Уроки ориентирования на местности: понятие «индивидуальной карты реальности»

В этой главе мы не будем рассматривать возможные козни гипотетических злоумышленников и искать способы защиты от них. К сожалению, очень часто мы сами загоняем себя в ситуации, кажущиеся нам безвыходными. Ищем внешнего «врага», на которого можно было бы сбросить ответственность за столь неприятный разворот событий. Раздражаемся, ссоримся, обижаемся на весь мир, делаем еще большие глупости, оказываемся в еще более глухом тупике и, наконец, приходим к неутешительному выводу.

Как несправедливо устройство этого мира! Пожалуй, такое ощущение хоть однажды бывало у каждого. При этом реагирует на него каждый по-своему. Кто-то законопачивается в непробиваемом бункере недоверия и обид, кто-то предпочитает сбежать в мир иллюзий и фантазий, кто-то воюет с ветряными мельницами или находит очередные «баррикады», символизирующие борьбу за «светлое будущее». Кто-то вступает в различные «духовные сообщества суперпродвинутых представителей завтрашнего человечества», а также применяет разнообразные способы приготовления к райской жизни в иных мирах или стремление найти успокоение и отдых от всей мирской неразберихи в Нирване. Но независимо от всех этих вышеперечисленных вариантов приспособления, борьбы или бегства, мир по-прежнему остается таким же: запутанным, нелогичным, и очень часто – несправедливым. Потому что, во-первых, каждый человек свой индивидуальный мир рисует самостоятельно. А во-вторых, сколько людей – столько мнений.

Индивидуальный мир – это субъективное восприятие человеком окружающей его реальности и такое же субъективное ее отражение во внутренней картине этой реальности. Представьте себе художника, который нарисовал столь жизненную и реалистичную картину, что сам уже затрудняется сказать, где неуловимая правда жизни, а где – пойманное ее отражение с примесью собственной фантазии и вымысла. Такой художник есть в каждом из нас, и он неустанно раскрашивает свои полотна то светлыми, то темными красками. Для иллюстрации – небольшая «этюдная зарисовка»: усредненный рассказ о своей жизни такой же усредненной героини.

…Все чаще у меня возникает ассоциация, что я – это тампакс многоразового использования. Сначала – начальник на работе. Потом – дети дома. Потом – муж. И с утра – все по новому кругу. Самое обидное – я не вижу просвета, не вижу способа вырваться. Сейчас не те времена, чтобы особенно диктовать условия начальству. Вот и приходится терпеливо выполнять все обоснованные и необоснованные требования. У детей – сложный переходной возраст. Они активно отвоевывают собственное место под солнцем. Обидно только, что воюют не с реальными проблемами, а со мной. Ведь я мама, все равно я не могу оставить их голодными, раздетыми, разутыми, неухоженными. Как не могу отказать мужу ни в обеде, ни в чистой рубашке, ни в выполнении супружеского долга. Потому что любовью это трудно назвать. Быть может, у меня ранний климакс? Я перестала что-либо чувствовать в постели. Единственное желание – чтобы меня, наконец, оставили в покое. Хоть я очень люблю своих детей. И привязана к мужу – он, в общем-то, неплохой человек. Почему же так?

Грустный монолог? Подобные истории – не редкость. При определенной внешней вариабельности объединяет их один общий психологический механизм. А именно – жесткая подчиненность деятельности человека требованиям, которые выдвигает социальное окружение. Больше всего подобных требований выдвигает семья – ожидания, предъявляемые своей «половинке», зафиксированы в начале второй главы. Свое право на человека предъявляют друзья-подруги: они претендуют на время, внимание и эмоциональное сочувствие. Весьма настойчиво о себе напоминают родители: им хочется ощутить собственную значимость и непререкаемую правоту. Иногда человек не может вырваться из круговерти бизнес-обязательств. Иногда… А может хватит? Неужели роль жертвы, роль «лоха» – самая любимая ваша роль? А ваша любимая философия – непротивление насилию, агрессии? Термин «агрессия» появился не случайно. Хоть он больше ассоциируется с вечными мужскими играми в войну и в военное, и в мирное время; а в семейной жизни – с мужем, от которого несет перегаром, и со свежими синяками на теле. И, тем не менее, именно на механизме агрессивного подчинения слабого сильному, на подчинении человека системе сейчас выстраивается вся наша социальная жизнь.

Агрессия или насилие – очень глубокий эволюционный механизм, который позволяет и в растительном, и животном мире выживать и развиваться только самому сильному, самому энергичному, самому перспективному. Помните закон джунглей – выживает сильнейший. И с позиции развития живого на Земле этот механизм не только оправдан – он жизненно необходим. Самым сильным самцам – лучшие самки. Чтобы появилось наиболее жизнеспособное потомство. А для его воспитания необходимо захватить самую удобную территорию. И постоянно сражаться, чтобы удержать ее. При этом удерживая порядок в собственном семействе, чтобы не отвлекали от ратных подвигов. Самец – добывает и охраняет. Самка – подчиняется и воспитывает. Весьма рациональное распределение функциональных обязанностей, не правда ли?

Как правда и то, что подобная картинка просматривается сплошь и рядом в наших «человеческих» семьях. Более того, многие молодые девушки спят и видят себя любимой женой эдакого героя-бизнесмена. Который захватывает наилучшую территорию, лучше в элитарном районе города, и обязательно с евроремонтом. Обеспечивает пропитание и прочие детали жизнеобеспечения, желательно в долларовом эквиваленте. И при этом любит ее. Порой – неоднократно, в том месте, в той ситуации, в то время, которое выбирает он сам . Ведь это его женщина. И их дом – это его территория. За которую он готов сражаться. Даже с собственной женой, если та вдруг вздумает не подчиниться. Возможно, многие наши сограждане на психологическом уровне так и остались жить в эпохе феодализма?

…Как-то беседовала с одной молодой женщиной, весьма неглупой и внешне очень привлекательной. Она-таки решилась на самостоятельный шаг – пошла на курсы профессионального обучения. Это было против воли ее мужа, преуспевающего бизнесмена. Во время занятий по несколько раз музицировала мобилка – муж пытался контролировать, где находится жена и чем занимается. Эта женщина поделилась, что муж все больше ей напоминает средневекового феодала. А она сама – часть его феодального поместья. Вроде бы, даже и любимая часть. Но ее все меньше устраивает подобная роль. Ей тесно в этом крутом замке. Она теряет себя саму. Начинает чахнуть. Постель все больше превращается в обязаловку. Притупляются чувства. Очень ранний климакс? Этой женщине …30 лет.

Так кто же создает нашу реальность?

Не секрет, что человек очень противоречивое и разнородное существо. С такими же противоречивыми и разнородными целями и задачами, которые мы перед собой ставим. Мы мечтаем об интересной, прибыльной и не очень утомительной работе. Нам хочется иметь уютный семейный очаг. Испытывать физиологический комфорт и защищенность. Рожать детей и наслаждаться вниманием и заботой близких. Это не приходит само по себе. Мы платим за это энергией, временем, и подчас – личной свободой. Мы попадаем в зависимость и от требований рабочего места, и от созданного очага, и от людей, которые его поддерживают. В итоге мы попадаем в зависимость от системы – социальной матрицы, основной задачей которой является поддержание себя самой. А как же полет творчества? Личная самореализация? Как наш внутренний Человек с большой буквы?

Так вступают во внутренний конфликт животное начало, которое сильно в каждом из нас, и духовные ценности, огонь Человека-Творца. Который не позволяет засиживаться в блаженной спячке физиологического комфорта, который толкает нас к чему-то новому, непонятному, порой пугающему. Быть может, он толкает нас к себе самому, к настоящему человеку внутри нас.

А эволюционные задачи человека весьма отличаются от задач животного. Задача последнего – выживание и воспроизведение себе подобных. Механизм агрессии помогает отбору сильнейших и генетическому усовершенствованию вида в целом. То есть агрессия способствует повышению жизнеспособности вида в животном мире.

Задача человека – развитие сознания. И развитие навыков осознанного управления собой, своей ситуацией. Если хотите – развитие Творца по образу и подобию Божьему. Агрессия, насилие – это ущемление свободы этого самого человека. А, как известно, свобода воли – священное право, предоставленное именно Человеку.

Карта реальности – модель реальности, созданная человеком

Я уверена, что во власти самого человека расставить акценты в собственной жизненной ситуации. Ведь помимо внутреннего художника в каждом из нас еще работает внутренний философ. Философия – любовь к мудрости – наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества, мышления. Философ – мыслитель, разрабатывающий вопросы мировоззрения и методов взаимодействия с миром. Наш внутренний философ формирует наше индивидуальное мировосприятие, словесно описывает наше понимание мира и его законов, оформляет наши способы познания мира в нашу личную методологию взаимодействия с ним.

