Глава 10. Бизнес по-еврейски

Сегодня, когда любая информация в считанные секунды извлекается из Интернета, ни для кого не секрет, что подавляющее большинство бизнесменов и политиков — евреи или имеют в «родословной» еврейские корни, в семье — еврейские традиции, в работе — еврейские принципы, правила ведения бизнеса, будь то мелочная лавка или корпорация с многомиллионным оборотом.

Мой первый начальник был евреем, руководитель фирмы, которая была основным заказчиком производимой мной продукции, когда я стала предпринимателем, тоже был еврей. Я два раза чуть не вышла замуж за еврея, в еврейскую семью. Наблюдая за евреями в бизнесе и быту, я многому научилась. Не всегда их принципы гладко «ложились» на мой менталитет, но, надо отдать им должное, они ВСЕГДА РАБОТАЛИ!!! В любой ситуации, при экономическом кризисе или подъеме, евреи всегда оказывались «на коне» (хотя, честно говоря, с трудом представляю себе еврея в качестве лихого наездника). Так в чем же секрет умножающегося еврейского благосостояния? Чему можно у них научиться? (Ведь вы не думаете, что эта уникальная способность передается на генном уровне?)

На самом деле, секретов нет. От еврея-начальника я как-то услышала слова, которые он «привез» с собой из Израиля. В разговоре с раввином он спросил: «Скажите, ребе, что же самое главное в Торе?». И тот ему охотно ответил: «Принципов всего два. Делай все, как для себя — первый. Бесплатных супов не бывает — второй. Остальное — комментарии». С первым принципом, казалось бы, все понятно. Что стоит за вторым? Скорее всего, утверждение, что ничего не бывает «бесплатно», в отдаленной перспективе за все полученное «просто так» и за любые свои действия придется заплатить, даже за бесплатный суп, который традиционно во многих странах разливают у церквей.

Другой банальный и удивительно распространенный вопрос: «Почему деньги любят евреев?». Ответ лежит на поверхности. Да потому, что евреи любят деньги!!! Делайте правильные подарки, приучайте детей любить деньги, а не то, что за них можно купить. Самоценность денег еврей впитывает с молоком матери. Они не жгут ему руки, не утекают как вода.

Посмотрим более пристально на традиционно русское отношение к финансам. Деньги — не менее странный предмет, чем мед в горшочке у Винни-Пуха. Как только они появляются, так сразу же и исчезают. Причем, как это ни странно, скорость исчезновения практически не зависит от суммы. И часто директор крупной фирмы, рассекающий по родному городу на крутейшей тачке и проводящий совещания в дорогих ресторанах, нуждается в деньгах гораздо больше, чем любой из его сотрудников. Современному человеку ДЕНЕГ НЕ ХВАТАЕТ ВСЕГДА, МЕНЯЕТСЯ ТОЛЬКО РАЗМЕР СУММ, КОТОРЫХ НЕ ХВАТАЕТ. По статистике, почти треть россиян погрязли в кредитах, и их количество только увеличивается. Зарабатывая в два раза больше, современный человек не становится в два раза богаче, вряд ли получится отложить резерв на покупку чего-то важного и дорогостоящего. Перед авансом или датой выдачи зарплаты все так же не будет хватать «пресловутых» ста рублей на плюшку и сигареты. Потребительский мир позаботится о том, чтобы выкачать все возможные средства из кошельков даже раньше, чем они туда попадут. Надо ли говорить, что рачительным с детства и воспитанным на традиционных ценностях евреям гораздо проще устоять перед потребительскими соблазнами?

Есть ли другой сценарий, без тотального дефицита? Конечно! С появлением относительно свободных (в смысле тех, что можно потратить без оглядки на грядущий голод и запланированные покупки) средств дышаться начинает как-то легче, да и жить приятнее. Богатство нормальному человеку карман не жжет, до невралгии не доводит, не превращает жизнь в сплошную рисовку «А вот я какой!». Достаток — это норма, когда его нет — это повод комплексовать, копить по копеечке «неприкосновенный запас» и всячески думать «в эту сторону», но когда достаток есть, все становится на свои места. Все так и должно быть.

