительное. Как нельзя, будучи «духовно богатым», ничего не делать и «ковыряться в носу». Из ничего бывает только ничего. Ведь, согласитесь, нельзя отдать то, чего не имеешь.

Истинная мудрость учит не знанию законов окружающего мира или поведения других людей, а знанию самого себя, так как в нас самих — весь мир, вся Вселенная и даже сам Бог в миниатюре. О том же замечает и персидский поэт-мистик Джалаладдин Руми: «Ты ищешь знания в книгах — что за нелепость! Ты ищешь удовольствия в сладостях — что за нелепость! Ты — море постижений, скрытое в капле росы, ты — Вселенная, таящаяся в теле длиной в полтора метра». В каждом из нас таятся ответы на все наши главные вопросы: как и ради чего жить, как обращаться с другими людьми, как невозможное сделать возможным.

У американского писателя Джека Кэнфилда есть небольшой рассказ, который называется «Золотой Будда». На самом деле это рассказ не о статуе Будды, а. о нас с вами. Рассказ-подсказка о том, где же таятся самые большие сокровища, которые мы всю жизнь так хлопотливо ищем.

«Осенью 1988 года меня с женой Джорджией пригласили выступить на конференции на тему о самоуважении, проводившейся в Гонконге. Поскольку мы никогда раньше не бывали на Дальнем Востоке, то решили продлить наше путешествие и посетить Таиланд.

Когда мы прибыли в Бангкок, мы решили осмотреть самые известные буддийские храмы города. В тот день вместе с переводчиком и водителем мы с Джорджией осмотрели такое множество буддийских храмов, что они все стали для нас похожими один на другой.

Однако нашелся один храм, оставивший неизгладимый след в наших сердцах и памяти. Храм был небольшим, возможно, не больше чем тридцать на тридцать футов. Но когда мы вошли в него, мы замерли на месте, увидев перед собой Будду из чистого золота высотой в десять с половиной футов. Он весил около двух с половиной тонн и стоил приблизительно сто девяносто шесть миллионов долларов! Это зрелище захватывало дух — нам нежно улыбался величественный Будда из чистого золота.

Пока мы рассматривали статую и, охая и ахая, делали снимки, я подошел к стеклянной витрине, за которой лежал большой кусок глины около восьми дюймов толщиной и двенадцати дюймов шириной. Рядом с витриной висел листок с описанием истории великолепной статуи.

В 1957 году группа монахов из окрестного монастыря должна была переместить глиняного Будду из своего храма на новое место. Монастырь переезжал, чтобы освободить место для строительства шоссе через Бангкок. Когда подъемный кран стал поднимать гигантского идола, его вес был так велик, что он начал трескаться. В довершение всего пошел дождь. Старший монах, который отвечал за сохранность Будды, решил опустить статую обратно на землю и накрыть ее большим куском брезента, чтобы защитить от дождя.

Позднее старший монах пошел проведать Будду. Он посветил фонариком под брезент, чтобы удостовериться, что статуя высохла. Когда свет фонарика дошел до трещины, монах заметил, что щель поблескивает, и это показалось ему странным. Когда он вгляделся внимательнее, то подумал, что под слоем глины что-то находится. Он сходил за зубилом и молотком в монастырь, вернулся и начал откалывать глину по кусочкам. По мере того как он откалывал глину, свечение становилось все ярче. Потребовалось много часов работы, прежде чем монах оказался лицом к лицу с Буддой, выполненным из чистого золота.

Историки полагают, что несколько сотен лет назад бирманская армия вознамерилась вторгнуться в Таиланд, который тогда назывался Сиам. Сиамские монахи, понимая, что на их страну вскоре нападут, покрыли драгоценного золотого Будду слоем глины, чтобы сохранить свое сокровище от грабежей. К сожалению, получилось так, что бирманцы убили всех сиамских монахов, и тщательно скрываемый секрет золотого Будды оставался неразгаданным вплоть до памятного дня 1957 года.

Когда мы возвращались домой рейсом китайской тихоокеанской авиакомпании, я думал о том, что все мы, вроде глиняного Будды, покрыты жестким панцирем, созданным из страха, а под ним в каждом из нас — «золотой Будда», «золотой Христос» или наша «золотая суть», наше природное «я». Так же как и монах с молотком и зубилом, мы должны снова обнаружить нашу истинную сущность».

Где прячется счастье?

«Есть много высоких и прекрасных истин на свете, но самая великая из них та, что учит любви и снисходительности», — утверждал французский писатель Ромен Роллан. Любая наука, любое искусство, любое дело, поступок или слово, которое пробуждает в человеке эти божественные качества, служат этой великой истине. Или, говоря иначе, нашему предназначению.

Ведь в действительности самый большой успех, который возможен в жизни человека, — это не власть или слава, не комфорт или физические наслаждения, не количество денег или прожитых лет, а радость, внутренняя радость, которую люди называют счастьем. И радость эту можно извлечь не из чего-то или кого-то, а лишь из собственного сердца. Все другие способы — лишь искусственные, кратковременные и очень непрочные заменители счастья.

Старинная курдская легенда рассказывает о том, как однажды к правителю некой восточной страны, богатому халифу, пришла странная болезнь — халифа перестало что-либо радовать. С утра до ночи он предавался непонятной печали (сегодня эту болезнь назвали бы депрессией). И никакие лекарства, никакие новые удовольствия или развлечения не прогоняли эту черную печаль. Лежа в своей обитой золотом и драгоценными камнями спальне, утопая в своих мягких шелковых подушках, окруженный блюдами с самыми редкими и вкуснейшими лакомствами, халиф угасал с каждым днем. И вот наконец приехал к нему из соседней страны самый мудрый и знаменитый врач. Осмотрев больного, врач сказал ему:

— Тебя, достославный халиф, может спасти только одно средство: сорочка счастливого человека. Как только ты в нее облачишься, болезнь в тот же день исчезнет.