Кто-то предпочитает формировать свое представление о мире по книгам, фильмам, журнальным и газетным статьям, телепередачам, рекламным роликам, красочным проспектам, кричащим буклетам и билбордам. Назовем это методологией теоретика-энциклопедиста .

Кто-то выбирает самостоятельно побывать в любой возможной ситуации, чтобы получить индивидуальный опыт и впечатления. Пусть это будет методологией безбашенного практика . Если вспомнить фразу «на ошибках учатся», то теоретики-энциклопедисты предпочитают обучаться на чужих ошибках, безбашенные практики признают только свои собственные (если заметят их, конечно). В итоге и те, и другие заносят познанные ими аспекты происходящего на собственную карту реальности. «Карта реальности» – это упрощенная, схематичная модель реальности, которая соответствует интеллектуальному и психологическому развитию человека, его жизненному опыту, его базовым суждениям о мире и привычным способам взаимодействия с ним. Чуть позже мы более подробно разберемся, какие искажения чаще всего встречаются в «картах реальностей» людей нашей культуры, нашей ментальности.

При этом важно помнить, что у каждого человека сугубо индивидуальная карта реальности. Говорят – нет людей с одинаковыми отпечатками пальцев. По аналогии можно сказать – нет даже двух человек, которые абсолютно одинаково воспринимают мир. Кроме того, ни одна карта реальности не равна самой реальности. Даже само понятие «объективная реальность» – достаточно условно. Если какие-то элементы «не человеческого мира» – солнце, море, птицы, стихии – еще как-то можно представить в отрыве от восприятия их человеком, то все, что завязано на взаимодействии людей – все имеет субъективную окраску конкретного восприятия такого же конкретного человека.

Реальность человеческой культуры без привязки к «картографу» (тот, кто эту реальность представляет в виде модели) – это хаотичный набор такой же хаотичной информации. Только через призму человеческого восприятия, интерпретации, трактовки все события, факты, а равно знания и представления приобретают какую-то целостность, связанную единым смыслом. Смысл не дается извне, смысл – это то, что привносит в понимание себя и внешнего мира сам человек.

Что такое смысл, и как его найти

Пожалуй, этот вопрос хоть однажды задавал себе каждый из нас. Но прежде, чем начать разговор о поиске, о понимании своих собственных жизненных смыслов, необходимо определиться в ключевых терминах и понятиях.

Смысл – определенная логика, которой мы подчиняем наши действия, нашу активность. Смысл связывает воедино первоначальную причину активности человека (мотивы его деятельности), то, к чему он стремится (цель) и промежуточные результаты его деятельности, конкретные действия, выборы, решения и т. д.

Например, если говорить о профессиональном самоопределении, то для того, чтобы совершить профессиональный выбор осмысленно, необходимо понять те цели, к которым вы стремитесь в своем дальнейшем профессиональном становлении; почему достижение этих целей кажется для вас важным (то есть какие жизненные ценности вы при этом реализуете); почему вы выбрали именно эти цели и придерживаетесь этих ценностей (важно понять мотивацию ваших выборов, вашей активности). Не менее важно разобраться, каким образом вы привыкли достигать поставленные перед собою цели, то есть зафиксировать собственные стратегии деятельности. Последующие подразделы главы помогут четче понять ваши собственные жизненные ценности, цели и стратегии их достижения – именно они несут основную смысловую нагрузку вашей персональной карты реальности.

Пока же вернемся к ключевым понятиям, определяющим ваше смысловое поле – то общее смысловое пространство, в котором вы выстраиваете собственную реальность. Известна поговорка: «Сколько людей – столько мнений». Ее можно перефразировать следующим образом: «Сколько людей – столько их персональных смыслов». Другими словами, каждый человек определяет свой личностный смысл в той или иной жизненной ситуации.

Личностный смысл – это воспринимаемая конкретным человеком повышенная значимость какого-то события, действия или вещи, предмета, поскольку они оказались в поле действия его ведущих мотивов. Личностный смысл никогда не задается извне – человек создает его для себя самостоятельно. Личностный смысл – это то значение для себя самого, которое человек придает различным аспектам знаний о мире. Эти знания касаются различных понятий, умений, действий и поступков, социальных норм, ролей, идеалов и ценностей. Смысл как бы объединяет весь этот «персональный набор» в единую систему, единое смысловое поле. Поскольку каждый человек выстраивает свой собственный личностный смысл самостоятельно – это часто приводит к смысловому непониманию между разными людьми.

Смысловой барьер (англ. semantic barrier) – это возникающее между людьми взаимное непонимание, основанное на том, что одно и то же событие при одинаковом значении имеет для них разный смысл. Смысловой барьер часто наблюдается тогда, когда люди не понимают мотивов поведения друг друга и либо действуют без учета этих мотивов, либо приписывают партнеру по взаимодействию ложные мотивы. Для человека, у которого возник смысловой барьер, характерна повышенная аффективность (бурные эмоциональные проявления). Нередко это отношение распространяется на всю ситуацию общения.

Особенно часто смысловой барьер возникает между детьми и взрослыми, так как, предъявляя требования к детям, взрослые нередко игнорируют смысл, который это событие имеет для детей. Например, учитель ставит плохую оценку, не учитывая меру усилий, потраченных учеником на выполнение работы. Этим он хочет побудить ученика лучше учиться. Ученик же воспринимает оценку как несправедливую, поскольку для него главный смысл заключается в том, что он старался. В этом случае оценка теряет свою побудительную силу. Если бы учитель просто похвалил его за проявленное старание – он впредь стал бы стараться еще больше. В результате возникновения смыслового барьера затрудняется процесс общения. Чтобы преодолеть подобные смысловые барьеры – очень важно проделать работу по самоосмыслению.

Самоосмысление – осмысление собственной жизни – мыслительная активность особого рода, направленная не просто на осознание основных мотивов собственной деятельности, проявления, но и на координацию всей личности в целом. Ведь здесь речь идет о смысле не отдельных действий, поступков или стратегий, а о смысле всей жизни. Вопрос этот встает не перед каждым человеком и не с равной силой. В молодые годы он появляется редко; в молодости подобные вопросы, если и ставятся, звучат несколько иначе: не «Для чего я живу?», а «Для чего (или как) я хочу жить?» В молодости еще много стихийно возникающих и действующих мотивов: найти свое профессиональное призвание и построить рабочую ситуацию, найти спутника жизни и создать семью, родить и воспитать детей, найти близких по духу людей и сделать их друзьями, понять, какие занятия доставляют удовольствие, и выбрать их в качестве работы или хобби…

Можно определенно сказать, что поиск смысла жизни – одна из самых важных функций самосознания. Кто-то о собственном смысле задумывается в районе тридцати-сорока, когда большая часть социальных вызовов решена. Кому-то этот вопрос кажется особенно актуальным в более зрелом возрасте, когда человек пытается по-новому увидеть и переосмыслить прожитое. И все же подобное самоосмысление может происходить без привязки к возрастным этапам и периодам человеческой жизни. Человек задумывается «а зачем все это», когда вызревает потребность разобраться хотя бы для себя самого, что он может в этой жизни, а что ему не подвластно. И если мы говорим о смыслах, то нельзя обойти стороной понятие здравого смысла.

Здравый смысл – это совокупность общепринятых, часто неосознанных способов объяснения и оценки явлений внешнего и внутреннего мира. Здравый смысл суммирует значимые, нужные каждому человеку в его повседневной жизни фрагменты его собственного жизненного опыта и опыта его социального окружения. В первой главе мы подробно рассматривали, как благодаря внушаемости человек может приобщаться ко всей человеческой культуре. Здравый смысл – это как бы квинтэссенция накопленных в той или иной культуре представлений о должном и правильном, подкрепленный личным опытом человека. То есть здравый смысл регулирует поведение человека через механизм самовнушения.

Но если по каким-то причинам человек входит в противоречие с предписанным ему внешней ситуацией «правильным» образом жизни – общепризнанный здравый смысл вместо помощника становится помехой человеку в его дальнейшем развитии. И тогда ему необходимо по новой пересматривать ключевые момента собственного жизненного смысла, и в итоге по новой воссоздавать оптимальный для себя самого здравый смысл.

Таким образом, можно пользоваться либо коллективным здравым смыслом, либо начать сложную работу по созданию персонального смысла. В первом случае человек как бы добровольно соглашается на роль «винтика» той «социальной матрицы», в которую он погружен, которая вскормила и воспитала его, и теперь требует его «целиком и без остатка» для поддержания собственного равновесия. Проиллюстрировать это можно легендарной фразой Тараса Бульбы из одноименной повести Гоголя: «Я тебя породил, я тебя и убью!» – такова была цена отступничества Андрея от требований «социальной матрицы», выразителем которых был его отец. Старший его брат, Остап, тоже отдал собственную жизнь, хоть отступником он не был.