Жить в достатке — это нормально. Многие люди охотно рассуждают о духовных ценностях, но евреи (и я вместе с ними) твердо убеждены, что лучше рассуждать о них сидя в Своем доме, перед Своим камином, потягивая Свой коньячок из Своего любимого бокала, а не на обшарпанной кухне, давя тараканов на газетенке с заветренной селедкой.

Парадоксально, но факт, что о «грязноте» и пошлости денег чаще всего рассуждают не олигархи, а люди, чей капитал помещается в самом мелком из отделений кошелька. Как сказал один мой русский приятель, богатство — это когда не все твои деньги хранятся в кошельке. Есть и женский вариант понимания богатства: богатство — это когда под брюки можно надевать целые колготки. Но это совершенно не еврейские мнения по поводу денег!

Евреи деньгами никогда не кичатся, им свойственно прибедняться, что вполне объяснимо при беглом взгляде на их многовековую историю. У русского же человека так: чем больше хочется денег, тем меньше их есть, было и будет. Потому-то и любимые сказки русского народа — про Емелю и деда с золотой рыбкой. Главное — когда тебе печка или рыбка поймается, не жадничать и сильно не зарываться. Сказать легко, а наделе…

Получается, что желания опережают потребности и обгоняют, нет, не возможности, а лень-матушку которая все мотивации превращает в недостижимые воздушные замки. Как же до них долететь без ковра-самолета, да не поднимаясь с любимого дивана?

А как может быть желанием кучка бумажек? Другое дело — что-то красивое, чего мало у кого есть. Или, на худой конец, редкое — чтобы выпендриться при минимуме затрат. Как это ни странно прозвучит, но порой бездействие и лень обходятся гораздо дороже, чем какое-либо действие. (Кстати, среди евреев очень мало откровенно ленивых людей, по моим наблюдениям, им просто СКУЧНО ЛЕНИТЬСЯ.) За страх надо платить, за лень тоже. Вот и уходит накопленное со словами «Это временно», «Перебьемся», «Бедность — не порок».

Евреи так не говорят!

Они более рациональны и готовы пожертвовать сиюминутным удовольствием (как правило, тоже сомнительным), эмоцией, если знают, что поступают правильно, ведь часто гораздо ВЫГОДНЕЕ поменять работу, знакомых или место жительства или начать заниматься чем-то совсем другим. Страшно? На этот случай тоже есть еврейский метод — действовать с риском, но имея пути отхода. Наблюдая за евреями, понимаешь, что любой комплекс или зависимость можно пересчитать на деньги, и гораздо проще расстаться с некоторыми из них или хотя бы жить, осознавая, что сколько стоит, и не мучиться от вечного дефицита средств.

Если закопаться в денежную проблему еще глубже, окажется, что и проблемы-то никакой нет. Человеку для вполне комфортного и счастливого проживания нужно не так много: крыша над головой, элементарный набор продуктов, одежда и средства на передвижение по городу. Откуда же дефицит? От тех же комплексов. Казаться лучше, успешнее и круче, прикрыть за красивыми тряпками внутреннюю пустоту, залить эту пустоту дорогим алкоголем. Это вариант, когда деньги ВМЕСТО чего-то настоящего и стоящего, вместо любви, счастья и гармонии.

Сложно понять людей, которые рушат годами выстроенные отношения из-за денег, перестают общаться с детьми, сестрами, братьями, друзьями и родителями из-за наследства, меряют все только шуршащими купюрами. Деньги могут быть вместо уверенности в завтрашнем дне, да и вообще вместо всего. Любой дефицит в наше время сводится к недостатку средств.

Всем хочется развлечься, ублажить себя, побаловать чем-то необычным и приятным. На самом же деле вещи, которые действительно ценны и никогда не обесцениваются, деньгами не меряются, не покупаются, именно этому учит Тора.

К сожалению, многие это понимают, только положив всю жизнь на гонку за атрибутами богатства, но не богатством как таковым. Нас окружает обычная человеческая глупость, которая существовала всегда, а за последние несколько десятилетий оформилась в стиль и смысл жизни, который навязывается с экранов телевизоров и обложек глянцевых журналов. Надо всего больше. Не останавливаться!