Тотчас же гонцы халифа разлетелись по всей стране, чтобы найти счастливого человека. Но к кому бы они ни подступались, каждый говорил, что не считает себя полностью счастливым человеком: у каждого находилось что-то, какое-то горе или несчастье, которое мешало человеку чувствовать себя по-настоящему счастливым. Уже совсем устали и почти отчаялись гонцы, как вдруг однажды на их пути встретился пастух, перегонявший стадо овец с одного пастбища на другое. Пастух шел, танцуя на ходу, и пел веселую песню. Гонцы, увидев это, стремглав подлетели к нему.

— Скажи нам, уважаемый, можешь ли ты назвать себя счастливым человеком? — спросили они у него.

— Я не знаю никого, кто был бы счастливее меня, — ответил со смехом пастух.

— Неужели с тобой никогда не случались несчастья? Или, может, ты никогда не знал никакой беды или горя? — недоверчиво спросили они.

— Какое несчастье? Какое горе? Бог любит каждого из нас, и все, что он нам посылает, только нам на пользу. Но не все это знают. А я — знаю, поэтому я не предаюсь никакому горю, а только радуюсь.

— Тогда дай нам скорее свою сорочку! — воскликнули гонцы.

— А у меня ее нет, — простодушно ответил пастух и распахнул полы своего старого протертого халата.

— Как же так? — удивились гонцы. — Если у тебя нет денег, чтобы купить сорочку, значит, хоть одно несчастье у тебя все-таки да есть?

— Нет у меня никакого несчастья, — ответил пастух. — Вот если бы я думал, как вы, что не иметь рубашки для человека — несчастье, тогда бы оно им на самом деле стало. А я не хочу быть несчастным человеком. Я хочу прожить свою жизнь счастливым человеком. Я не горюю о том, чего у меня нет. Я благодарю Бога за то, что у меня есть, и радуюсь этому.

Ответ пастуха убедил гонцов, что нет спасения их повелителю. И с этой безутешной вестью они вернулись во дворец. Там они рассказали халифу о том, что во всей стране нашелся только один счастливый человек, но он оказался настолько беден, что у него не было даже рубахи.

Странная новость заставила халифа сильно задуматься. Три дня и три ночи он никого не пускал к себе. Все уже начали думать, что халиф умер, но на утро четвертого дня он вышел из спальни. В своем новом указе халиф повелевал раздать две трети своих богатств самым бедным жителям своей страны.

Как повествует легенда, с того дня, как халиф подарил народу свои шелковые подушки и драгоценные камни, он опять стал здоровым и счастливым человеком.

Секрет счастья — не во дворцах и шелковых подушках, не в обладании «рубашкой счастливого человека». Он — в наших глазах. А если говорить точнее — в нашем сердце. Потому что только от нас зависит, какую для себя цену мы назначим той или иной вещи, явлению или человеку. Какую цену поставим, таким и будет наше отношение к ней. И самый счастливый из людей будет тот, кто всему и всем, включая себя самого, придаст равно высокую значимость.

А это уже знает каждый: все, что имеет для человека высокую значимость, вызывает у него не только уважение, но и искреннюю радость. Вот почему такие люди счастливы — они все время радуются. Радуются не раз или два в год (или в несколько лет, или вообще за всю жизнь) тем редким и «великим» вещам и делам (например, славе, власти, богатству), как это происходит с теми, кто поставил высокую цену только им, а все остальное оценил за пустяк. Они радуются ежедневно и ежечасно, а некоторые — так и вовсе искрятся счастьем с утра до ночи.

Американский философ и проповедник Лоуэлл Филлмор сказал: «Когда кто-то жалуется, что ему чего-то не хватает, чтобы быть счастливым, знайте: этот человек еще не научился выражать должную благодарность зато, что он уже имеет». Радоваться любому позитивному проявлению жизни, любой мелочи, жить сегодняшним днем, не сожалеть о прошлом и не беспокоиться о будущем — вот счастливое качество. Этим качеством мы схожи с детьми. Не про это ли говорил Христос: «Будьте как дети»?

Чему можно радоваться? Если подумать, так можно насчитать не одну, не две, а добрый десяток, сотню и даже тысячу причин для радости.

• Вы здоровы, у вас ничего в настоящую минуту не болит? Радуйтесь.

• Ваши дети живы-здоровы? Радуйтесь.

• У вас есть еда и кров над головой? Радуйтесь.

• Вам нравится ваша работа? Радуйтесь.

• Вам нравится вид из вашего окна? Радуйтесь.

• Вы кому-то чем-то помогли или кто-то вам помог? Радуйтесь.

• Вас любят? Пляшите и радуйтесь.

• Вы любите? Пойте и радуйтесь.

Как видите, если хорошенько подумать, то для этого «радуйтесь» можно найти уйму поводов.

Не ждите лучших времен или более подходящего часа, чтобы подумать о том, из чего состоит ваше счастье. Оно из вас и состоит. Радуйтесь и будьте благодарны Богу за каждый вдох и выдох, каждый глоток воды, за улыбку любимой, за смех ребенка, за все ваши каждодневные, пусть маленькие и едва заметные, но успехи и удачи, за тысячу других больших и маленьких приятных вещей — за все то, что называется «хлеб наш насущный».

Как научиться любить? Есть простой секрет

Все, что вам нравится, все, что вы любите, — это и есть самый серьезный и решительный повод для радости. Индийский поэт Бхартрихари писал:

Радость — вот настоящее богатство. Однажды отец богатой семьи решил на выходные дни взять своего маленького сына в деревню, на ферму, чтобы показать ему, насколько бедными могут быть люди. Он хотел смолоду приучить сына к мысли, что к деньгам и богатству следует относиться серьезно и с уважением. Два дня и две ночи отец с сыном провели на ферме, в семье бедных крестьян. Днем они помогали хозяевам по хозяйству — отец специально просил дать им работу потяжелее, чтобы сын на практике узнал, что такое мозоли и усталость, а вечером, скромно поужинав, — отдыхали: провожали закат, купались в озере, ловили рыбу, играли с крестьянскими детьми в саду.

Когда они вернулись домой, отец спросил своего сына:

— Ну, как тебе понравилось наше путешествие?

— Это было замечательно, папа!

— Теперь ты понял, насколько бедными могут быть люди? — спросил отец.

— Да, папа, — ответил сын и опустил голову.