Решение человека найти, построить и реализовать свой собственный смысл – это всегда вопрос противостояния индивидуальной и коллективной воли. Это противостояние не разрешается «без боя», и за право быть самим собой все равно придется «уплатить» – то ли ощущением личной безопасности, то ли дорогими отношениями и связями, то ли даже собственным добрым именем. Если иллюстрировать эту драму литературными персонажами – Чайка по имени Джонатан Ливингстон Ричарда Баха является очень метафоричным и ярким образом такого человека, обретающего свой персональный смысл. Пожалуй, это два ключевых способа «жизненной картографии» – создавать индивидуальную карту реальности то ли в формате коллективного здравого смысла, то ли под зыбким солнцем искомого индивидуального смысла. Это первый ключевой выбор, который предстоит совершить человеку. Не менее важный выбор – это определение собственных жизненных ценностей.

Жизненные ценности задают приоритеты нашей активности. Ориентируясь на них, осознанно или не очень, человек из всего многообразия информации и возможностей внешнего мира уделяет внимание именно тому, что находится в резонансе с его собственными ценностями. В итоге жизненные ценности служат основанием для интеграции «индивидуальных реальностей» отдельных людей или, наоборот, служат тем водоразделом, который делает эти реальности несопоставимыми. Ведь не зря многие века в большинстве культур было принято искать партнера для брака «из людей своего круга». Потому что каждая социальная общность, каждый «социальный круг» вырабатывает собственную систему ценностей, наиболее адекватную для процветания этого сообщества, удержания его внутреннего равновесия и наличия возможностей взаимодействовать с более широкой средой. В модной сейчас эзотерически-ориентированной литературе выразители духа таких сообществ получили название эгрегоров. Если же не утруждать себя оккультной терминологией и понятиями – каждое более или менее оформленное сообщество людей вырабатывает собственную систему ценностей. Наличие такой, единой для всех, системы, позволяет людям быстрее и проще «договариваться» внутри этого сообщества. Хоть о реальном «договоре» там речь не идет – ведь подчинение индивидуальных интересов общепринятому коллективному «надо», «правильно», «важно» вряд ли можно назвать равноправным обменом. Обмен здесь происходит на уровне: вы системе – всего себя в полное распоряжение; система вам – ощущение внутренней опоры, поддержки и защиты. Если проиллюстрировать это в виде метафоры – можно представить римский военный легион, построенный черепахой. Выставленные наружу щиты придают всей этой человеческой целостности ощущение мощи и неуязвимости – даже груженные колесницы с лошадьми могли прокатиться по поверхности такой «черепахи». Но люди, держащие щиты, уже не воспринимаются как люди – они скорее выполняли роль опор для внешнего «черепашьего панциря».

Если воспользоваться данной метафорой – жизненные ценности как раз и являются вашим знаменем и щитом одновременно. Они собирают людей в то «войско», члены которого придерживаются аналогичных ценностей, выбирают для себя похожие жизненные приоритеты.

Так каковы ваши самые главные ценности, какие жизненные задачи вы ставите перед собой прежде всего? Власть, слава, комфорт и обеспеченность? Во всяком случае, очень многие мужчины действуют под знаменами этих призрачных символов успеха. Семья, дети и муж, который будет все это обеспечивать, даже если за это необходимо заплатить ограничением личностной свободы вплоть до полнейшей материальной, моральной и физической зависимости? Именно таков предел мечтаний многих и многих женщин.

Что ж, и те, и другие сами выбирают эволюционный механизм, в котором присутствует насилие и агрессия. Они самостоятельно создают для себя реальность, где есть агрессоры и жертвы, манипуляторы и «лохи», победители и побежденные. Эти люди сначала моделируют у себя в голове, а потом формируют в своей повседневности реальность, где роль «лоха» – непременное условие поддержания общего равновесия системы. Следовательно, выбор роли «лоха» – это их собственный выбор. Помните, закон свободы воли – священный закон?

Но возможен и другой способ взаимодействия между людьми. Это способ кооперации, сотрудничества. Все больше людей осваивают именно этот способ взаимодействия. В бизнесе. В семье. В кругу друзей. Этому способу чужды агрессия и насилие. Ему присущи учет интересов каждого и уважение воли каждого. Но для этого человеку необходимо осознавать свой интерес и проявлять свою волю. Необходимо «рождать», выращивать свой персональный смысл и иметь мужество предъявлять и отстаивать его перед всем остальным сообществом.

Наиболее быстро процесс осознавания себя происходит, если человек занимается активной деятельностью, активной самореализацией. На профессиональном поприще, в общественной деятельности, в мире собственных хобби и увлечений. Главное – не прозябать, не чахнуть. И иметь вокруг единомышленников: друзей, коллег, просто хороших людей. Их много. Они сами найдут человека, если он позволит себе зазвучать, проявиться. Позволит себе поднять голову и взглянуть на мир бесстрашными, широко открытыми глазами.

…Кстати, о той молодой женщине, которую муж-феодал пытался контролировать. Впоследствии она стала работать имиджмейкером-визажистом. Она дарит женщинам красоту и неповторимость, осваивает новейшие технологии, ездит на семинары в разные города СНГ. У нее светятся глаза. И о климаксе она как-то не вспоминает. Хоть это уже другая история…

Итак, помимо внутреннего художника в каждом человеке незаметно работает и внутренний философ. Художник окрашивает представления человека о мире в яркие или тусклые тона, философ из всего многообразия информации выбирает то, что считает наиболее важным. Вместе они помогают создать человеку смысл собственной жизни и проявленной активности. Смысл всегда является персональным творением человека. Самые ленивые иногда пользуются так называемым здравым смыслом – взятым напрокат у коллективного разума обобщенным смыслом нахождения в «социальной матрице». Такой унифицированный смысл дает человеку определенную опору и устойчивость, лишая при этом индивидуальной неповторимости и персональной свободы.

Карта реальности – уникальна и неповторима у каждого человека. Карта реальности – это та модель, в соответствии с которой человек воссоздает собственную жизненную ситуацию. Значит, целенаправленно воздействуя на карту реальности, можно также целенаправленно менять жизненные ситуации людей. Свято место пусто не бывает: если человек самостоятельно не возьмет на себя труд по осмыслению и корректировке собственной карты реальности – это сделают за него другие. Не в силу подлости – просто в силу закона сохранения энергии. И потому, что пространство не терпит пустоты.

Краткие итоги подраздела

1. Каким бы несправедливым не казалось устройство этого мира – желательно помнить, что каждый человек самостоятельно рисует этот самый мир в собственном воображении. Он – создатель своей собственной «карты реальности».

2. Каждый человек формирует свою собственную «карту реальности»: систему представлений о мире, людях, законах их взаимодействия и т. д. «Карта реальности» каждого человека уникальна и неповторима; она несет в себе отпечаток его культурной среды, социального окружения, специфики семьи, особенностей личного опыта.

3. Ни одна «карта реальности» не тождественна самой «живой реальности». Поскольку мир динамичен и изменчив – «карты реальности» время от времени нуждаются в корректировке или даже коренной переделке.

4. Зацикленность человека на собственной «карте реальности» и игнорирование при этом сигналов «живой реальности» могут загнать его в ситуационный тупик.

«Умственный мусор», ловушки восприятия и мышления, и прочий хлам, который мешает человеку быть счастливым

В этом подразделе мы займемся небольшим самоисследованием, цель которого – обнаружить неэффективные способы собственного мышления: так называемый «умственный мусор». Мы обозначим его признаки, причины появления и, самое главное, способы нейтрализации привычки «неправильно думать».

Помимо этого, порой мы искаженно воспринимаем, реагируем, проявляем себя, чем загоняем сами себя в ловушки мышления, реагирования, поведения. Нет необходимости искать внешнего врага или манипулятора – с этой ролью для самих себя мы замечательно справляемся сами. Манипуляция возможна лишь до тех пор, пока сохраняется ее тайный характер. То же самое можно сказать и о самоманипулировании – мы ровно настолько можем дурачить самих себя, насколько не замечаем этого самоодурачивания. Предлагаю некоторые способы «самовнушения» примерять на себя более внимательно.

Уроки ориентирования на местности, или ловушки, не отмеченные на карте

Есть такой интересный вид спорта – спортивное ориентирование на местности. В самых неожиданных местах на сильнопересеченной местности (холмы, канавки, буераки) устанавливаются КП (контрольные пункты) с компостерами. Задача спортсмена-ориентировщика в минимально короткие сроки собрать отметки всех КП в заданном порядке, ориентируясь по карте этой местности. Перепутал какой-то пенек или канавку, и… Не так давно юную спортсменку поисковый отряд через сутки обнаружил в лесу соседней области, почти в 100 км от места соревнований.

