Часть первая. ТАИНСТВО УСПЕХА
Глава 5. СЛУЖИТЬ, ПОКЛОНЯТЬСЯ ИЛИ ИМЕТЬ В ВИДУ?
А в самом деле, как надо относиться к деньгам? Недавнее прошлое нашей страны было пресыщено идеологическими штампами, но относились к ним люди легко. Удивительное это состояние — российский менталитет. Мы все знаем, понимаем абсурдность официальной доктрины, но в то же время делаем вид, что выполняем навязанные правила. Привыкли мы играть в эти игры за семь десятков лет предыдущей жизни. Играем до сих пор, и, по-видимому, для того чтобы радикально изменить отношение к законам, нужен еще не один десяток лет.
В девятнадцатом веке великий русский сатирик М.Е. Салтыков-Щедрин произнес фразу, на весь грядущий век определившую наше ментальное кредо: «Свирепость российских законов с лихвой компенсируется необязательностью их исполнения…» А ведь он был вице-губернатором и не противостоял власти, а, будучи на государевом посту, соблюдал ее интересы.
Но все это лирика, нам важно понять, что лежит в основе нашего бессознательного лукавства по отношению к нашим же законам. На мой взгляд, глубокая внутренняя уверенность в том, что власть не мытьем, так катаньем возьмет свое и обманет человека. Поводов для такого отношения более чем достаточно. Последнее десятилетие только подтвердило, что жить в нашем государстве лучше всего параллельно с властью. Тогда есть шанс как-то продержаться и не быть многократно ограбленным…
Конечно, все меняется и сейчас положение улучшается. Появляется надежда, что жизнь все-таки войдет в рамки законов и будет реально регулироваться ими. Но ведь психологию человека невозможно изменить одномоментно. Человек должен принять идеи власти, поверить в ее искренние устремления. А пока… Пока, к сожалению, народ и власть не два коня в одной упряжке. Они присматриваются друг к другу в надежде на взаимность. Минувшее десятилетие народ жил сам по себе и, если бы ему не мешали, вероятно, смог бы добиться значительно большего. Однако новые веяния сформировали и новый стандарт общественных отношений, и новое отношение к ценностям. Да и сами ценности стали другими.
В советские времена нам усиленно промывали мозги идеологическими сказками про личную скромность, преобладание общественных интересов над личными и т. п. В частности, в последние годы социализма очень активно обсуждался вопрос: «Стыдно ли много зарабатывать?» Дискуссия была жаркая и не получила логического завершения, поскольку советскую власть отменили, объявили о вхождении в рынок и пообещали скорое наступление светлого капиталистического будущего. Но оказалось, что рынок на постсоветском пространстве — это обыкновенный базар с обманом, скандалами, пьяными драками и прочими неприятностями. И все же люди вынесли для себя правило: надо иметь много денег, тогда можно обойти неприятности, выкрутиться из сложных ситуаций и прорваться к заветным источникам капитала.
Первое десятилетие дикого рынка показало, что мы равно способны на авантюры и серьезные экономические проекты. Криминальный бизнес постепенно уступает место легальному, а современные нувориши, нахватав денег, сейчас начинают вкладывать их в заведомо неприбыльные культуру, искусство, религию… Логика развития диктует свои законы, и можно уже с уверенностью говорить, что дикий капитализм меняется качественно и уступает место обычным рыночным отношениям. Долго, трудно, с болью и страданиями, но мы выползаем из глубокой идеологической ямы на свет и пытаемся придать себе приличный вид.
Все эти пассажи нужны для иллюстрации мысли, что капитал служит человеку и, в конечном итоге, работает не него. К сожалению, эту позицию занимают далеко не все богатеи. Условно отношение к деньгам можно разграничить на три группы: поклонение, использование и сосуществование. Все они стары как мир. Как только появились деньги, вместе с ними возникли и эти группы. Различаются они только отношением к капиталу. Поклоняющиеся действительно видят в деньгах некую мистическую сущность, которая стала в их понимании главной движущей силой мира и управляет им.
Вторая группа — использующие. Эти трезво смотрят на деньги как на служебное средство, которое обеспечивает определенный уровень жизненных удобств, комфорта и необходимых благ. Они понимают, что деньги нужны только как опосредованное мерило их способностей. Конечно, чем больше денег, тем лучше, но у многих представителей этой группы выработалась устойчивая позиция: иметь денег столько, чтобы не думать о них.
И третья группа — сосуществующие. Они имеют деньги и считают, что жизнь и денежные потоки параллельны и никак не пересекаются. Это заблуждение, поскольку с деньгами мы пересекаемся постоянно, ежедневно и по многу раз. И даже презрительное к ним отношение не избавляет человека от необходимости делать какие-то покупки и оплачивать их деньгами. А деньги надо зарабатывать, и потому даже презирающим деньги приходится их добывать…
Еще в советские времена родилась в народе мудрость, которая как афоризм разошлась среди огромного числа людей: «На деньги можно смотреть свысока, но не следует терять их из виду». Кто-то остался верен этой доктрине. Кто-то ударился в добывание, не гнушаясь авантюрами и неправедными средствами. Кто-то сумел найти свою нишу и продолжал работать, как привык раньше, только научился спрашивать за свой труд адекватную оплату. Но в раскрепощенном стремлении заработать побольше и обеспечить себе более высокое качество жизни проявились некоторые особенности неведомого ранее капиталистического бытия. В частности, возникло явление «критической массы денег». Когда их мало, то они поневоле заставляют человека заниматься поисками дополнительного дохода, чтобы обеспечить себя и близких. Когда их много, они обретают характеристику критической массы, человек подчиняет свою жизнь накоплению, приращению капитала.