— Ну, — продолжил отец, — и чему ты научился из этого?

Сын поднял голову, и отец увидел, что в его глазах блестят слезы.

— Я увидел, что у нас есть собака в доме, а у них целых четыре пса. У нас есть бассейн посреди сада, а у них — огромное озеро, которому не видно края. Мы освещаем свой сад электрическими лампами, а им светят звезды. У нас, куда ни бросишь взгляд, — повсюду стены и заборы, а у них — бесконечный горизонт.

Отец лишился дара речи после такого ответа сына. А сын добавил:

— Спасибо, папа, что показал мне, насколько богаты эти люди!

Если, работая, мы создаем для людей какие-то ценности, если своей добротой и заботой

демонстрируем им свою любовь, значит, мы только делимся с другими тем, что уже имеем. Но чтобы было чем делиться, нужно сначала открыть в себе эти богатства. И самый простой способ это сделать — учиться любить других.

Пословица говорит: «чем наполнена посуда, то и выльется оттуда». Когда мы дарим другим свою любовь, мы автоматически наполняем свою душу настоящим золотом — светлой, созидательной энергией. Несем людям злобу, зависть и ненависть — измазываем душу зловонной грязью, накапливая в ней черную, отрицательную энергию, разъедающую ее изнутри. Что будем отдавать другим, точно такими и станем сами. Что излучаем, то и притягиваем.

Старая индейская легенда рассказывает о том, как однажды молодой воин подошел к самому опытному и уважаемому воину своего племени и спросил: «Почему все люди разные: одни добрые, а другие злые?» — «Потому, что внутри каждого из нас сидят два волка, — ответил мудрый воин. — Один из них злой, а другой — добрый. Они все время сражаются друг с другом. И если злой оказывается сильнее доброго, человек всю жизнь творит зло и всякую несправедливость на земле. Если же добрый — то такой много хороших дел совершит и будет настоящим благодетелем для своего племени». — «Значит, и во мне сидят эти два волка?» — «Конечно». — «А как я могу узнать, который из них сильнее?» Мудрый воин улыбнулся. Затем он наклонился к юноше и, глядя ему в глаза, сказал: «Тот, которого ты будешь лучше кормить».

Если вы хотите кормить своего «доброго» волка, значит, вам нужно стремиться совершать как можно больше добрых дел. Значит, нужно учиться быть снисходительным к ошибкам и недостаткам других. Учиться терпению и умению прощать. Учиться щедрости и благодарности. Словом, нужно учиться любви, как в школе, пройти все ее классы. Сначала научиться любить себя, затем — людей, затем — мир и, наконец, — самого Создателя. Потому что это и есть наша главная школа. Это и есть наш настоящий путь. Наш смысл, и прогресс, и эволюция.

Как же научиться любви? Наверное, тут нет универсального рецепта. У каждого свой путь, своя школа обучения любви. Чтобы научиться любить других, человек должен пройти через огонь, воду и медные трубы своего жизненного опыта, своего взросления. Кто-то приходит к любви через сильное страдание или тяжелую болезнь. Кто-то — пройдя серьезные испытания. Кому-то эта истина является через долгие десятилетия самостоятельного учения и размышлений. Но я знаю один простой секрет, который мне помогает. Я называю его «подражанием Богу».

Секрет действительно простой. Бог любит каждого из нас. И не важно, какие мы — красивые или уродливые, сильные или слабые, умные или глупые. Любит потому, что все мы — его создания, его дети. Не только любит, но и прощает — как прощает своих детей всякая любящая мать. Когда я вдруг понимаю, что смотрю на кого-то осуждающе или думаю о ком-то с неприязнью, то сразу же говорю себе: «А если бы этот человек был моим сыном или дочкой, моей матерью или отцом, как бы я на него тогда посмотрел? Что бы тогда я ему или ей сказал?» И почти всегда мои негативные ощущения очень скоро сменяются сочувствием или сожалением. А готовые недавно вырваться наружу резкие и обидные слова теряют свою силу и уступают дорогу другим — словам, окрашенным если не мягкостью и любовью, то терпением и снисходительностью.

Попробуйте, может быть, и у вас это получится. А не получится — попробуйте еще раз. И еще. Как говорил Аристотель, «мы представляем собой то, что делаем раз за разом. Таким образом, успех — это не одномоментное действо и вовсе не случайность, а привычка постоянно повторять все те действия, которые нужны для его достижения».

Научиться любить важно не только для нас. Как сказал французский писатель Виктор Гюго, «величайшее в жизни счастье — это уверенность в том, что нас любят, любят за то, что мы такие, какие мы есть, или несмотря на то, что мы такие, какие мы есть». Любите других без всяких «если» и «когда».

«Люблю, когда бабушка кричит про лягушонка: «Уберите эту гадость!» — и убегает из комнаты»

Американские ученые Г. Маазен и Д. Лэндшир в работе «Восприятие навыков социального взаимодействия ровесниками» отмечают, что «не существует общего для всех понятия об успехе. Например, опрос людей, достигших приблизительно одинаковых карьерных высот, показывает, что их оценки значительно разнятся: одни считают свою карьеру чрезвычайно удачной, а другие полагают, что не добились ничего особенного, или даже воспринимают себя как неудачников». Если, скажем, два человека, достигшие приблизительно одинакового успеха в карьере, славе, богатстве и пр., могут оценивать свои достижения абсолютно по-разному, то возникает вопрос: что же тогда можно считать настоящим успехом?

«Ничто не имеет значения, пока мы не назначим ему цену», — заметил Оскар Уайльд. Значение тому или иному явлению, событию, вещи или состоянию человек дает сам. Никакое благо не принесет ему радости, если его нет в шкале его ценностей. И во сколько баллов и с каким знаком, плюс или минус, мы оценим какую-то вещь, явление, состояние или человека, решает наше сердце, а не разум. И поэтому формула настоящего успеха может выглядеть так: успех — это деятельное стремление к тому, чему наше сердце, наша душа, наше истинное «я» ставит наивысший балл.

