ПравообладателямПадение публичного человека, Сеннет Ричард
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ричард Сеннет pdf   Читать

Вниманию читателя, интересующегося вопросами современной культуры, истории, социологии, экономики и даже в некоторой степени психологии, предлагается перевод одной из главных работ Ричарда Сеннета, известного специалиста в области истории и социологии.







PDF. Падение публичного человека. Сеннет Р.
Страница 42. Читать онлайн

я с ян * г е) зжымм

возбранялось, особенно в пабах или в IIIIJtclpf, игравших роль постояяых лворов. Отлельные фразы Адцисона и Стиха позволяют предполагать, что если ребенок в кофейне вмешивался в беседу, к нему относились добродушно и с покровительсгаоьг Клуб Но сучи своей не был предназначен для детей В середине XVIII сэолети» таверна считшгась для юных местом опасным, потому по ребенку в руки могла попасть бутылка бренди -тут боялись ущерба нс морали, а здоровью.

Таким образом, возрастающее внимание к этой особенной поре человеческой жизни повлекло за собой ряд ограничений в сфере выражения эмоций на людях. BKpBTUc перемены можно описать TBK публичная сфера отводилась щгя игр взрослых или, иначе говоря, были проведены гранины.за пределами которых взрослые и~рать не могли В пятидесятых годах ХНП( столетия отец семейства постеснялся бы наряжать кукол сына, хотя сам играл в ту же самую игру, когда одевался, чтобы выйти на улицу.

Если ребенок жил вне публичной сферы, то какова была ero жизнь в кругу семьи'г Что могла семья дать ему такого, чего не могла дать ггубггичная жизнь' Попытка ответить на эти вопросы привела людей к восприятию семьи как "лона природы" и к открытию новых принципов самовыражения

Чтобы понять, как одновременно росло осознание важности фазы детства и укрепяялась вера в естественность

выражения чувств в кругу семьи,мы должны сначаie ознакомиться с факторами противодействия, существовавшими в

то время. Читая высказывание АРТюрго "детей стыдятся" или Вандермонда в "(tttttttrat Io ëèåooÿ ч ггггггчггхгг(

лоршзы ""мысль, чю можно любить своих детей, TaerBBBBet краснеть", понимаешь, что семейные узы были в го время,

мягко говоря, не прочны. Гиббон писал, что выжил чудом (ат "забот" равнодушных родителей мальчика спасла TBT-

106

ка); Талейрану в детстве ни одной ночи не привелось провести под одним кровом с отцом и матерью. Чем изысканнее

было обгцество, тем чаще раздаваяись в нем голоса, что непосредственная материнская забота и чалолюбие признаки

вульгарности. В Париже н в Лондоне в срединных и высших слоях среднего класса ребенок часто переходил из рук

няньки сразу пол кров "колледжа" - у lpcellcHHB, призванного заботиться о детях в возрасзе OT семи до одиннадцати или

двенадцати лет. причем пол "заботои" понимали обычно непрестанную порку. Велущие ученые-педиатры того времени

Джеймс Нельсон и Джордж Армстронг порицали своих читателей за "противное натуре нсраление и пренебрежение"

потомство» Нет сомнения, 'ITO современники Свифта были, в общем, немало поражены, узнав себя в героях его

"Х RJIC алого гг(мгг KI It I lotÿ

Но самое важное в спорах о негумаином отношении к детям Tor факт, что споры эти все же имели место Подобное

отношение веками существовало в Западной Европе; в середине ХдгП( столетия недовольство положением вещей

приняло такие размеры, что поролило споры. Неловольство родителей, обремененных чадами, как и недовольство

реформистов, направленное против "обремененных", возникло вместе с усилением идеи о существовании особой поры

человеческой жизни, называемой детсз вам Человек обнаружил, что благодаря одной из телесных функций рождается

особый, юыч н II Ilt род существ. Осознание зависимости ребенка было для людей ново, как новы были страх, жалость

или смущение, пришедшие вместе с этим осознанием

Понятие "природного состояния" в политической философии зародилось а Средние века В XVIII веке по мере

осознания обществом уязвимости ребенка идея, что есть "природное состояние" обрела более конкретную и нагяядную

форму. Из гипотезы она превратилась в реальный факт в жизни кажлого человека.

Идея о незащищенности ребенка породила другую - î cro праве на защиту В пятидесятые-шестидесятые годы и во

Франции, и в Англии она воплотилась в законы о найме корьгнлиц и о пресечении наиболее вопиющих злоупозреблений

в коллелжах. Необхолимость защиты объясняли тем, что, поскольку ребенок по прироле своей уязвим, он имеет право

на заботу и уют вне зависимости от обсюятешств рождения, социального положения или намерений родителей Таким

образом, болыпее значение приобретает семья. Поскольку времени естественного взросления придавали большую

значимость, с большим вниманием стали относиться и к каждому члену семьи Два столетия назад право на жизнь

значила больше, чем просто право па существование, право на жизнь означала право бьць любимым. То, что ребенок по

природе своей слаб и TBK не похож на другик членов общества, Нс мо Jlo служиo, оправданием недостатка заботы;

слабость павела ребенку права перел обгцеством (прежде всего в лице родитс-

)07

лей), однако общество могло и воспольюваться clo, ибо ребенок в нем нс принимался в расчет из-за своей слабости

Таким образом, во времена Просвещения законы природы представали некой марализованной схемой, природу

ассоциировали с осознанием необходимости прояввягь заботу, с правом на забозу В стане тех, KTO в споре а праве

ребенка на заботу выступы на стороне ребенка, заботу определяли двояко. Одни понимали ее как мягкость обршцения,

призванную развить добрые качества воспитуемого. Так, Мэри Уоллстоункрафт писала:

"Только в детские голы счастье человека зависит от других людей (тут проявляется идея зависимости ребенка),жестоко

было бы омрачать эти годы излишней суровостью. Чтобы снискать любовь, нужно яюбовь выказывать."

Другие считали, что забота заключается в участии обоих родителей в воспитании ребенка. Нельсон доказывал, что

женщина должна сама няичигь свое дитя, а отец не должен передавать свои полномочия колледжу Вообще, несмотря HB

противоречивость мнений в вопросе о родительском долге, к середине ХНП( столетия оба подхода к воспитанию были

широко приняты в средних слоях общества и к ним склонялось уже немые представителей перехолной группы от

среднего к высшему классу. Хотя, конечно, подлинно аристократическое воспитание по прежнему определяли

- тя

противоположные принципы: отсутствие заботы, суровая дисциплина и отстраненность ролителей.

Особая задача семьи забота о тех, кто сам нс мажет о себе позаботиться, стала рассматриваться как ее естественная

функция. Забота о HOTOMci'Bc выделила семью из ряда социальных устагэоюгений. Теперь Нельсон мог написать книгу о

семье, не касаясь права первородства, брачных логоворов, вдовьей части наслелства и тому полобных ношей. По мере

того, как выкристаллизовывалась эта естественная функция, происходило сращивание ипей о естественном выражении

чувств в кругу семьи. Это выражение, именовавшееся естественной "симпатией" бьшо диаметрально противоположно

Сениет P =Падение публичного человека M "Логос",2002 424 с ISBN б-8163-0038-б

Обложка.
PDF. Падение публичного человека. Сеннет Р. Страница 42. Читать онлайн