Почему у Бога нет брата или сестры?
«Добро это все, что служит возвышению духа, а зло это все, что его принижает», – говорил Уинстон Черчилль. Любить человека значит желать всеми доступными нам способами возвысить его дух. А что возвышает наш дух? Благодарность, похвала, комплимент, согласие, поддержка, признание достоинств и усилий, сорадость, внимание, уважение и восхищение, подарки, терпение, забота, защита, прощение…
Знаете, в чем секрет того, что детство нам всегда кажется счастливым временем? Секрет в любви. В детстве нам достается больше всего любви от мам, пап, дедушек и бабушек, теть и дядь и даже от совершенно чужих людей. И это понятно: мы очень малы, слабы, наивны и беззащитны и потому едва ли не у всякого вызываем желание позаботиться о нас. Мы словно купаемся в облаке любви. Взрослея, вставая на ноги и становясь самостоятельными, мы все меньше вызываем в других потребность в заботе. И вот мы уже взрослые. Тело налилось силой и достигло своей зрелости, но вот душа… Она тоже возмужала, но неожиданно в ней проснулось какое-то непонятное, необъяснимое чувство голода голода по любви и вниманию. И с каждым годом это чувство внутреннего одиночества и заброшенности будет все сильнее и сильнее…
Как его избежать? От этого недуга есть превосходное лекарство. Оно называется любовь. Чем больше вы полюбите, вернее, чем больше и большее вы осмелитесь полюбить, тем меньше вы будете страдать от одиночества. Секрет полного выздоровления от тоски одиночества однажды понять, что в каждом из нас, в любом человеке, животном, растении и любом другом живом существе присутствует пусть крохотная, но одна и та же бессмертная частица Бога и все мы словно маленькие кирпичики в бесконечно огромном здании под названием Бог. Что все мы, хоть и каждый по-своему, делаем одно и то же дело совершенствуя себя, эту божественную частицу, совершенствуем нашу Вселенную, нашего Бога и все мироздание, со всеми бесчисленными его мирами, богами и иерархиями.
Вот то же самое, но сказанное другими словами. Цитируем популярного афинского писателя и философа Роберта Элиаса Наджеми:
«Представьте вечно сияющий свет без начала и конца. И этот свет окружен сферической пленкой, на которой запечатлено бесконечное число изображений. Изначально чисто-белый нерасщепленный свет, проходя сквозь пленку, расщепляется, обретая различные цвета и формы. Эти энергетические формы затем попадают на сферический экран в виде миллиардов образов и создают впечатление безусловной реальности на внешнем сферическом экране. Сферическая пленка это всеобщее каузальное тело, каждое изображение на этой пленке отдельное каузальное тело, или архетип, для каждого вида или существа. Белый свет это Божественное Сознание, которое создает и питает Вселенную. Расщепленный свет, прошедший через различные изображения на пленке, представляет собой ментальные и энергетические тела каждого вида, или существа. Образы, появляющиеся в конечном счете на экране, – это физические тела, с которыми мы сталкиваемся в материальной реальности. На этой реальности мы, являющие собой сознание, и сосредоточены. Стало быть, глядя на другого человека, животное, растение или предмет, мы просто видим другое проявление того самого света, проявлением которого являемся и мы сами. За всеми существами, объектами и ситуациями есть только одно всеобщее сознание. Стало быть, то же самое сознание выражает себя через восьмидесятилетнего мудреца и двухгодовалого ребенка, через слона и муравья, через мужчину и женщину, через гения и глупца, через мирного человека и насильника, через святого и преступника, через меня и через вас.
Вот великолепное упражнение: представлять себе единое всеобщее божественное сознание во всех существах, предметах и ситуациях, с которыми мы сталкиваемся. И тогда мы наполнимся любовью и миром».
Есть такая шутка: «Если бы братья и сестры были благом, Бог тоже завел бы себе брата или сестру». На самом деле Богу ни брат, ни сестра и вообще никто не нужен только потому, что Он любит всех. Потому, что для Него все мы это Он. Мы Его братья и сестры. И если мы постараемся хорошенько усвоить эту истину и будем все время помнить ее, то тогда нам будет проще полюбить (или хотя бы легче прощать) тех, кто не так красив, не так умен, не так добр или справедлив словом, не так совершенен, как нам хотелось бы.