16. Ветер Орёл Восход Мировое Дерево
Следующая смена мотиваций от Воды к Ветру.
Мы уже упоминали, что Ветер знак природного цикла, языческого духа средоточия опыта поколений, живших вне городских цивилизаций. Простые отношения между женщинами и мужчинами, отцами-матерями и сыновьями-дочерьми, братьями-сестрами, между людьми и природой лесом, реками, садами, полями. Традиционные ценности подпитывают природной энергией, которая обращается Ветром способностью вдохновлять, подгонять, направлять всех близких на простые, но важные для семьи, общины, общества повседневные дела. Ветер это мотор, вечный двигатель традиции, семьи, дружеского общения. Собственно по этой самой причине образ действия Ветра не совместим с мотивацией Воды удержания резервов (заначек) и тем более их экстренного расходования на какие-то там «высокие» интересы.
Допустимое сочетание Вода в Ветре нам уже встречалось, примеры В.Янукович, Че Гевара. Копить энергию, держать про запас резервы и быть готовым в нужный момент к экстренным действиям и всё это ради простых людей, традиционных ценностей. Почему бы и нет?
Чуть не забыли привести примеры людей Ветра артисты М.Ульянов, В.Тихонов, В.Талызина, И.Старыгин, Б.Клюев, М.Кононов, М.Козаков, телеведущие Н.Дроздов, А.Пушков, политики И.Сечин, А.Лукашенко, А.Руцкой, Д.Рогозин, К.Гундяев, а также Екатерина Медичи, Мария Стюарт, Ф.Бэкон, Г.Трумэн. Общий знаменатель игра в команде (ансамбле), раскрытие через партнёров.
Персоны с мотивацией в Ветре артисты О.Ефремов, И.Кобзон, К.Райкин, Р.Быков, Н.Караченцов, И.Кириллов, политики Е.Гайдар, В.Черкесов, Д.Дудаев, В.Янукович, Н.Хрущёв, Че Гевара, а также Екатерина I, Павел I, А.Гитлер и Й.Геббельс, Елизавета II, И.Ньютон. Общий знаменатель приверженность семейным, клановым, традиционным ценностям, плюс побуждающая энергетика.
Ветру, по идее, должна соответствовать вторая глава булгаковского Романа, где Иешуа побуждает, вдохновляет Пилата на соучастие в мистерии.
Теперь сравним мотивацию Ветра со следующей волной под знаком Орла.
Можно заметить в символике, что Орёл опирается на Ветер, как тот питается энергией, запасённой Водою. Ещё можно отметить, что Орёл отличается зоркостью и вниманием к деталям, поднимаясь выше, чтобы видеть максимально широкое поле. Этой символике соответствует стремление к знаниям, повышению социального статуса за счёт образования, доступа к информации. Мы уже отмечали, что историческая эпоха (260 лет) под знаком Орла приходится на Возрождение и Просвещение.
Среди известных людей в знаке Орла артисты Ж.Габен, И.Смоктуновский, С.Юрский, Е.Стеблов, Е.Моргунов, В.Шукшин, Т.Пельтцер, Л.Броневой, Е.Евстигнеев, политики Д.Медведев, В.Черномырдин, а также Алексей Михайлович Тишайший, Анна Австрийская, У.Черчилль, Дж.Кеннеди, Г.Гегель, М.Келдыш, Ю.Харитон, А.Пуанкаре. Кроме политиков, стремящихся к обладанию информацией, почти все остальные имеют общий девиз «век живи, век учись».
Орёл востребован в 18 стадии Надлома, для российской истории это 1960-80-е годы, когда престиж науки и высшего образования привлекал даже слишком многих. Глава 18 булгаковского Романа описывает стремление киевского дяди и буфетчика занять статусное место выше их реальных возможностей, воспринять или присвоить слишком сложное знание. Несовместимость с мотивацией природного Ветра заключается в том, что образ действия Орла сугубо социален, даже природу он изучает по книгам, фильмам, рисункам, а не в живом общении. Здесь уместно отметить симметрию между знаками Орла и Мастера, который также общается с миром посредством артефактов.
Сочетание Ветер в Орле имеет место политики А.Руцкой, В.Толоконский (так и просится продолжение киевский экономист М.Поплавский.) Образование, наука, иные информационные сферы также имеют свои традиции, кланы, династии, в которых встречаются свои «запевалы» или закулисные вдохновители под знаком Ветра.
Знак просвещения Орла сменяет Восход, знак прогресса. Эпоха Восхода, идущая сейчас к завершению, это эпоха технического прогресса и инноваций, промышленных революций, милитаризма и техногенных катастроф, эпоха «простых решений». Не случайно движущей силой эпохи стала интеллигенция слой людей образованных и активных, но ограниченных собственными амбициями.