Хотите, читатель, узнать, в чем ваше счастье и где вас ожидает настоящий успех? Спросите себя, что больше всего на свете вы любите делать. Какую работу, вид деятельности или творчества вы оцениваете высшей оценкой. Знайте, что именно там живет ваша радость. Именно в этом ваше предназначение и смысл жизни. Все остальные пути — чужие; на любом из них, каких бы высот вы там ни достигли, вас всегда будет сопровождать чувство неудовлетворенности и разочарования. «Рай там, где сердце», — говорят в Индии. Рай там, куда стремится наша душа.

«Ни один человек не способен преуспеть в том, что ему не нравится», — утверждал Наполеон Хилл. А что человеку больше всего нравится? За самым искренним и верным ответом лучше всего обратиться к своему сердцу. Самые большие радости в жизни мы переживаем сердцем, а не мозгами или каким-либо другим органом.

В небольшом, но очень милом рассказе «Что я люблю» известного детского писателя Виктора Драгунского его главный герой, маленький мальчик, пишет сочинение, в котором перечисляет все, что он любит делать.

«Я очень люблю лечь животом на папино колено, опустить руки и ноги и вот так висеть на колене, как белье на заборе. Еще я очень люблю играть в шашки, шахматы и домино, только чтобы обязательно выигрывать. Если не выигрывать, тогда не надо.

Я люблю слушать, как жук копается в коробочке. И люблю в выходной день утром залезать к папе в кровать, чтобы поговорить с ним о собаке: как мы будем жить просторней, и купим собаку, и будем с ней заниматься, и будем ее кормить, и какая она будет потешная и умная, и как она будет воровать сахар, а я буду за нею сам вытирать лужицы, и она будет ходить за мной, как верный пес.

Я люблю также смотреть телевизор: все равно, что показывают, пусть даже только одни таблицы. Я люблю дышать носом маме в ушко. Особенно я люблю петь и всегда пою очень громко. Люблю стоять перед зеркалом и гримасничать, как будто я Петрушка из кукольного театра. Шпроты я тоже очень люблю.

Еще я люблю плавать там, где мелко, чтобы можно было держаться руками за песчаное дно. Очень люблю звонить по телефону. Еще очень люблю ужей, ящериц и лягушек. Они такие ловкие. Я ношу их в карманах. Я люблю, чтобы ужик лежал на столе, когда я обедаю. Люблю, когда бабушка кричит про лягушонка: «Уберите эту гадость!» — и убегает из комнаты.

Я люблю посмеяться. Иногда мне нисколько не хочется смеяться, но я себя заставляю, выдавливаю из себя смех — смотришь, через пять минут и вправду становится смешно.

Когда у меня хорошее настроение, я люблю скакать. Однажды мы с папой пошли в зоопарк, и я скакал вокруг него на улице, и он спросил:

— Ты что скачешь?

А я сказал:

— Я скачу, что ты мой папа!

Он понял!

Я люблю ходить в зоопарк! Там чудесные слоны. И есть один слоненок. Когда мы будем жить просторней, мы купим слоненка. Я выстрою ему гараж.

Люблю ходить в кафе — есть мороженое и запивать его газированной водой. От нее колет в носу и слезы выступают на глазах. Когда я бегаю по коридору, то люблю изо всех сил топать ногами. Очень люблю лошадей, у них такие красивые и добрые лица. Ямного чего люблю!»

Спросите себя, что любит ваше сердце? Мое сердце любит, когда я иду по тихому зимнему саду, а сверху крупными хлопьями медленно падает густой снег. Когда зима, яркое солнце и легкий колючий морозик; когда иду в такое время, сощурив от света глаза, а под ногами — хрусь да хрусь, хрусь да хрусь.

Когда, проснувшись ранним утром, понимаю, что не нужно никуда спешить и что можно еще полежать и поразмышлять о чем-нибудь приятном. Когда вижу, как смеется или чему-то радуется моя мама. Когда во время выступления вижу воодушевленные глаза моих слушателей.

Когда читаю хорошую книгу или смотрю трогательную сцену в хорошем фильме, отчего мое сердце начинает трепетать, словно раненая птица, а глаза заволакивает пелена «предательских» слез. Я немного стыжусь их, особенно когда рядом есть кто-то еще, но когда никого нет, я не обращаю на них никакого внимания — пусть катятся себе по щекам, — на здоровье!..

Когда, работая над статьей или книгой, напишу что-нибудь особенно удачное, прочту это, еще раз перечитаю, а затем, сжав в обуявшем восторге кулаки, довольный, воскликну: «Ай да Сашенька! Ай да молодец!».

А что любите вы, мой читатель?

Настоящая прожитая жизнь — это количество радости, которую ты испытал

«Когда мне было 5 лет, мама сказала мне, что самое важное в жизни — быть счастливым. Когда я пошел в школу, меня спросили, кем я хочу стать, когда вырасту. Я написал «счастливым». Мне сказали: «Ты не понял задание». Я им ответил: «Вы не поняли жизнь».

В этой маленькой «детской» притче спрятана большая мудрость: не важно, кем мы становимся, какую профессию получаем — важно, какими мы при этом становимся. «Единственный настоящий успех — иметь возможность жить так, как тебе хочется», — утверждал Сенека. Потому что только любимое дело или занятие приносит максимум радости и делает человека счастливым. «Извлекай из всего деньги» — так говорят низкие. «Извлекай из всего пользу» — так говорят ограниченные. «Извлекай из всего радость» — так говорят действительно мудрые и счастливые люди.

В книге аргентинского писателя, философа и проповедника Хорхе Букая «Истории для размышлений» есть небольшая притча-размышление о том, что же следует считать настоящей жизнью.

«Как-то, заканчивая нашу беседу с небольшой группой, я, как обычно, рассказал на прощание одну историю. К моему удивлению, один человек из группы попросил слова и предложил подарить мне свою историю. Этот рассказ мне очень понравился, и я решил записать его.

Это история об одном человеке, которого я назвал бы искателем. Искатель — это тот, кто что-то ищет; не обязательно тот, кто находит. Это также и не тот, кто обязательно знает, что именно он ищет. Это всего лишь тот, для кого собственная жизнь — это поиск.