Не менее важно умение ориентироваться по карте и для горных туристов. Какая тропка самая безопасная, где можно найти родник с питьевой водой, а где необходимо быть особенно осторожным, поскольку есть опасность схода лавины – опытный руководитель группы найдет ответы на эти и многие другие вопросы на тщательно прописанной туристской карте. И все-таки каждый год какая-то группа обязательно заблудится. Карта картой, а ситуация порой разворачивается весьма непредсказуемо.

Каждый из нас, выходя на «маршрут собственной жизни», снабжается тщательно прописанной «картой местности». Она содержит возможные «пункты назначения» (жизненные цели), способы их достижения (жизненные стратегии), «общее описание местности» (суждения о мире, людях, специфике их взаимодействия и т. д.). Эти «карты», или стереотипы обобщенного социального опыта, подготавливаются всеми предыдущими поколениями; несут на себе отпечаток культуры страны, где человек родился, особенности его социального окружения, специфику родной семьи. Ранний детский опыт тоже запечатлен малозаметным пунктиром, который очень часто человек впоследствии преобразует в жирные линии проторенных жизненных дорог. В общем-то, наличие такой карты-схемы базовых представлений о мире – это нормально. Так сказать, первая то ли подсказка, то ли учебное пособие по освоению еще нехоженых жизненных тропок. Беда в другом: картой-то нас снабжают, но мало кого инструктируют, как ей пользоваться. И очень мало кого предупреждают: это всего лишь карта, схема, набросок. И поэтому пользоваться ей надо очень аккуратно, все время сверяя, корректируя, если необходимо, а то и создавая абсолютно новую, если полученная модель «устройства мира» оказывается малоэффективной, малополезной для жизни. И начинаем мы карабкаться к вершинам, выбранным не нами, используя при этом способы, малопригодные для нас, блуждая в «трех соснах» картины мира, нарисованной не нами, рассуждая о превратностях судьбы, потому что именно такие суждения о жизни были переданы нам по наследству. И тогда «карта реальности», которая должна была стать нашим первым жизненным ориентиром и помощником, превращается в пожизненную ловушку. Ловушку, не обозначенную ни на одной из карт. Ловушку, выбраться из которой можно, лишь изменив свой способ смотреть на мир, рисовать его, думать о нем, взаимодействовать с ним. Если же этого не происходит – мы вновь и вновь будем попадать в ловушки собственного мышления и последующего эмоционального реагирования.

Крыша едет не спеша, тихо шифером шурша…

Подобное «веселенькое» описание собственных «когнитивных процессов» (процессов мышления) было особенно популярным в студенческую пору в период сессии. Нечто аналогичное порой случается и сейчас, когда количество информационных потоков, обрушивающихся на нашу бедную голову, намного превышая имеющиеся возможности переработки информации. Или информационное содержание является настолько противоречивым, что нашей «мыслительной мощности» не хватает для согласования всех значимых аспектов ситуации и решения ситуационных парадоксов.

Чтобы сейчас предохранить ваши «крыши» от чрезмерных нагрузок, предлагаем образ более узнаваемый. Кто часто пользуется компьютером, на собственном опыте знает всю горечь констатации «висим». Это бывает, если работать долго-долго без перерыва, или если открыть одновременно много программ, или если какая-то из программ «глючит», или… Или пора вызывать мастера, делать профилактику и очередную «прочистку мозгов».

В подобной процедуре нуждается не только техника. Чтобы наша «крыша» сквозь свои «прозрачные окошки восприятия» качественно пропускала «свет информации» из внешнего мира – необходимо своевременно разгребать завалы на собственных «чердаках мышления». А в том, что завалы разного рода «умственного мусора» скапливаются у каждого из нас – можете не сомневаться.

Для своеобразного «тестирования» алгоритмов собственного мышления предлагаем отследить и зафиксировать возникающие у вас мысли на какую-либо проблемную жизненную ситуацию. К примеру, на следующую:

На работе – завал, цейтнот и угроза сокращения. Желание решить все вопросы одновременно, поскольку все «сегодня на вчера», не способствует их уменьшению. В итоге, не зная за что хвататься, хватаетесь за голову или… за симметрично расположенное место несколько ниже спины.

После работы – и того хуже. Вечно раздраженная «вторая половина» (там тоже «рабочая ситуация»). Невоспитанные и чего-то требующие дети, такие же требующие, а заодно воспитывающие, родители.

Проблемы со сном, пищеварением, сексуальным желанием и просто хорошим расположением духа. Единственное желание – послать всех подальше, раствориться в Нирване или Интернете, залечь на дно, взорвать все к чертям собачьим, спеть вместе с Чайф их легендарное «Ой-йо»…

Ваши первые мысли по поводу возникшей ситуации?

> «А, черт! Вечно у меня все беды одновременно».

> «Представляю, каким при встрече будет выражение лица шефа. И представляю, что мне придется выслушать сегодня вечером дома».

> «Хоть он сам виноват (о начальнике). Сам загнал себя и людей во временной цейтнот. Из-за спешки все так нелепо получилось».

> «И ―половинка‖ тоже виновата: ведь знает, что у меня сейчас сложный период на работе. Зачем сейчас приставать со своими претензиями».

> «И вообще каждый должен заниматься своим делом. С детьми должен(на) разбираться он(она), а не я. И родители должны приезжать тогда, когда назначена встреча, а не тогда, когда им это взбредет в голову. Тогда бы все меньше нервничали. И были бы более внимательными. Они должны понимать, что я занимаюсь серьезными вещами, и относится к этому соответственно».

> «Всегда он (начальник) так – загонит ситуацию в тупик, а мне как хочешь, так и выкручивайся…»

Конечно, этот внутренний монолог можно продолжать и дальше. Но наша задача – не смоделировать ситуацию как можно правдоподобнее, а показать на ее примере распространенные категории «умственного мусора». Умственный мусор [32] – это привычные алгоритмы мышления, которые вроде бы объясняют ситуацию, но абсолютно не способствуют ее эффективному решению, или, хуже того, загоняют ее в еще больший тупик. Можно выделить и образно назвать следующие четыре категории «умственного мусора»:

> Кто виноват?

> Катастрофа!

> Он (она, они, ты, мы, я) должен!

> «Всегда так!»

Рассмотрим каждую из них поподробнее.

Кто виноват?

Легче всего уяснить себе, в чем же заключается именно этот способ реагирования на негативную ситуацию, если вспомнить строгий и вопрошающий взгляд учительницы, обращенный к классу (по поводу разбитой вазы, опрокинутого ведра, разрисованной чертиками классной доски – не важно) и перепуганно-заискивающее «это не я» со стороны учеников. Суть подобного алгоритма мышления – внутренне снять с себя ответственность за происходящее. Тем самым как бы сохраняется имидж собственной безупречности и «правильности», а ответственность за ситуационный негатив переносится на того, кто виноват. В нашей смоделированной ситуации «виноватыми» оказались начальник (не организовал процесс), муж-жена (высказывает претензии), родители (не согласовали встречу). Может, оно и так. Но осознание чужой «виноватости» помогает человеку объяснить ситуацию, позволяет оправдать себя, но абсолютно не способствует ее решению. Более того, если человек не берет на себя ответственность за случившееся – он не будет ничего корректировать в собственном поведении. А значит, кроме того, что у этого человека возможно усложнение отношений с мнимыми «виноватыми», он сам будет снова и снова «наступать на те же самые грабли». Ведь в его логике виноват тот, кто «ставит грабли в неположенном месте», а не тот, кто не смотрит под ноги. Неосознаваемое желание перебросить ответственность за ту или иную неудачу на кого-то другого – это сигнал такого же неосознаваемого требования к себе быть во всем совершенным и самозапрета на совершение ошибки. Формируется подобная установка в раннем детстве, когда взрослые (родители, воспитатели, учителя) демонстрируют ребенку обусловленную любовь . Правильные с точки зрения старших действия ребенка подкрепляются позитивными эмоциями, ребенок ощущает, что «его любят». Ошибки же «наказываются» эмоциональным холодом, отторжением, что для ребенка является сигналом «нелюбви». Поскольку позитивно окрашенная эмоциональная атмосфера, атмосфера любви является для ребенка жизненно необходимой, он пытается дистанции-роваться от совершенных ошибок («это сделал не я, а кто-то другой»), лишь бы его «любили всегда». Таким образом, формируется неосознаваемый запрет на совершение ошибок.

Как «расколдовать» эту неэффективную программу реагирования?

