4. Панцушот. Симпатичная девочка в коротенькой юбочке наклоняется, чтобы подобрать упавший мячик, и — ой! — мы видим ее трусики (по-японски — панцу). Панцушот (о нем мы уже говорили} — еще один из самых ходовых фиансервисных штучек в аниме. Иногда они подаются как незначительная...
Эта книга в первом варианте называлась «У каждого своя “собачка”». Но ведь не только «собачка». У каждого своя любовь и ненависть, своя преданность и предательство, свои знания и свои заблуждения. И все мы равны в том, что никто из нас не владеет истиной в последней инстанции. У всех нас только...
Пальцы во рту означают сильную потребность в одобрении и поддержке. И поэтому, когда вы видите подобный жест, необходимо (если, конечно, это соответствует вашим интересам) поддержать человека и дать ему какие-то дополнительные заверения и гарантии.
Поведение это характерно для самых разных «страшных» для животного ситуаций: оно замирает, съежнвается, эзбивается в какой-нибудь угол. Здесь проявляется вполне целесообразная защитная реакция: в предвидении угрозы иногда полезно ничего не предпринимать сразу, & переждать, оценить...
— Больной, успокойтесь. Никто вас не обзывает, больной. Это вам кажется, больной. Это ваш бред, больной. Ближе к бреду.
Например, весьма параноидная пациентка, с которой я работала в течение долгого времени и состояние рассудка которой часто оказывалось под угрозой, сверхъестественным образом чувствовала мое эмоциональное состояние. Но затем она привязывала его к собственным восприятиям, которые имела...
Скажем, умный учитель вызывает уважение. Учитель, который играет в умного, но при этом говорит глупости, – вызывает совсем иные чувства.
2. Состояние дисгармонии в отношениях между людьми, идеями или интересами; столкновение противоположностей.
Классы компенсирующего обучения создаются для детей «группы риска» (в основном это дети с задержкой психического развития конституционального, психогенного, соматогенного происхождения). Такие классы создаются (с 1992 г.) на начальной ступени обучения в двух вариантах: 1-3-й (3 года обучения) и...
Доклад, прочитанный на двух собраниях общества <Эранос> в Асконе (1942) и опубликованный в ежегоднике этого общества за 1942 г. (Zurich, 1943). В переработанном и расширенном виде в: Symbolik des Geistes. Studien uber psychische Phanomenologie. Zurich, 1948.
В свое время, после какого-то интервью в газете, где я робко заметил, что нельзя отрицать все факты пророческой роли снов, я получил десятки писем читателей с описанием аналогичных случаев, и в нескольких письмах фигурировали свидетели, которым люди рассказывали сны до их осуществления.
В заключение настоящего «вступления» сделаем одно очень важное пояснение относительно влияния одного человека на другого.