Однажды искатель забеспокоился и подумал, что надо бы ему посетить город Каммир. И начал собираться в путь. Он научился придавать большое значение тем чувствам, которые приходили к нему из неизведанных глубин его души. Вот поэтому-то он оставил все свои дела и отправился в дорогу.

Через два дня пути по пыльным дорогам он уже смог увидеть вдалеке очертания Каммира. Справа от тропинки по направлению к городу на возвышении просматривался какой-то зеленый остров, который привлек его внимание. Подойдя поближе, он обнаружил, что это холм с множеством восхитительных деревьев, птиц и цветов, окруженный небольшой изгородью из полированной древесины. Полуоткрытая бронзовая дверца словно приглашала его войти.

Он на время позабыл о городе, о том, куда и зачем он шел, и поддался соблазну немного отдохнуть в этом месте. Искатель вошел внутрь и стал неспешно продвигаться меж белых камней, которые как будто в случайном порядке были уложены среди деревьев. Его взгляд, словно бабочка, порхал и останавливался на каждой мелочи этого разноцветного рая. Его глаза были глазами искателя, они были открыты навстречу всему неизведанному, и, возможно, поэтому он обнаружил такую надпись на одном из камней: «Абдул Taper, прожил 8 лет, б месяцев, 2 недели и 3 дня».

Он невольно вздрогнул, поняв, что это был не просто камень, а надгробная плита. Он почувствовал жалость при мысли о том, что ребенок прожил так немного.

Оглядевшись, искатель увидел, что и на соседней плите тоже есть надпись. Он приблизился, чтобы прочитать ее. Надпись гласила: «Ямир Калиб, прожил 5 лет, 8 месяцев и 3 недели».

Искатель был потрясен. Это прекрасное место было кладбищем, а каждый камень — могилой. Одну за другой принялся он читать надписи. Все они были схожими: имя и скрупулезно подсчитанное время жизни. Но самым ужасным оказалось то, что человеку, прожившему дольше всех, было чуть больше одиннадцати лет. Сильно опечаленный этим открытием, он сел и заплакал.

К нему подошел проходивший мимо смотритель кладбища. Заметив, что искатель плачет, он спросил, не оплакивает ли он какого-либо родственника.

— Нет, не родственника, — ответил искатель. — Что здесь происходит? Что случилось в этом городе? Почему столько детей похоронено в этом месте? Что за проклятие лежит на этих людях?

Старик улыбнулся и сказал:

— Успокойтесь. Никакого проклятия нет. У нас есть древний обычай. Хотите, я расскажу вам о нем.

И он начал свой рассказ:

— Когда юноше исполняется пятнадцать лет, родители дарят ему книжечку. Такую, как у меня. Ее носят на шее. С этого момента каждый раз, переживая что-то очень приятное, открываешь книжечку и записываешь в ней: слева — что вызвало наслаждение, справа — сколько длились эти мгновения. Такая вот традиция.

Например, ты познакомился с девушкой и влюбился. Продолжительной ли оказалась радость знакомства? Сколько длилась безумная страсть? Неделю? Две? Три с половиной?

Затем — волнение первого поцелуя. это необычайное удовольствие. Как его измерить? Полторы минуты? Столько, сколько длится поцелуй? Или еще добавить переживания, связанные с ним, его послевкусие. Два дня? Неделю?

Потом — рождение первого ребенка. А свадьба друзей? А долгожданное путешествие? А встреча с братом, который вернулся из далекой страны? Сколько было отпущено наслаждений? Часы? Дни? И так мы отмечаем в книжечке каждый момент радости. Каждое мгновение.

У нас так заведено: когда кто-то умирает, нужно открыть книжечку и сложить время наслаждения, чтобы записать его на могиле. Потому что для нас только это и есть действительно прожитая жизнь».

Смысл жизни человека — в обучении любви

Пока мы любим — мы молоды, пока нас любят — мы живы. Американские геронтологи подсчитали, на сколько любовь продлевает нам жизнь. В среднем на 5 лет. Израильские ученые установили, что те мужчины, которых любят жены, вполовину реже болеют ангиной и подвергаются сердечным приступам, чем их ровесники, имеющие проблемные отношения с женой.

А вот еще одно любопытное научное открытие. Австралийский геронтолог профессор Марк Коуэн на очередной Международной конференции по вопросам старения и долголетия, проходившей в Мельбурне, заявил, что не только любовь к супругу делает нашу жизнь долгой и радостной. Оказывается, любить можно что угодно. Например, свою собаку или кошку, работу или хобби, машину или цветок, — в общем, любое существо, предмет или занятие, приносящее нам сердечную радость. Ученый определяет любовь как нечто такое, что заставляет время остановиться. «Любое занятие, при котором вы полностью сосредоточены на том, что делаете, и при этом теряете чувство времени, — это любовное занятие», — утверждает профессор Коуэн. Многочисленные научные исследования подтверждают, что удовольствие, которое получает человек от такого любовного занятия, продлевает его жизнь.

Индийского философа Рамануджу еще при жизни люди называли великим мудрецом и святым. Однажды к нему пришел странствующий монах — «искатель Бога», так он себя назвал. Монах спросил у философа:

— Я много лет ищу путь к Богу, но все никак не могу его найти. Не помогают мне в этом ни работа, ни уединение, ни молитвы, ни медитации, ни посты. Я уже не знаю, что мне делать. Можешь ли ты мне помочь?

Рамануджа внимательно посмотрел на монаха и спросил:

— Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь?

«Искатель Бога» ответил:

— Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и прочими пустяками. Я хочу прийти к Богу!

— Подумай еще раз, пожалуйста, любил ли ты в своей жизни женщину, ребенка или хотя бы кого-нибудь?

— Я ведь уже сказал тебе, что я не обычный мирянин. Я — человек, желающий познать Бога. Все остальное меня не интересует. Я никого не любил.

Глаза Рамануджи наполнились глубокой грустью, и он ответил монаху:

— Тогда это невозможно. Сначала тебе следует познать, как это — действительно, по-настоящему любить кого-нибудь. Это и будет первая ступенька к Богу. Ты спрашиваешь меня про последнюю ступеньку, а сам еще не ступил даже на первую.