> Во-первых, стоит почаще вспоминать, что абсолютно совершенных людей не бывает в принципе (за исключением Мерри Поппинс).

> Во-вторых, не бывает абсолютных неудач, а есть обратная реакция среды и наработка жизненного опыта.

> И в-третьих, именно выявленные ошибки помогают человеку отслеживать элементы собственного несовершенства, корректировать их, и тем самым развиваться.

В нашей ситуации возможна следующая реакция человека при условии принятия на себя определенной ответственности за случившееся:

> «Да, на будущее следует более внимательно отслеживать поток рабочих задач, чтобы не допускать подобного обвала».

> «Возможно, есть смысл подыскать более подходящее место работы, где работа происходит более выверенно и слаженно, а не в постоянных форс-мажорах».

> «Наверное, мне стоит более четко обозначить свою позицию во взаимоотношениях с семьей. Хотя бы на время таких стрессовых ситуаций я вправе больше рассчитывать на семейную поддержку. Возможно, ко мне тоже есть какие-то претензии и требования».

> «И самое главное, не стоит терять расположение духа при любых обстоятельствах. Тогда найти решение намного проще».

Катастрофа

Хоть очень сложно сохранить бодрость и хорошее настроение, когда воображение подсовывает нам картинки – прогнозы развития ситуации – одна ужаснее другой. Самое печальное, что эти прогнозы часто становятся реальностью. Но еще грустнее то, что мы могли бы избежать нежелательного для нас развития ситуации, если бы прогнозировали ее развитие в более оптимистичном свете. В данном случае срабатывает эффект «самоисполняющихся предсказаний», о которых написана не одна популярная книга по практическому применению психологии и на котором основаны все «магические» и чудесные способы моделирования собственного успеха и формирования желаемого будущего. Что заказываем – то и имеем. Рисуем в воображении различные «ужастики» – получаем их наяву.

> Поэтому рекомендация первая – учитесь мыслить, примеряясь к тому, что желательно, а не усиливая в своем воображении нежелательные развороты ситуации.

> Рекомендация вторая – если все же воображение «подбрасывает» различного рода «катастрофы и ужасы» – пофантазируйте, доведите этот «внутренний кинофильм» до победного конца и возможного «хеппи-энда». Если вы в собственном воображении найдете решение ситуации при ее негативном развитии – развитие ситуации будет, как правило, более благоприятным. А даже если и нет – тоже ничего страшного. Ведь решение уже найдено! И найдено в безопасных условиях мысленного эксперимента, а не в реальных «боевых условиях».

В нашей ситуации человек мог принять следующее нестандартное решение:

> «Уважаемые коллеги (к сослуживцам), не найдется ли среди вас сведущих и всемогущих, кто помог бы мне разобраться с этой авральной ситуацией?» (Даже если не найдется – к людям проявлено внимание, авансом сделан комплимент, и незаметно перенесена ответственность за собственные пробуксовки на капризы и непредсказуемость рабочей ситуации).

> «Уважаемые близкие люди (к домочадцам и родителям), сделайте мне внеплановый подарок ко дню рождения – проведите очередные выходные в дружном семейном кругу без меня. Вы тем самым действительно поможете мне родиться заново. И, возможно, откроете новые качества друг друга, когда кто-то из вас сможет решить те вопросы, которые обычно решаю я».

Однако продуцированию творческих, нестандартных решений очень мешает следующая категория «умственного мусора».

Он (она, они, ты, мы, я) должен!

Суть этой «ошибки мышления» заключается в том, что человек перестает осознавать разницу между своими представлениями о реальности (индивидуальной «картой реальности») и реальной живой ситуацией. Достаточно подробно о подобной опасности попадания в ловушки мышления мы говорили, когда разбирали механизм формирования индивидуальных «карт реальности».

Полбеды, если человек от окружающих начинает неосознанно требовать соответствия тем ролям и правилам игры, которые он для них предписывает.

> «Ответсвенный начальник заранее планирует и организовывает бесперебойную работу вверенного ему отдела».

> «Любящая ―половинка‖ поддерживает, а не выставляет претензии».

> «Хорошие дети не доставляют родителям хлопот, одну только радость».

> «Мудрые родители сами разбираются со своими делами и не донимают детей по пустякам».

Подобные списки для «правильных», «хороших» и «любящих» мы составляли в начале второй главы, при желании вы можете сверить свои мысли с ними.

Полбеды, потому что люди в большинстве своем живут по собственным правилам, игнорируя или активно отмахиваясь от чужих попыток навязать им стандарты поведения. И тот, кто навязывает, страдает еще больше того, кому навязывают (практики «съезжания» мы все хорошо выучили с самого раннего детства).

Намного хуже, если в искусственно-надуманные стандарты и образцы человек начинает «вгонять» сам себя. Потому что в погоне за собой «правильным» он теряет себя «настоящего».

> Когда мы меньше пытаемся подогнать ситуацию под шаблон того, что, по нашему мнению, должно быть, мы лучше видим, понимаем, что есть на самом деле. И поэтому находим более адекватные решения.

> Эти решения очень часто бывают нестандартными, нетипичными. Поскольку и ситуации далеко не всегда настолько типичны и стандартны, насколько нам это кажется.

«Всегда так!»

Подобная реакция – еще одна категория «умственного мусора», которая существенно усложняет нам жизнь. С одной стороны, мы стремимся отыскать в памяти нечто подобное, провести аналогию с прошлым опытом, чтобы использовать уже имеющийся алгоритм, шаблон решения ситуации. Это – нормальная процедура унификации опыта и стандартизации повторяющихся действий.

Хуже, если одному частному случаю (напряженный день, завал в делах) мы приписываем значение постоянно повторяющегося опыта («Всегда со мной так! И начальник всегда такой»). Тем самым мы формируем подсознательную установку на стереотипное воспроизведение данной ситуации и фиксируем, «якорим» фоновое негативное отношение к ней. Остается только нарисовать самые грустные картинки «как всегда» – и «плотная упаковочка» субъективного негативизма готова.

У людей с таким механизмом мышления действительно рабочий аврал будет происходить вдвое чаще. И семейные недоразумения таких людей тоже будут преследовать чаще. С позиций психологии объяснять это долго, но каждодневная практика подтверждает этот прогноз.

> Поэтому, как бы банально это не звучало, старайтесь в любой ситуации видеть, находить позитивные моменты.

> И просто почаще смейтесь. Даже если посмеяться над собственной глупостью – меньше энергии остается на самобичевание и самоуничижение. Эта энергия нам очень понадобится для дальнейшего наведения порядка в собственной голове.

Разгребаем завалы

Конечно, все вышеизложенное будет иметь смысл, если вы попытаетесь применить полученные знания на практике. Для этого необходимо:

> Научиться отслеживать собственные мысли по поводу той или иной ситуации.

> «Вылавливать» из общего потока мышления вышеописанный «умственный мусор». Свидетельствовать о его наличии могут следующие ключевые слова и фразы:

«Я не мог ошибиться»;

«Я не виноват; ответственность за случившееся несет кто-то другой»;

«Другие (я) должны… (быть ответственными, соответствовать тем-то образцам и т. д.)»;

«Случится что-то ужасное»;

«Это ужасное случается со мной всегда»;

«Всегда со мной поступают нечестно (несправедливо, некрасиво, неправильно)».

> Постараться трансформировать неэффективные шаблоны мышления в более конструктивные формулировки. По приведенной ссылке на книгу Джил Андерсон «Думай, пытайся, развивайся» [33] вы можете найти ограничивающие суждения, а также возможный способ их трансформации в более позитивные утверждения.

> Не смущаться по поводу собственного несовершенства. Дать себе право на ошибку. Дать такое же право окружающим нас людям.

> Принимать, доверять и радоваться людям и миру таким, какие они есть, не пытаясь их «втискивать» в собственные модели и стандарты.

> И помнить, что самым постоянным в мире является его изменчивость.

Итак, очень часто более важным является не сама ситуация, а то, что и как мы о ней думаем. Навык корректировки собственного мышления – замечательный инструмент для корректировки жизненных ситуаций и общего улучшения качества жизни. На этой взаимосвязи нашего мышления с эмоциями и последующем поведении построен тренинг РЭП, разработанный Альбертом Эллисом [34] . Способность качественно переработать информацию о той или иной ситуации, а значит, возможность нахождения наиболее оптимального ее решения во многом зависит от наших привычных схем мышления. Понимание сути неэффективных схем мышления, причин их возникновения и отличительных признаков (ключевые слова и фразы) может помочь человеку овладеть более творческими и эффективными способами мышления.

Поэтому предлагаем вашему вниманию перечень наиболее распространенных ошибочных алгоритмов выстраивания собственной реальности.