Противоречие между «прогрессорским» образом действия Восхода и мотивацией «просвещённого» Орла следует отнести к категории парадоксов. Вроде бы прогресс основан на знаниях это бесспорно, но не на стремлении эти знания увеличить. Под знаком прямого действия, Восхода реализуются «простые решения», возможные только на основе ограниченного знания. Такие «простые решения» как работные дома в Англии, опиумные войны, концлагеря в Южной Африке, Германии и России были бы невозможны, если руководствоваться стремлением к полному знанию, а не амбициями иметь результат здесь и сейчас. В описании этого парадокса, психологического противоречия, собственно, и состоит сюжет книги братьев Стругацких «Трудно быть богом».
При этом Аркадий был «прогрессором в квадрате» (Восход в Восходе), а Борис Орёл в Собаке. Персонализированные противоречия в тандеме писателей не только помогают их описать и вскрыть, но и не оставляют сомнений, кто здесь ведущий, а кто ведомый. Восход опирается на Орла, но не может идти за ним, ограничивает его устремления к знаниям, как прогрессорский советский режим отсёк гуманитарную науку и ограничил рамки естественной науки прикладными исследованиями. В обратную сторону Орёл (образование и наука) вполне работоспособны в ограниченных рамках мотивации Восхода как синонима Прогресса.
К этому, как всегда, добавим примеры «прогрессоров». Кроме А.Стругацкого, это ещё академик А.Сахаров (Восход в Восходе) тоже адепт простых решений, вроде искусственных цунами или растворения России в Союзе. Александр Дюма (в М.Дереве) также заметно упрощал знания об истории. Экс-премьер И.Силаев из прогрессивного авиапрома, помнится, сильно упростил союзную исполнительную власть. Прогрессивный Р.Роллан упрощал видение советской действительности. Карл I упростил английскую монархию, а дочь Ельцина Татьяна помогала упростить политическую систему России. Политтехнолог Г.Павловский продолжил дело прогрессивного упрощения. Ничего не имею против академика Ж.Алфёрова, который прославился прогрессом в прикладной науке, но не в теории.
Что касается булгаковской иллюстрации к Восходу, то неплохо выглядят фокусы Фагота из начала 12 главы, а также упрощённый пересказ Бездомным знаний от Воланда из параллельной 13 главы.
Последние новости из Фукусимы и Мексиканского залива, из Ливии, с других фронтов борьбы за прогресс только усиливают приближение очередной эпохи, глобальной смены мотивации от техногенного Восхода к Мировому Дереву, природной гармонии.
Думаю, что читатели и сами смогут доказать теорему о несовместимости гармонизирующего образа действия Мирового Дерева с прогрессорской мотивацией прямолинейных «простых решений», вроде поворота рек или уничтожения деревни.
Что касается обратного подчинения образа действия Восхода мотивации Мирового Дерева, то оно не только возможно, но и необходимо. Гармонизировать социальную систему можно, опираясь на развитие технологий и инновации, но не как самоцели, а в строгом подчинении гармонизирующему природному началу.
Таким образом, мы полностью завершили круг из двадцати сменяющих друг друга волн мотивации и нигде не обнаружили противоречия с выдвинутой гипотезой. Напротив, поиск противоречий, движущих сменой мотиваций, оказался весьма плодотворным подходом, позволившим найти методы анализа психотипов и их сочетаний.
Должен признаться, что публичное обращение к теме «гороскопов» изначально было очень рискованным для моей репутации. Что поделать, если даже родная матушка опечалилась столь несерьёзным занятием сына, а за ней внучки начали подкалывать папу.
Однако теперь можно перевести дух с облегчением «она всё-таки вертится», религиозное знание древней цивилизации майя оказалось столь же надёжным источником символических образов и связей, как древнеиудейская символика чисел и евангельская антропология, проросшие и расцветшие в булгаковском Романе. Противоречий между майянской и русской моделью Булгакова-Гумилёва не только не обнаружено, но они стыкуются с такой точностью и детальностью. Что означает такой же символический прорыв в гуманитарном, психолого-историческом знании, каким в физике была резерфордовская модель атома по отношению к таблице Менделеева.
Это много чего означает для всех нас например, толстый гвоздь в крышку гроба социального картезианства, сохранявшегося в идеологических теориях либеральных фрейдистских, левых марксистских и правых фашистских. Человечество и всемирная история это вовсе не хаос социальных атомов, отталкивающихся и притягивающихся согласно индивидуальным зарядам, а тонкий и бесконечно красивый процесс, протекающий в наших душах.
Как минимум, это повод задуматься и искать не простые, а адекватные решения.