Глава 2. Дюжина приемов остроумия
2.11. Двойное истолкование
Премудрости от Совы
Юмор… обозначает именно талант произвольно приходить в хорошее расположение духа.
Шутят, скорее, в затруднительном положении, попав в беду, чем на вершине счастья и успеха… Юмор — это всегда немножко защита от судьбы.
Наименее полезно прожит тот день, который мы провели, ни разу не засмеявшись.
Боги у Гомера смеялись и Афродита «сладко улыбалась». Строгий Ликург воздвиг смеху статую. Смех — подарок богов.
Знаменитые слова Гомера о неистребимом, то есть вечном, смехе богов.
Улыбка и смех, будучи первоначально выражением — сначала рефлекторным — элементарного удовольствия, органического благополучия, вбирают, в конце концов, все высоты и глубины, доступные философии человеческого духа; оставаясь внешне почти теми же, чем они были, улыбка и смех в ходе исторического развития человека приобретают все более глубокое и тонкое психологическое содержание.
Гоголь характеризовал свой юмор как видимый миру смех сквозь невидимые миру слезы.
Белинский отмечал сатиричность в фантастике Амадеуса Гофмана, веселость в философских сказках «дедушки Иринея» В.Ф. Одоевского.
Написать историю смеха было бы чрезвычайно интересно.
Из всех живых существ только человеку свойственен смех. Аристотель «О душе», кн.3, гл.10
«… смешное — это некоторая ошибка и безобразие; никому не причиняющее страдания и ни для кого не пагубное».
Первая часть дошедшей до нас «Поэтики» Аристотеля
Пороки, которые мы высмеиваем в других, смеются над нами в нас самих.
Смешны потуги тех, которые стремятся зажать рот даже будущим поколениям.
Что тешится святыней,
Похожа на злодея
С улыбкой на устах.
Смех — обеззараживающее средство.
Лучшая сатира, бесспорно, та, в которой столь мало злобы и столь много убедительности, что она вызывает улыбку даже у тех, по ком бьет.