Ловушки мышления и эмоционального реагирования

[35]

Ловушка первая: Неспособность увидеть очевидное противоречие

Порой мы так увлечены имеющимися у нас «картами реальности», что упорно будем называть пенек березой только потому, что в нашем опыте (или опыте авторитетных для нас людей) здесь действительно стояла береза. Забывая при этом, что мир – не статичная картинка, а динамичный процесс. И если представление о чем-либо входит в противоречие с живой реальностью – правильнее отправить на свалку собственное представление. Хоть этому очень часто мешает нахождение человека в следующей ловушке.

Вторая ловушка: Чрезмерная уверенность

Говорят, смелость города берет, уверенность вызывает уважение и доверие. Но чрезмерная уверенность человека в собственной правоте часто загоняет его в тупик. Потому что таким образом нарушается связь с внешней реальностью, затрудняется возможность корректировки ошибочных, ложных или просто устаревших суждений, понятий, представлений. Уверенность в себе и своих силах – это замечательное качество, особенно если оно соседствует с критичностью мышления и непредвзятостью восприятия. Чрезмерная же уверенность граничит с самоуверенностью и является шагом к личным амбициям. А амбиции, как правило, не самый лучший советчик. Потому что именно они деформируют сам процесс мышления, и человек оказывается в следующей ловушке.

Ловушка третья: Мышление в пользу желаемого

Помните из школьного курса физики действие световых фильтров, которые из всего диапазона световых волн пропускают только волны определенной частоты. В итоге мы можем видеть все исключительно в розовом (голубом, зеленом и т. д.) свете. Склонность принимать желаемое за действительное заключается в интерпретации фактов, сообщений, событий, ощущений и т. п. скорее в соответствии с предпочитаемыми ожиданиями и представлениями, а не в согласии с реальными данными (доказательствами, свидетельствами). Если это делается намеренно и без уважения (не обращая внимания на…, с пренебрежением к…) к истине, то такое поведение называется неправильным истолкованием, фальсификацией, лицемерием, игнорированием, неискренностью, изворотливостью и извращением истины. И даже если глубинная интуиция и внутренняя совесть и сигнализирует человеку об ошибочности выбранной им позиции, он склонен найти оправдание своим действиям, придумывает внешне логичное объяснение собственного поведения. И тем самым оказывается в очередной ловушке.

Четвертая ловушка: Ловушка рационализации

Люди склонны смотреть на жизненные ситуации только со своей точки зрения. Поскольку это видение часто не является объективным, то решения, которые мы принимаем, могут оказаться ошибочными и привести к нежелательным последствиям. Рационализация – оправдание собственных действий определенными причинами. Предлагаем некоторые из наиболее часто встречаемых рационализаций.

«Это необходимо». Смысл этой рационализации: если что-то является необходимым для достижения результата, то это является возможным и правильным. Это известная формулировка: «цель оправдывает средства» (либо – «победителей не судят»). Ошибочность этого суждения в том, будто конечный результат является более важным, чем люди или моральные ценности, которыми пренебрегают ради достижения определенной цели.

«Это разрешает или не запрещает закон». Подобная рационализация предполагает, что все действия в рамках закона являются допустимыми и правильными. При этом происходит подмена моральных устоев или требований ситуации при принятии решения правовыми требованиями. При этом не учитывается, что нормы закона – это лишь минимальные стандарты поведения. На разрушение подобной формулировки работает поговорка: «Закон – что дышло, куда повернул – туда и вышло».

«Все так делают». Очень часто люди оправдывают собственное поведение подобной фразой, предполагая при этом, что если много людей совершают какие-то поступки, то это является правильным. Тем самым происходит ошибочное оправдание определенной системы поведения тем, что она имеет широкое распространение, а не тем, что она целесообразна. Обычно противовесом такой рационализации является вопрос – а если все с крыши прыгать будут?

«Я это вполне заслужил» . Суть такого самооправдания: если я приложил к чему-то определенные усилия и прошел определенные испытания ради чего-либо, то я имею полное право на реализацию своего желания. Таким образом, происходит оправдание неверных решений и поступков на основании того, что иногда они могут быть наградой за перенесенные «жизненные тяготы».

«Я хотел только лучшего». Этой рационализацией очень часто злоупотребляют родители: если я желаю ребенку добра, то я вправе делать все, чтобы получить желаемый результат. Ошибочность этого суждения заключатся в неумении различать собственное видение добра и понимание его другим человеком, что часто приводит к навязыванию другому собственной желаемой картинки.

Пятая ловушка: Ловушка пристрастности

Быть беспристрастным – значит объективно смотреть на вещи, события, ситуацию, не смешивая при этом реальную картину вещей и ее эмоционально окрашенную трактовку. Эмоциональность, страстность часто помогает побыстрее достичь поставленной цели, найти новых единомышленников, обрести энергию для преодоления сложности. Но когда человек становится пристрастным – он теряет связь с реальной ситуацией, энергично бегает по лабиринтам собственных иллюзий. Тогда резко повышается опасность попадания в очередную ловушку.

Шестая ловушка: Зависимость от эмоционального состояния

Мы не случайно говорили о «внутреннем художнике», который воспроизводит картинку реальности то светлыми, то темными тонами. По поводу любой ситуации у нас может возникнуть несколько способов ее трактовки, в зависимости от имеющегося на данный момент эмоционального состояния. Если настроение хорошее – трактовка позитивная – решение эффективное – последствия замечательные. Если настроение паршивое – все кажется в черном свете – решение принимается не самое лучшее – ситуация загоняется в еще больший тупик.

Все перечисленные ловушки большинству из нас знакомы не понаслышке. Не стоит особо огорчаться по поводу собственного несовершенства – не было в школе урока правильного мышления. Да и в дальнейшем обучении акценты больше приходились на его (мышления) содержание, чем на оттачивание качества самого процесса. О пользе критического, или научного, мышления уже шла речь в предыдущей главе. В следующих подразделах предложены отдельные алгоритмы критичного осмысления ситуации.

При этом заметим, что оптимизировать ситуацию можно и иным способом. Гармонизация себя и собственных эмоциональных состояний способствует появлению ощущения личностной целостности, повышению чувства доверия к себе и миру, развитию навыков спонтанного реагирования. Такие люди меньше руководствуются порой устаревшими «картами реальности», больше доверяют собственной интуиции, адекватнее реагируют на любые жизненные неожиданности. Подобный стиль «легкого взаимодействия» с миром – наилучшая профилактика и создания разного рода ловушек, и попадания в них.

Краткие итоги подраздела

1. Не все присущие нам «мыслительные схемы» являются нашими хорошими помощниками в решении каждодневных дел. Как очень часто в речи человека присутствуют слова-паразиты, так и в нашем мышлении присутствует так называемый «умственный мусор».

2. Неумелое использование индивидуальных «карт реальности» способствует попаданию в так называемые ловушки мышления и эмоционального реагирования. Создатель этих ловушек – сам потерпевший.

3. Развитие доверия к себе и к миру – первый шаг в «приручении» собственной «строптивой реальности». Освоение навыков критичного мышления сделает подобный «акт доверия» более безопасным.

Ссылки для любопытных

> Рационально-эмоционально-поведенческое консультирование и тренинг по Альберту Эллису [подборка книг и статей]: http://evolkov.net/rebc/index.html

> Плаус С. Психология оценки и принятия решений / Перев. с англ. – М.: Информационно-издательский дом «Филинъ», 1998: http://evolkov.net/critic.think/Plous.S/index.html

Как и кем создаются наши жизненные проекты и сценарии. Способы коррекции и «переписывания по новой» тех сценариев, которые мешают жить

В тридесятом царстве, в тридесятом государстве жил-был… Не важно кто – царь, Иван-дурак, дед со своею бабой, важнее – кто из сказочных персонажей детства остался «жить» в нашем собственном царстве-государстве, в составленной нами персональной «карте реальности». Вспомнилась еще одна считалка из детства: «На золотом крыльце сидели царь, царевич, король, королевич, сапожник, портной – кто ты будешь такой?»

Осознаем мы это или нет, но мы чаще всего идентифицируем себя с одним из любимых персонажей – то ли сказочных героев, то ли литературных образов, то ли реальных людей, произведших на нас особое впечатление – и дальше действуем «по сценарию» выбранного героя.