Эзотерические учения говорят, что уровень сознания человека равен количеству его любви. Любит человек только себя — первый и самый низший уровень сознания. На этом уровне живут лишь абсолютные эгоисты и — нет, не животные, а — настоящие скоты. Любит человек, кроме себя, своих родителей, супруга и детей — это уже второй, более развитый уровень сознания. Любит также еще и своих друзей и хороших знакомых и просто добрых и порядочных людей — третий уровень, стоящий еще выше. Любит всех хороших людей, животных и природу, сопереживает им и стремится заботиться о них — четвертый уровень. Любит человек или «уважает жизнь» всякого живого существа, и природу, и свою планету, заботится о том, что любит, и обращает эту любовь в творчество — пятый уровень. Любит весь мир и Бога, создавшего и его, и этот мир, сознательно стремится делать добро и заботиться о людях, даже своих врагах — шестой уровень. И наконец самый высший, седьмой уровень развития сознания — когда человек любит всех людей, весь мир, Бога и всеми силами старается служить им, отдавая всего себя другим.

Чтобы все это понять, не нужно много времени. Но чтобы дорасти до седьмого уровня развития, нашей душе понадобится, скорее всего, не одна, не две и даже не десять жизненных перевоплощений. Некоторые и после ста перевоплощений могут остановиться, так и не достигнув высшего уровня. Но это не самое главное. Самое важное — не результат, а движение, рост, искреннее наше стремление развиваться и исполнять главное предназначение нашей души: заполнять ячейки своей матрицы нужными энергиями — прежде всего энергиями созидательной любви. Выращивать свою Душу, увеличивать ее в объеме и мощи, прирастая здесь, на Земле, своими добрыми делами и любовью.

Жизнь каждого человека — это эволюция его души. Она не завершается со смертью его материальной оболочки. Тело — это только одежда, биологическая капсула, в которую приходится облачаться нашей душе, чтобы пройти на земле очередной курс своей эволюции, очередной «класс обучения» — обучения любви.

Об этом говорит и знаменитый индийский философ Сатья Саи Баба: «Цель в жизни — это расти в любви, умножать эту любовь и слиться с Богом, который и есть сама Любовь, и лучше всего это делать через служение. Есть только один Бог, который вездесущ, только одна каста, каста человечества, только один язык, язык Сердца, только одна религия, религия Любви».

Так что же нужно сделать, чтобы сохранить свою радость от разрушения временем? Чтобы сохранить свое счастье, несмотря на будущие болезни или старость? Чтобы, в конце концов, не зря прожить свою жизнь и добиться настоящего успеха в жизни? Ответ, наверное, вы уже можете дать сами. Ответ этот может звучать приблизительно так: нужно увеличить в себе количество любви. Или, говоря другими словами, повысить уровень своего сознания. Только так можно подняться над любыми препятствиями и неудачами, болью и болезнями, старостью и смертью, победив их своей любовью.

Чем измеряется жизнь?

Доброта, щедрость, внимание, забота, снисходительность. — все это разные проявления одного и того же чувства: любви. «Где есть любовь, там ни в чем нет нужды, а где нет любви — там всего не хватает», — утверждает украинская пословица. В одной из современных притч говорится как раз об этом.

«Однажды одна молодая женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами. По их опрятному виду она поняла, что это не бомжи, а путники, пришедшие откуда-то издалека и присевшие здесь, чтобы немного передохнуть. Она никогда не видела здесь раньше этих стариков. Она подошла к ним и сказала:

— Наверное, мы с вами незнакомы, но вы, должно быть, очень голодны. Если это так, то, пожалуйста, пойдемте в мой дом, я вас накормлю.

— А ваш муж дома? — спросили старики.

— Нет, — ответила она. — Его сейчас нет дома.

— Тогда мы не можем войти, — ответили они.

Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся.

— Иди и скажи им, что я дома, и пригласи их в дом! — сказал муж.

Женщина вышла и пригласила стариков.

— Мы не можем пойти в дом вместе, — ответили они.

— Почему же? — удивилась она.

Один из стариков объяснил:

— Дело в том, что вот его, — сказал он, указывая на одного из своих друзей, — зовут Богатство. А вот его, — указывая на другого, — Удача. А меня зовут Любовь.

После чего добавил:

— А сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.

Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.

— Как хорошо! — сказал он. — Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!

Его жена возразила:

— Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу? Ведь с удачей придет и богатство?

Их пятилетняя дочь слушала разговор родителей, сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением:

— А почему бы нам лучше не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарится любовь!

— Ты права, дочка. Что значат удача и богатство, когда нет любви?! — сказал отец и обратился к жене: — Давай-ка согласимся с нашей девочкой. Иди и попроси Любовь стать нашим гостем.

Женщина вышла и спросила у троих стариков:

— Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем.

Старик по имени Любовь поднялся и пошел в направлении дома. Два других старика также поднялись и. последовали за ним.

Удивленная, женщина спросила Богатство и Удачу:

— Я же пригласила только Любовь. Почему вы идете?

Старики ответили:

— Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но, так как вы пригласили Любовь, куда он идет, мы всегда идем за ним. Там, где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!»

В 70—80-х годах прошлого века в Америке был очень популярен сатирик Джордж Карлин. Это был необычайно остроумный человек. Его выступления проходили на ура и собирали огромные залы. Можно сказать, он был настоящим любимцем американской публики. Когда у Джорджа Карлина умерла жена, он написал небольшую, но очень выразительную статью, которую затем перепечатали многие американские газеты. То, о чем в ней говорится, актуально, к сожалению, и сегодня. Вот эта статья:

«Парадоксом нашего времени является то, что мы имеем высокие строения, но низкую терпимость, широкие магистрали, но узкие взгляды. Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше. Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени.

Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье.

Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно, смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми, читаем слишком мало, слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко.

Увеличили свои притязания, но сократили ценности.

Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто.

Знаем, как выжить, но не знаем, как жить.

Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам.

Достигли Луны и вернулись, но с трудом переходим улицу и знакомимся с новым соседом.

Покоряем космические пространства, но не душевные.

Делаем большие, но не лучшие дела.