Ты крут, непомерно крут, только купи вот эту тачку или зубную пасту. Нас приучают потреблять то, что не нужно, и мы постоянно стремимся к тому, чтобы что-то купить, а в итоге СООТВЕТСТВОВАТЬ, не быть хуже других. Получается замкнутый круг, денег хронически не хватает, а если хватает, то ты понимаешь, что кроме них, кучи тряпок и красивых штучек, ничего нет. И как жить дальше — непонятно. И от этого все больше злят богатые, которые и не думают плакать.

Может, поэтому в России часто говорят, что деньги — это зло? Зло, которое вытаскивает из человека самое худшее, а если по-другому делает его НАСТОЯЩИМ.

Нет денег — зависть, жадность, злость на весь мир. Есть — непомерные амбиции, пафос, зазнайство, пренебрежение ко всем, кто имеет меньше. Деньги — это власть, а власть — это медные трубы. Ты никогда до конца не узнаешь человека, если не увидишь его нищим и богатым. И даже если после этого он тебя не разочаровал, можешь смело с ним работать, выходить за него замуж, доверять и любить, в общем, брать в союзники.

Возможно, именно поэтому многие состоятельные и состоявшиеся евреи раздражают людей других национальностей. Чувствуя за собой финансовую и социальную поддержку, богатые люди не склонны к реверансам, считая их глупой тратой времени, они часто прямо говорят о своих желаниях и планах, не заискивают, не делятся проблемами. Уже только поэтому они другие, только это отправляет их в особый лагерь чужаков, где самое ценное — это собственное время, образование и последовательность в достижении целей, а главный критерий — достижение вполне конкретных результатов, а не пустая болтовня.

Как-то после напряженных, но продуктивных переговоров с руководителем одного из крупнейших российских издательств завязался разговор о том, как выбирать людей для жизни и бизнеса. Мой собеседник тогда сказал «Человек проявляет себя в стакане, кармане и гневе». Если тебя устраивает его пьяный вид, отношение к деньгам и то, что он говорит в приступе гнева, остальное уже не важно.

Бытует миф о том, что нет на свете вещей, которые еврей не сделал бы ради денег. На самом деле евреи не так скупы, как может показаться человеку со стороны. Они меньше тратят на себя и сознательно урезают личные потребности, но в том, что касается бизнеса, еврейская этика совершенно другая.

Еврейка по происхождению и воспитанию, Эсти Лаудер, построившая гигантскую косметическую корпорацию стоимостью в несколько миллиардов долларов («Эсти Лаудер», «Клиник», «Арамис» и многие другие косметические предприятия) при ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ, КАК СЕЙЧАС ГОВОРЯТ, ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО КАПИТАЛА, ОБРАЗОВАНИЯ И СПЕЦИАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ В ОБЛАСТИ КОСМЕТОЛОГИИ, любила повторять: «Чем больше отдаешь, тем больше Бог вернет». Эти слова — ключ к успеху и богатству. Деньги — всего лишь инструмент, лопата, которой можно прокопать дорожку, именно так к деньгам относятся состоятельные люди (читай — евреи). Без инструмента работать сложно, а с ним, хоть и тоже непросто, да и навык нужен, но гораздо легче.

Если относиться к деньгам как к инструменту, ими гораздо легче рисковать, их не страшно потерять. Жалко, конечно, но не страшно — еще заработаются. Богачи разоряются и снова наживают состояния. То есть теряют, «срабатывают» свои инструменты и покупают новые, никогда не рискуя последним, не гонясь за призрачной «халявой». Они не переживают инфарктов, лишившись в один день миллионов, потому что знают ТЕХНОЛОГИИ ЗАРАБАТЫВАНИЯ, потому что они рождены быть богатыми. У них есть связи, мозги, опыт, а главное — УВЕРЕННОСТЬ В ТОМ, ЧТО ДЕНЬГИ ВЕРНУТСЯ И ПРИУМНОЖАТСЯ. От уверенности вообще зависит очень многое. Есть у меня подозрение, что те же евреи ПРОСТО НЕ МОГУТ БЫТЬ БЕДНЫМИ. Бедный еврей — это нонсенс. Еврею НЕПРИЛИЧНО быть бедным, и он с детства уверен в том, что умнее того же русского, и всегда сумеет заработать. Очень грамотное воспитание. Стоит ли удивляться, что евреи правят Америкой, предположительно Россией и всем миром?