В психологии даже есть такое направление – сказкотерапия, суть которого – в выявлении и корректировке человеком «собственной жизненной сказки». Немного об этом шла речь во второй главе, когда мы описывали различные «мифы о любви». Но не только любовные отношения – вся наша жизненная активность подчиняется определенным закономерностям «жизненных сценариев». Пожалуй, наиболее систематизированы различные «сценарные образы» в направлении, известном под названием «соционика». Достаточно пройти соционический тест, определить свой «соционический тип» – «Гюго», «Достоевский», «Бальзак» и т. д. – и прочитать прогноз собственного поведения в тех или иных ситуациях, узнать, какие «соционические типы» подходят или не подходят вам в различных жизненных сферах. Короче, краткий «сценарный справочник» для любителей все систематизировать и прогнозировать.

Мне абсолютно чужд соционический подход – я считаю, что человек намного шире, многограннее и менее предсказуем, чем любой из шестнадцати заявленных в соционике типажей. И, тем не менее, я согласна, что в идентичных ситуациях человек склонен предъявлять идентичное поведение. Повторяемость, узнаваемость этого поведения позволяет его назвать «поведенческой ролью». Личные предпочтения в выборе определенных ролей и наиболее вероятном развитии связанных с ними жизненных ситуаций в итоге оформляются в излюбленные «жизненные сценарии». У одного из представителей «сценарной психологии» – Эрика Берна [36] – прописаны наиболее распространенные «жизненные сценарии» и этапы их формирования.

Попробуем схематично набросать ступени формирования наших «жизненных сценариев», основываясь на сведениях психологии возрастного становления человека [37] . Дело в том, что определенный возрастной период взросления человека, становления его психики является благоприятным для развития конкретной базовой психологической характеристики. Например, языки лучше всего усваиваются в классический «чуковский» период «от двух до пяти», а вот умению манипулировать другими людьми наиболее качественно ребенок обучается где-то с трех лет до шестилетнего возраста. Такие периоды называются сенситивными, и то, что сформировано, заложено в нашей психологической организации на этих этапах – остается с нами на всю жизнь, и в некотором роде является фундаментом наших излюбленных «жизненных сценариев». Вряд ли кому-то удастся кардинально изменить эти «фундаментальные вехи» собственной психологической организации, но хотя бы понимать их, брать в расчет, и, по возможности, нейтрализовать то, что мешает жить радостно и полноценно – это каждому по силам.

Этапы формирования «жизненных сценариев»

Этап внутриутробного развития: базовые взаимоотношения с миром

Психологическое развитие ребенка начинается несколько раньше, чем он появляется на свет. Уже во внутриутробном периоде развивающийся человечек воспринимает волны любви или отторжения, чуток к сигналам гармонии и комфорта или, наоборот, опасности и угрозы.

Если кого-то всю жизнь мучает непонятный, абсолютно иррациональный «страх жить» – возможно, это «наследство» пережитых во время беременности страхов нашей мамы. Именно поэтому у древних народов Индии, Китая женщину, ждущую ребенка, окружали наиболее красивыми вещами, старались сделать ее обстановку гармоничной – чтобы у еще формирующегося ребенка развивались базовые реакции доверия и открытости красивому и гармоничному миру.

Непосредственно процесс рождения – важный психологический кризис как для мамы, так и для новорожденного. Известны исследования, показывающие формирование у человека базовых программ реагирования на трудности и алгоритмы прохождения кризисных ситуаций именно во время процесса его рождения. Эти программы влияют на отношения человека с самим собою и с миром на всю дальнейшую жизнь.

Первый год жизни: мир доброжелателен ко мне, я доверяю миру

В этот период происходит установление эмоциональных контактов с окружающим миром. Именно поэтому для младенца не менее необходимой, чем материнское молоко, является атмосфера любви, безопасности, эмоционального комфорта. Лишение же ребенка эмоционального и непосредственного физического контакта в «воспитательных целях» может привести к глубинному малоосознаваемому недоверию к окружающему миру и другим людям.

Возраст от года до трех: я умею действовать самостоятельно, я доверяю себе

Первые годы жизни ребенок активно манипулирует вещами – это его способ познания мира. Мир – полигон для его исследований и открытий. Важно, что эти открытия он делает самостоятельно (хоть и с помощью родителей или воспитателей). Таким образом, в этот период в процессе активного познания окружающей среды у маленького человека происходит формирование веры в собственные силы. Если ребенка лишить подобного опыта познания мира «методом тыка» в связи с культурно-воспитательными ограничениями (штанишки испачкаешь), то разного рода забобоны и навязанные страхи могут привести в будущем к определенной пассивности уже взрослого человека в его отношениях с окружающей средой. В итоге мы получаем пассивную позицию во взрослой жизни, недостаточную готовность рассчитывать на самого себя.

Возраст 3-6 лет: я учусь взаимодействовать

Этот период является сенситивным для овладения социальными ролями, шаблонами поведения. Малыш открывает, что помимо его, мамы и папы существует множество других людей, с которыми необходимо каким-то образом налаживать контакт. Именно в этом возрасте закладываются основные «поведенческие игры» и «жизненные сценарии». Детские игры «в папу и маму», «в работу», «в магазин», «в школу» – это грандиозная имитационно-обучающая площадка. Отголоски детских игровых ситуаций остаются с человеком в виде базовых алгоритмов поведения на всю его взрослую жизнь. Очень часто взрослые навязывают ребенку определенные модели поведения «правильных девочек и мальчиков» без учета психологических особенностей самого ребенка. Став взрослыми, эти «правильные дети» отдают предпочтение манипулятивным формам самопроявления.

Младший школьный возраст: я ответственный человек; я достоин одобрения

В период 7-10 лет маленький школьник учится ответственности. Ведь теперь он – большой, он – ученик. Это он получает задания на дом, он их выполняет и он несет ответственность, если что-то не так. И разбалансировать этот механизм формирования ответственного отношения к собственной деятельности очень просто – родителям достаточно взять полностью на себя контроль над школьными делами ребенка. Где-то в этом же возрасте закладывается умение оценивать собственные действия и идет усиленное формирование самооценки.

К сожалению, очень часто излюбленные воспитательные стратегии, используемые в нашей культуре, приводят к тому, что множество взрослых людей получили в наследство от собственного детства заниженную самооценку. Это происходит из-за подмены понятий в оценивании: вместо действий ребенка оценивается его личность. Результатом подобных «воспитательных стратегий» является неготовность взрослого уже человека брать на себя ответственность за развитие собственной жизненной ситуации и его неадекватная самооценка: завышенная или, чаще, заниженная.

Подростковый возраст: я – думающий; я определяю свое место среди других людей

В этот период обостряются чувство взрослости, стремление к самостоятельности. Именно в этом возрасте оптимально развивать критичное мышление у ребенка – помните наши школьные алгоритмы анализа литературных произведений либо математических задач? В таких упражнениях и происходило становление нашего «мыслительного аппарата».

Кроме того, возраст 11-15 лет помимо пресловутого гормонального всплеска характеризует также обостренная социальная чувствительность. Каким меня видят ровесники, какие мои «игры» нравятся, а какие – нет, каковы мои положение и статус – как мы ответили самим себе на эти вопросы тогда – так на подсознательном уровне мы проявляемся и во взрослой жизни. «Звезды», «серые мышки», «подлизы-отличницы», «задиры-двоечники», «клоуны», «изгои» – эти роли как бы прилипают к нам в том далеком школьном детстве.

Наиболее распространенные ошибки воспитания в подростковом возрасте – это авторитетное навязывание взрослыми собственного мнения или способа действий, неуважительное отношение к окружению ребенка или к его «социальной позиции» в этом окружении, игнорирование или высмеивание проблем полового созревания. В итоге у человека развивается зависимость от чужого авторитетного мнения и неумение самостоятельно анализировать и решать ситуацию. Те, кому было сложно взаимодействовать с одноклассниками – и во взрослой жизни испытывают психологические трудности в социальном взаимодействии. Именно в этом возрасте возможны истоки неблагополучия в сфере половой самоидентификации и проявления.

Ранняя юность: я понимаю себя; я ищу свое место в мире

Приблизительно в старшем школьном возрасте происходит осознание ключевых моментов собственной картины мира: принципы, идеалы, ценности, то есть «рисуется» первая наша более-менее осознаваемая «карта реальности». То, что мы в виде легких пунктиров обозначили на ней – задает направления нашей жизненной активности на ближайшие 10-15 лет. Именно поэтому очень важно, чтобы профессиональное и жизненное самоопределение было действительно самостоятельным выбором самого молодого человека. К сожалению, очень часто взрослые очень активно вмешиваются в этот психологический процесс, чем привносят дополнительную путаницу в жизненные и профессиональные планы молодого человека.

Неуважительное отношение к внутреннему миру юного человека, навязывание собственного мировосприятия и понимания жизненного успеха приводит к тому, что он впоследствии живет как бы «чужой жизнью». В итоге – и вроде все есть, как мечталось, как хотелось, а не радует это «все».