Очищаем воздух, но загрязняем душу.

Подчинили себе атом, но не свои предрассудки.

Пишем больше, но узнаем меньше.

Планируем больше, но добиваемся меньшего.

Научились спешить, но не ждать.

Создаем новые компьютеры, которые хранят больше информации и извергают более обильные потоки копий, чем раньше, но общаемся все меньше.

Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ, быстрой прибыли и трудных взаимоотношений, время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов. Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас, успокаивают нас, убивают нас.

Время заполненных витрин и пустых складов.

Время, когда технологии позволяют этому письму попасть к вам, в то же время позволяют вам поделиться им или просто нажать Delete.

Запомните, уделяйте больше времени тем, кого любите, потому что они с вами не навсегда.

Запомните, скажите добрые слова тем, кто смотрит на вас снизу вверх с восхищением, потому что это маленькое существо скоро вырастет и его уже не будет рядом с вами.

Запомните и горячо прижмите близкого человека к себе, потому что это единственное сокровище, которое можете отдать от сердца, и оно не стоит ни копейки.

Запомните и говорите «люблю тебя» своим любимым, но сначала действительно почувствуйте. Поцелуй и объятия могут поправить любую неприятность, когда идут от сердца.

Запомните и держитесь за руки и цените моменты, когда вы вместе, потому что однажды этого человека не будет рядом с вами.

Найдите время для любви, найдите время для общения и найдите время для возможности поделиться всем, что имеете сказать.

Потому что жизнь измеряется не числом вдохов-выдохов, а моментами, когда захватывает дух!»

«Всякое накопительство есть отрава для сердца»

Что же такое настоящий успех? Успех с точки зрения вечности? Ральф Эмерсон ответил однажды на этот вопрос так: «Смеяться часто и охотно, завоевать уважение хороших людей и привязанность детей, добиться справедливой оценки со стороны объективных критиков и выдержать предательство мнимых друзей, ценить прекрасное и находить лучшее в людях; посвятить всего себя достойному делу, оставить мир после себя хоть чуточку лучшим, воспитав здорового наследника, взрастив ухоженный сад или создав что-нибудь хорошее в общественной жизни, знать, что хотя бы одному живому существу на земле стало легче дышать именно потому, что ты на ней жил, — вот что значит преуспеть».

Если сократить формулу американского философа до нескольких слов, то можно сказать, что успех — это количество любви, присутствовавшее в нашей жизни. А что есть любовь? Это не только радость, снисходительность, терпение, прощение, забота, внимание и благодарность. Это еще и усилия, которые мы предпринимаем, преодолевая выпавшие на нашем пути препятствия, страдания и боль. Потому что, как сказано в Коране, «только усилия зачтутся человеку на Небесах». Это еще и максимальная реализация, раскрытие своих способностей и талантов, своего «я». Это каждодневный труд, творчество или любая другая созидательная работа, направленная на увеличение количества красоты и добра на земле. Это, наконец, еще и ответственность — за себя и за всех.

Писать великие книги, совершать трудовые или военные подвиги, воспитывать детей или убирать мусор — все это одна и та же созидательная работа. Не важно, кем именно человек работает — управляет страной или чистит канализацию. Главное, как он работает: толково, ответственно, а значит, с любовью, или бестолково, а значит, без любви. Где есть любовь, там рано или поздно появится и опыт, и мастерство, и искусство. А где нет любви — там все не так, как надо, там вечное «хотели, как лучше, а получилось, как всегда…». Если человек любит свою работу, какой бы она ни была, значит, он на своем месте; если не любит — значит, не на своем. Поэтому можно сказать, что успех — это когда человек занимает в жизни свое место.

Оставьте все ваши никчемные игрушки, призванные задержать или отвлечь вас на вашем пути к успеху. Здесь, на земле, ваш успех, равно как и мой, как и всех других людей, заключен в следовании своей дорогой, в исполнении своего предназначения, предписанного нам нашим общим Отцом и Его помощниками, Высшими Сутями. «Бессмысленная жертва, пустая трата времени — жить, чтобы питаться, и питаться ради жизни, и снова жить, чтобы питаться, и так — до самой смерти, — говорит Карлос Кастанеда. — Развлечения, придуманные людьми, как бы они при этом ни изощрялись, — всего лишь жалкие потуги забыться, не выходя за пределы порочного круга, — питаться, чтобы жить, и жить, чтобы питаться. Как по мне, то не может быть страшнее потери!

Мы — люди, и наша судьба, наше предназначение — учиться ради открытия все новых и новых непостижимых миров».

Какой бы путь вы ни избрали, знайте наверняка: вы нигде не найдете радости и счастья вне себя. Древнеримский философ Марк Аврелий в книге «Наедине с собой» пишет: «Люди постоянно ищут для себя какое-нибудь прибежище: домик в сельской местности, на морском берегу или в горах. Но человек в силах при желании найти прибежище и в самом себе. Нигде человек не найдет приюта столь незаметно и легко, как в собственной душе».

Современный философ, Ог Мадино, вторит древнему: «Для того чтобы быть счастливым, необходимо осознать, что счастье находится в нас самих. Не нужно тратить силы и время на поиски радости, удовлетворения и покоя по всему свету. Помните, что не может быть длительного и настоящего ощущения счастья в обладании или приобретении чего-либо, но, только отдавая, мы можем быть поистине счастливы. И еще, счастье это такой особый парфюм, который невозможно пролить на других, не уронив на себя хотя бы несколько капель».

Средневековый китайский поэт Вей By Вей в книге «Спросите пробужденного» пишет:

Любовь и стяжательство, любовь и эгоизм — не уживаются друг с другом. И не случайно.

Стяжательство и эгоизм — естественное состояние неразвитой души человека. Любовь — естественное состояние развитой. И те и другие души, какую бы энергию — темную или светлую — они ни впитывали в себя и ни излучали вовне, на какой бы частоте они ни звучали, — в равной мере тянутся к счастью, хотят получать больше радости. Но в том-то и беда низких душ, что понимание, что же дарит человеку истинную, а не временную, быстротечную радость, приходит — если вообще приходит! — слишком поздно.