Если кто-то имеет несколько тысяч рублей, он чувствует, что эти деньги позволят ему свободно продержаться до следующей зарплаты. Имеющий миллионы рублей ощущает некую опору за спиной. Случись какая-то непредвиденная ситуация, у него есть на что опереться или заплатить кому-то. А вот имеющий миллионы долларов минует все эти стадии и живет в мире своих особых ощущений. В этом случае критическая масса денег уже проявилась и диктует человеку свои правила жизни, поведения и действий. Конечно, куча денег сама по себе не может никому и ничего навязать. Работают сложившиеся внутренние стереотипы поведения и реагирования. Не сами деньги управляют человеком, а его отношение к ним. Для владеющего миллионами долларов, надо полагать, не существует проблемы вкусно пообедать и красиво организовать свой быт. И то и другое у него есть. Обыватель резонно спросит: а куда такие суммы денег девать? Ведь три обеда за один раз не съешь… В трех домах одновременно не будешь жить… Человеку для удовлетворения своих потребностей надо не слишком много. Для чего тогда деньги? И вот здесь мы сталкиваемся с феноменом разделения отношений. До какого-то уровня каждый человек смотрит на деньги трезво и свое отношение к ним строит с учетом своих привязанностей и антипатий. Словом, в отношении к деньгам проявляется жизненная позиция. Но стоит только количеству денег превысить некий, индивидуальный для каждого критический рубеж, как начинается неуправляемая цепная реакция накопления все большего количества денег. Человек входит в русло движения капитала и становится утлой лодочкой на стремнине. Волны подхватывают ее и несут по течению. При этом самому пассажиру лодочки кажется, что он управляет процессом, контролирует его и в любой момент может остановиться, выйти на берег и прервать свое путешествие.
Не выйдет, господа! К сожалению, наблюдения показывают, что человек в потоке капитала подчиняется воле потока и не в силах перебороть его. А далее события развиваются самым непредсказуемым образом. Кто-то несется вместе с бурным потоком, но успевает уклоняться от подводных камней и достигает тихой гавани в конце пути. И вот там возвращается былое отношение к деньгам: спокойное и рациональное… Это и понятно: в конце жизни мало кто думает о капиталах, гораздо важнее позаботиться о душе.
Кто-то разбивается о рифы и тонет. Но тонет с сожалением, что теряет капитал, и все норовит вернуться на прежний фарватер.
Словом, вариантов много, но в основе их одно — желание полной творческой реализации. Когда количество денег превысило некую критическую массу, они перестают интересовать человека как средство приобретения повседневных ценностей. Они становятся мерилом силы, могущества, власти. Тех возможностей реализации, где человек может раскрыть свой внутренний потенциал.
Творчество в любом человеке является основой его жизненной позиции, поисковой активности. Но у каждого есть свой предел, своеобразный потолок. Для кого-то он в том, чтобы исхитриться и придумать очередную комбинацию по зарабатыванию денег, а для кого-то — в создании бесценного произведения искусства. Но в обоих случаях — это творчество, имеющее материальное проявление, а высшая форма всякого творчества — это строительство отношений с другими людьми. Критическая масса денег позволяет обладающему ею проявить себя в творчестве отношений. Однако часто это созидательное действие заменяется на привычный штамп: «я — начальник, ты — дурак». Соответственно и уровень творчества низводится до базарных разборок, когда один кричит, а другой лишь глотает оскорбления и обиды.
Критическая масса денег диктует людям свои законы поведения. Но она же дает и простор для творчества, ибо каждый может выбирать, как строить свои взаимоотношения с другими людьми. Успеха добивается тот, кто созидает свои, неповторимые взаимодействия с каждым, творит отношения и постигает тайный смысл их влияния на других людей. У такого человека воздействие критической массы денег тоже подчинено идее творческого созидания, и деньги не тянут его грузом на дно реки капитала, а помогают плыть уверенно и достигать высоких результатов.
Отношение человека к деньгам, к другим людям определяет уровень необходимости и вектор развития этого уровня. Одно ясно: обретение большого количества денег еще не решает проблему личной обеспеченности. Можно быть хамом с миллионами, и тогда эти миллионы лишь создадут рамку вокруг, но хамская суть от этого не изменится. А можно обращаться с капиталами, как с инструментами, помогающими в творчестве. И это наиболее перспективный путь личного развития. Во всяком случае, он дает большие возможности в дальнейшей жизненной реализации. А хам, сколько бы он ни собирал денег, останется не понятым и не принятым людьми.