Многие женщины-предприниматели исповедовали иудаизм, например, Линда Джой Вачнер, ставшая в 33 года президентом компании Макс Фактор, и Лилиан Менаше Вернон — создательница самой большой в мире компании по продаже сувениров по каталогам и самой крупной фирмы, созданной женщиной на американской фондовой бирже.

Даже будучи детьми, успешные в будущем люди ищут способы заработать, а не выклянчить «на мороженое» у взрослых. Многие евреи-бизнесмены в своих воспоминаниях особо выделяли то, что родители с детства приучали их к работе, усидчивости, внушали быть независимыми, стремление обеспечивать себя в любых условиях.

Маргарет Тэтчер, выросшая в семье с приличным достатком и получившая хорошее образование, воспитывалась в пуританской и очень скромной атмосфере, хотя отец — владелец склада бакалейных товаров — мог ее баловать и просто готовить к удачному замужеству. Ее пример показывает, что такое воспитание доступно не только евреям. Это интернациональный секрет успеха, а не еврейское ноу-хау

В цепочке «товарно-денежных отношений», вернее, отношении к товарам и деньгам, есть и комплексы, и скрытые желания, и самооценка, и мотивации, и мечты — это сложный «компот», сварить который дано далеко не каждому. Деньги позволяют крушить правила и при этом быть чудаком или гением, а не сумасбродом и идиотом. Деньги — это оценка человека обществом, и высокую оценку могут поставить любому, но лучшему в своем роде: лучшим врачам, лучшим актерам и преподавателям, лучшим ворам и мошенникам, не говоря уже о бизнесменах и политиках.

Евреи приняли эти правила игры. Они не ищут творчества без признания, не пишут в стол, не ждут посмертной известности. Там, где можно сделать для души и получить деньги, они не стремятся делать только для души. Каждый еврей — предприниматель чуть ли не с пеленок, и он не стесняется продвигать результаты своего труда и получать за это заслуженное вознаграждение.

Говорят, что кто не рискует, тот не пьет шампанское. Я бы от себя добавила: дорогое и качественное шампанское. Можно приумножать и развивать, но любой переход на новый уровень, любой прорыв — это риск. И неважно, насколько тщательно он просчитан. Деньги и слава зарабатываются не на расчетах, иначе олигархами были бы профессора мехматов и экономфаков.

Но это не так, потому что не они учатся переживать неудачу без потери самоуважения, не они рискуют и испытывают судьбу. Бизнес — это игра. Так стоит ли тратить адреналин на игровые автоматы, если есть возможность рискнуть по-крупному? По большому счету, не так уж и по-крупному Евреи говорят: ты доволен тем, что имеешь? Нет? Жалко ли тебе потерять это? Да? Получается, что тебе жалко потерять свое недовольство! Стоит ли цепляться за малое, в очередной раз повторяя, как заговор «Лучше синица в руке» вместо «Курочка по зернышку»?..

Еврей редко рискует в гусарском смысле этого слова. Он тщательно изучает ситуацию, продумывает каждый шаг, создает «финансовую подушку» на случай, если придется катиться с горы. Евреи знают, что за неоправданный страх и «сидение в норе» тоже нужно платить. Глупо, не видя опасности, выскакивать в большой мир, но еще глупее всю жизнь сидеть и «анализировать ситуацию». Еврей выбирает «золотую середину» — он планомерно, обрастая связями и увеличивая неприкосновенный запас, идет к финансовой уверенности и высокому профессионализму. Потому как профессионал, уверенный в своих профессиональных возможностях человек, гораздо лучше защищен от любых жизненных катаклизмов, чем владелец «заветной котомки», недвижимости или земли. История знает немало примеров потерь всего «нажитого непосильным трудом» в считанные часы. Профессионализм и определенный уровень дохода дают человеку независимость и уверенность в своей состоятельности в любой стране мира. Не об этом ли мечтают многие наши соотечественники?