«Любовь, — говорит индийский философ Раджниш Ошо, — это не собственность, чтобы быть накопленной, это излучение, аромат, чтобы быть разделенной. Чем больше вы делитесь, тем больше вы имеете; чем меньше вы делитесь, тем меньше вы имеете. Чем больше вы делитесь, тем больше вы будете расти из вашей внутренней сердцевины — это бесконечно; больше будете бить ключом. Вычерпывайте воду из колодца, тогда больше свежей воды притечет в колодец. Не вычерпывайте воду, закройте колодец, станьте скупым — и родники не долго будут действовать. Вскоре эти родники станут мертвыми, блокированными; и вода в этом колодце будет мертвой, станет стоячей, грязной. Текущая вода свежа. струящаяся любовь свежа.

Какая бы красота ни была с вами, никогда не копите ее. Ваша мудрость — делитесь, ваша молитва — делитесь, ваша любовь, ваше счастье, ваше восхищение — делитесь. Да, если вы не можете никого найти, разделите это со скалами — но делитесь. Всякое накопительство есть отрава для сердца. Если вы делитесь, ваша система будет свободна от ядов. И когда вы даете, не ждите благодарности. Чувствуйте благодарность человеку, который позволил вам разделить что-то с ним. Не иначе! Не считайте в глубине вашего сердца, что ему следовало бы быть благодарным, потому что вы что-то разделили с ним. Нет — сами чувствуйте благодарность за то, что он готов был выслушать вас, разделить некоторую энергию с вами; что он готов был слушать вашу песню, что он готов смотреть на ваш танец любви, что, когда вы пришли, чтобы поделиться с ним собой, он не отверг ваш дар. ведь он мог бы отказаться».

О чем люди больше всего сожалеют, когда их жизнь подходит к концу?

Как вы думаете, о чем люди больше всего сожалеют, когда их жизнь подходит к концу? О том, что скопили недостаточно денег? Что мало уделяли времени работе? Нет. Больше всего люди сожалеют об упущенной радости — о нерастраченной любви, которую они по какой-то причине не отдали своим близким или от которой отказались во имя иных, более «важных» ценностей.

Американский журнал Newsweek провел любопытное исследование, решив узнать, какие слова чаще всего звучат в прощальных речах преступников, осужденных на смертную казнь. Как выяснилось, в предсмертных речах 446 преступников, казненных с 1976 по 2006 год в штате Техас (штат Техас занимает первое место в США по количеству приводимых в действие смертных приговоров — на него приходится почти половина всех смертных казней), чаще всего встречается слово «любовь» — 630 раз. На втором месте оказалось слово «спасибо» — его употребили в предсмертных речах 243 раза. На третьем месте слово «простите», которое прозвучало 210 раз.

Статистика, заметьте, не просто говорящая, а, можно сказать, кричащая. Кричащая о том, что же на самом деле в жизни является истинной ценностью.

Мир — это большое зеркало, зеркало наших мыслей, нашего духовного развития. И чем больше радости мы откроем в своем сердце, тем интереснее и ярче будет окружающий мир и тем успешнее будет наша жизнь. Как богатство измеряется в количестве денег, так и успех измеряется в количестве радости. А настоящая радость может рождаться только от любви. Вот почему справедлив старый китайский афоризм, который говорит: «Успех — это когда у человека есть любовь, а не деньги».

Что отдаем другим, то от них и получаем. Какие мысли и эмоции посеем в своем сердце, таким и предстанет перед нами окружающий мир и все люди вокруг. Как верно заметил американский писатель Майк Дули, «различие между вашим другом и вашим врагом только в одном: в вашем решении, на кого обратить любовь». Правы те, кто говорит: красота девушки — не в ее лице или фигуре, а в глазах влюбленного в нее юноши. Красота мира — не в чудесном многообразии его форм и явлений, а в наших глазах, в нашем к нему отношении. То есть внутри нас.

Этому рецепту счастья почти 200 лет. Его придумал американский писатель Марк Твен. Рецепт простой и, как все простое, надежный. И звучит он так: «Работайте так, словно деньги не имеют для вас никакого значения. Любите так, словно вам не угрожает риск быть отвергнутым. Танцуйте так, словно на вас никто не смотрит». А вот рецепт, которому приблизительно полторы тысячи лет. Он был найден группой индийских археологов, производивших раскопки в районе города Канпур. На глиняной дощечке, найденной под развалинами древнего храма, было написано:

«Есть пять правил счастья:

1. Освободи свое сердце от ненависти — она вор твоей радости. Прости всех, кто причинил тебе зло, и не плати им той же монетой (то есть не мсти. — А. К.).

2. Освободи свое сердце от волнений — что должно с тобой случиться, то непременно случится, даже если ты забьешься, словно испуганная мышь, в пещеру и не будешь выходить из нее всю жизнь. Если от судьбы никому не уйти, так зачем тебе волноваться?

3. Веди простую жизнь и радуйся тому, что имеешь.

4. Отдавай больше.

5. Ожидай меньше».

Можно было бы привести здесь еще немало подобных рецептов успеха и счастья.

Однако все они, по сути, говорят об одном. Чтобы прожить счастливую и успешную жизнь, не нужны деньги, вещи, власть и другие внешние ценности. Наше счастье находится совсем рядом. Равно как и все чудеса Вселенной, весь многоликий Космос с его бесчисленными звездами и планетами, сам Бог — находятся не где-то там за облаками, в бесконечном пространстве, а совсем близко — в сердце каждого из нас.

Психология bookap

И чтобы добиться успеха, настоящего, безусловного, безоговорочного успеха, нужно прислушаться к нему и последовать той дорогой, которую оно нам укажет. Только на этом пути нас ожидают самые большие открытия и самые великие свершения.

Следовать велению своего сердца, идти своей дорогой — это и есть успех. Жить своей жизнью — работать и учиться, преодолевать трудности, терпеть боль, делать усилия, падать и подниматься, смеяться и плакать, творить и любить — это и есть успех. Просто жить, радуя других, и радоваться самому — это и есть успех. Ибо только так растет и совершенствуется наша бессмертная душа. Все остальное по сравнению с этим — сущие пустяки.