Социальное становление: я что-то делаю в окружающем мире

На этот период (где-то до 30-35 лет) приходится реализация профессиональных планов и социальных программ; их коррекция и осмысление. Приобретение профессии и профессиональное становление, создание семьи, рождение и воспитание детей, создание и расширение социальных связей – все «как у людей». Затем – так называемый кризис переосмысления жизненных приоритетов и ценностей. Если кризис успешно преодолен – дальше человек развивается по «индивидуальной программе». Но и здесь наши близкие очень часто пытаются «воспитывать». Попытки опекать взрослого человека (этим могут грешить родители, муж-жена и даже близкие друзья), бесцеремонное их вмешательство в его личную и профессиональную жизнь приводит к напряженности в отношениях, если «воспитуемый» не поддается. Либо, если поддается, такое давление приводит к определенному социальному инфантилизму, то есть детскому способу реагирования на взрослую ситуацию.

30-35 и дальше: я создаю собственный мир

Если человек может преодолеть давление близкого окружения (а оно практически всегда присутствует, в большей или меньшей мере) и пройти собственный кризис переоценки жизненных смыслов – дальше развитие и самореализация происходят «по индивидуальной программе». Многие люди воспринимают пришедшую зрелость как период наибольшей жизненной плодотворности, насыщенности и осмысленности. Неоднократно приходилось слышать от разных людей, что только в районе сорока к ним пришло ощущение собственной целостности и чувство гармонии с внешним миром.

Но и здесь возможны сложности взаимодействия с окружением. Так, иногда родители или близкие люди отказываются принимать право взрослого уже человека на собственное видение мира и реализацию этого видения. В итоге у такого «ищущего себя» может произойти усиление «комплекса вины» в связи с отсутствием взаимопонимания с близкими людьми. В дальнейшем возможен полный разрыв эмоционального контакта. Но если не отстоять себя, то наиболее удручающим последствием будет потеря человеком собственной неповторимости, потеря себя самого. Несколько советов по преодолению напряженных взаимоотношений с близким окружением в период «переделки жизненных сценариев» – в следующем подразделе.

Пока же – тоже в виде схематичного наброска, каким образом можно «подлатать» возможные дыры и сбои, полученные в ходе нашего взросления и проявляющиеся в наших «жизненных сценариях» в виде страхов, неуверенности, растерянности и т. д.

Краткий обзор психологических школ и направлений

Данный обзор не претендует на полноту и точность перечисления – рынок психологических услуг стал настолько динамичным и изменчивым, что даже профи в этой области не всегда успевают отследить «новинки». Более того, под соусом «психологических новинок» очень часто действуют обыкновенные шарлатаны – об этом мы говорили в предыдущей главе. Да и завоевавшие определенный авторитет направления психологической помощи – иногда с большой натяжкой можно назвать «научными». Поэтому упоминаемые ниже направления психологической коррекции представлены только для общей картины, без экспертного заключения научности либо ненаучности данного направления. Прежде чем выбрать для себя то или иное направление – не мешает собрать не только позитивные, но и более сдержанные отзывы о нем. Алгоритм такой экспертизы предложен в предыдущей главе или в предложенных в конце подраздела ссылках.

Так, основной «заботой» представителей холотропного дыхания ( ребефинга ) является воспроизведение в сознании участников опыта внутриутробного развития и переживаний, связанных с рождением. Специалисты утверждают, что во время этого ответственного периода закладываются базовые энергетические программы взаимодействия человека с миром. И если при рождении было какое-то осложнение (а у кого их не бывает) – отпечаток остается и влияет на всю дальнейшую жизнь человека. Различные дыхательные упражнения помогают участникам откорректировать возможные сбои, а также получить недоступный в повседневной жизни опыт психологического единения с миром, со всей Вселенной.

Если человек чувствует себя заброшенным, никому не нужным, мир кажется ему жестоким и враждебным – возможно, ему следует посетить тренинги гуманистической направленности , в первую очередь тренинг личностного роста по Роджерсу. Участники тренинга буквально купаются в атмосфере взаимной любви, уважения, эмоциональной поддержки. Карл Роджерс и его последователи уверены, что, во-первых, каждый человек хорош по своей природе, и, во-вторых, ему присуще стремление стать еще лучше. Главное, создать для этого процесса соответствующие условия и поддержать человека в его добрых начинаниях. Все остальное – дело времени и зарожденной веры в себя самого.

Если же вам хочется оживить в себе трехлетнего оптимиста-исследователя – добро пожаловать на тренинг креативности (развитие творческого потенциала личности). Где-то рядышком – различные занятия по сказкотерапии и арттерапии . Занятия этой направленности позволят вам почувствовать себя добрым сказочником, который сочиняет захватывающие истории собственной жизни.

Как известно, сказки бывают разные. Иногда – веселые и добрые, иногда – злые или страшные. Если чье-то детство оказалось богатым на различные психологические «страшилки» – это обязательно оставило свой след в эмоциональной памяти и даже в памяти тела. Помните, как напрягается тело в особо тревожных ситуациях? Если это происходит часто – телесное напряжение остается даже при благоприятных обстоятельствах. Избавиться же от ограничивающих страхов, телесных блоков и зажимов помогут тренинги телесно-ориентированной направленности .

Устоявшиеся поведенческие игры и унаследованные жизненные сценарии – материал для анализа представителей трансактного направления . Если вам интересно узнать, где в вас проявляетесь действительно Вы, где – внутренняя проекция Родителя, а где – неугомонный озорник внутренний Ребенок; и как все это «семейство» управляет вашей повседневной жизнью – смело выбирайте последователей Эрика Берна (основоположник трансактного анализа).

Эмоциональные же травмы, как детского возраста, так и более поздние, можно «проработать» во время психодраматических сессий (основатель – Морено). Психодрама является также сильным инструментом для коррекции малоэффективных шаблонов поведения.

Вопросы личной ответственности-безответственности, социальных ролей и статуса, привычных или желательных моделей поведения являются основным содержанием тренингов лидерства, уверенности в себе, сензитивности, ассертивного поведения и т. д.

Различного рода тренинги проектирования карьеры , жизненного успеха и тому подобные способствуют лучшему осознанию и коррекции вашего жизненного и профессионального самоопределения.

Те, кого интересует развитие ощущения собственной бытийности, умение воспринимать жизнь как поток, находить внутреннее звучание событий – приобщаются к гештальт-направлению (основатель – Фредерик Перлз). Если же «гармонизация событий по Перлзу» не срабатывает, и корректировать необходимо ключевые жизненные подходы – вам поможет рационально-эмотивная поведенческая психотерапия Альберта Эллиса. Замечу, что эта книга прежде всего написана в духе Эллисовского РЭП-подхода.

Ну и, наконец, тренинги критического мышления помогут вам не только навести порядок в собственной голове, но и создать для себя надежные основания для самостоятельной экспертизы перечисленных выше направлений. Не все заявленное – полезно, эффективно, безопасно. Хоть все, без сомнения, оказывает влияние и на человека, и на его «жизненные сценарии».

Краткие итоги подраздела

1. «Жизненный сценарий» – это представления человека о том, как сложится его жизнь. Они не всегда осознаваемые. Осознание собственного «жизненного сценария» – первый шаг в его «расколдовке». Тогда у человека появляется возможность жить не «по сценарию», а действительно жить — свободно, легко, непрогнозируемо, интересно.

2. Узловые моменты наших жизненных сценариев закладываются родными и близким окружением в ходе нашего взросления. Понимание этих моментов дает ключ к исправлению неэффективных жизненных стратегий.

3. Устоявшиеся сценарии можно «переписывать» заново самостоятельно или воспользоваться помощью психологических школ и направлений. Очень важно при этом «не поменять шило на мыло» – не каждый метод будет полезен именно вам, не всегда эффект от такого вмешательства будет безусловно положительным.

4. Для самостоятельной оценки полезности-опасности для вашей психологической организации того или иного направления психокоррекции желательно развивать навыки критического мышления – умение самостоятельно оценивать возможное информационное и психологическое влияние.

Ссылки для любопытных

> Бедило М. 12 правил: как не попасть на «плохой» тренинг: http://www.antisectik.narod.ru.

> Берн Э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих взаимоотношений. К.: PSYLIB, 2004; http://psylib.org.ua/books/berne02/index.htm.

> Берн Э. Люди, которые играют в игры: психология человеческой судьбы. К.: PSYLIB, 2004; http://www.psylib.ukrweb.net/books/berne03/index.htm.

> REBT – Рационально-эмоциональная поведенческая психотерапия [сайт с информацией о методе]: http://www.rebt.ru.

> Сетевой индивидуально-групповой курс самообучения критическому мышлению (КМ) / Евгений Волков: http://evolkov.net/critic.think/netcourse.