V. Удовольствие: первоначальная ориентация

Эго и тело


...

[Надписи (сверху — вниз): Эго; Мышление; Эмоции, Чувства; Процессы тела.] Рис. 16.

Основание пирамиды состоит из процессов тела, которые сохраняют жизнь и поддерживают личность. Они находятся в контакте с землей и естественным окружением. Эти процессы дают подъем чувствам и эмоциям, которые, в свою очередь, ведут к мыслительным процессам. На вершине находится эго, которое в биоэнергетике отождествляется с головой. Пунктирные линии показывают, что все функции связаны и зависят одна от другой. Взаимоотношения эго и тела можно сравнить с отношениями генерала и его войска. Без генерала или командующего войско, конечно же, существует, но не как армия, а как толпа. Без армии генерал просто фигура. Когда генеральский штаб и войска действуют вместе гармонично и в соответствии с реальностью, у нас имеется выдержанная и умелая армия. Когда они конфликтуют — появляется беспорядок и беда.

Психология bookap

Это может случиться тогда, когда генерал рассматривает свои войска как массу или пешки в игре в войну, в которой он делает ход. Он может забыть, что война ведется не только войсками, но и за войска и не ради его личной славы. Также и это может упустить из вида тот факт, что нужно считаться с телом, а не с образом, который оно пытается представлять.

С точки зрения генерала, нормальную иерархию власти внутри армии следовало бы пересмотреть. Ни один генерал не сможет действовать до тех пор, пока не увидит себя самым важным. То же самое касается эго и тела. Если смотреть сверху, т. е. с позиции эго, то пирамида личностных функций должна быть перевернута. Взгляд сверху соразмеряет степень осознания, или контроля. В эго вложено больше сознательности, чем в любую другую функцию. Соответственно мы больше осознаем наши мысли, чем чувства, и менее всего осознаем телесные процессы. Это взгляд генерала на иерархию в армии с точки зрения власти. Он может быть приравнен к взгляду на личностные функции с позиции знания, что является действием эго. С другой стороны, тело имеет свой «здравый смысл», который предшествует приобретению знаний (рис. 17).