ПравообладателямВ четырех зеркалах, Башкирова Галина
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Башкирова Галина Борисовна djvu   Читать

Что мы знаем о себе, о секретах собственной психики? Как мы ведем себя в той или иной неожиданной ситуации — катастрофе, аварии, ссоре? В какие мы смотримся зеркала, чтобы разглядеть собственное отражение? Почему многие из нас читают и всю жнэнь перечитывают такую «легкомысленную» книгу, как «Три мушкетера» Александра Дюма? Разве мы чем-то похожи на бравых мушкетеров? Или они чем-то похожи на нас? В чем тут дело?

О загадках нашей психики, о тайнах человеческого общения рассказывает эта книга.


DJVU. В четырех зеркалах. Башкирова Г. Б.
Страница 20. Читать онлайн

го и очаровательного в женщине. Баллу — вот каким должен быть учитель. В Змейке мудрость и сила. Согласитесь, редкое сочетание: как часто мудрость бессильна, а сила — тупа. Поэтическая сказка Киплинга — прообраз некоего идеального мира человеческих отношений. Вот, должно быть, почему мпе вспомнился Радиярд Киплинг: у Дюма его герои и их жизнь тоже прообразы, по мнению тысяч читателей, идеального мира бесконечного приключения.

У Киплинга его звери, у Дюма его люди — носители, так кажется авторам, так кажется и читателям, тех или иных человеческих качеств.

Читая книги разных веков и о разных веках, читая книги по правилам, заключенным в них, а не в нас, то есть не путая «словари мотивов», все равно неизбежно мы ищем — для этого-то мы книги и читаем! — что меж-. ду ними и нами общего, вечно человеческого.

Но стоит читать книги еще по одному правилу, стоит присмотреться, что общего между литературными персонажами разных времен и народов, существует лн между ними ускользающая от нас похожесть.

Давайте попробуем! И тогда мы увидим. Нет, Атос и Печорин слишком поверхностная, чисто «характерологическая>, как сказал бы психолог, аналогия. И потом их разделяют всего каких-то два века! А если «мерить» тысячелетиями? И тогда мы увидим: в герое древневавилонской «Повести о невинном страдальце», ужаснувшемся злу, царящему в мире, его глобальности в масштабе глинобитного городка, семьи, родной общины:

День — усталость, ночь — рьщания мои.

Месяц — причитания, уныние — год.

Жалуюсь горько все дпи мои,

В песне стоны я испускаю.

От слез опущенные веки опухли.

Срок мой истек, я вижу пределы в жизни,

Оглядываюсь кругом, о ужас,- вокруг зло, только зло!

8 неспособности безвестного страдальца этому злу противостоять, понять ero истоки — чудится немыслимо далекий прапрапредок шекспировского Гамлета. Разумеется, на «гамлетовские вопросы» он отвечает по-древневавилонски — горьким смирением: торжествует психология человека Х века до нашей эры, психология раба. Все тогда были рабами, от могущественных царей до рабов настоящих. Но «невинный страдалец>' уже усомнился) Be-

2!

3 заказ 2525

Обложка.
DJVU. В четырех зеркалах. Башкирова Г. Б. Страница 20. Читать онлайн