Способность грамотно рисковать и отношение к деньгам закладываются с детства. Часто нас портят родители, прививая страх перед холодным и голодным будущим. И мы, вместо того, чтобы распрекрасно жить на съемной квартире и экспериментировать с денежными потоками по Кийосаке, пашем на ипотечный кредит и забиваем кладовочки банками с тушенкой. Какой тут риск, какой успех? Только зависть и беспросветная «хомячковость».

Исследователями давно доказано, что чем раньше ребенок станет самостоятельным и начнет принимать решения, тем легче ему будет во взрослой жизни, тем более успешным он вырастет. Деньги — это огромная ответственность. Мороженое или бутылка пива? Букет цветов для сестры или пачка сигарет? Первый выбор, и очень важно, насколько он будет правильным.

Ребенок, если запереть его в комнате с мягкими стенами и полом, не поранится, но и не увидит ничего нового, не сделает ничего, заслуживающего внимания. А многие взрослые сами себя сознательно запирают в такие комнаты — чтобы не дай Бог, коленки не пришлось зеленкой мазать.

Кстати, во многих организациях именно так, по принципу «пробуй и ошибайся, но не бездействуй» воспитывают сотрудников. Каждый человек должен иметь право на ошибку. Об этом знают и умные жены, не пилящие мужей по поводу и просто так. Умение пойти на риск и взять на себя ответственность за тот или иной шаг выделяет всех лидеров и руководителей. Одни мой знакомый начальник-еврей любил брать на работу неудавшихся предпринимателей. Он справедливо полагал, что предпринимательская жилка подтолкнет сотрудника к эксперименту в работе, а ошибка, за которую в свое время платил не он, не позволит подчиненному зайти в своем риске слишком далеко. Такую тактику можно сравнить с негласными правилами в боксе, где от спортсменов, перенесших нокаут в печень, уже не ждут больших достижений, в лучшем случае — ряда стабильных побед с равными противниками. Нокаутированный боксер всегда помнит о нокауте, он не идет на слишком большой риск ради победы и красивой игры.

Как известно, легче рисковать тому, кому нечего терять, поэтому молодые более склонны к риску, чем люди с детьми и пожилые. Главное — по дороге к успеху не растерять решимость и рисковать с умом: грамотно оценивая свои силы и силы других игроков. Любой выбор — это риск. Не потому ли мы так часто говорим «У меня не было выбора» в ситуации, где один из выборов нам был не по душе? А ведь как минимум два пути всегда есть — что-то сделать или не сделать, не говоря уже о том, как сделать, с кем, где и т. д. Если ты знаешь ЧТО, ответ на вопрос КАК всегда найдется.

Чему еще стоит поучиться у евреев?

Бояться, но делать. Вся еврейская история — это история накопления и разорения, ограбления и унижения. Не нужно думать, что богатый и успешный человек не боится. Еще как боится. Каждый день и с утра до вечера. Но это страх игрока на скачках, страх спортсмена на финишной прямой: страх не успеть и оказаться хуже таких же сильных, ловких и рискованных. Заметь — не страх потерять деньги, а страх НЕ УГАДАТЬ, то есть страх разочароваться в самом себе. Есть разница?

Бояться потерпеть неудачу и слететь с олимпа или бояться потерять тарелку жидкого супа и кошелек? Страх неудачи, не останавливающий движения вперед, стимулирующий к риску, практически всегда приносит деньги и успех. Человек-танк, внутри которого сидит потный и обомлевший от страха танкист — вот на что похож человек успеха, богач, олигарх, красавец в шикарном костюме с непроницаемой фарфоровой улыбкой на губах. Он боится не победить, а «лузер» и бедняк — не потерять. Ситуация, очень напоминающая бабушек-«брейк-танцорок на проезжей части», которые, дойдя до середины, начинают вести себя по принципу «шаг вперед и два назад», а в итоге оказываются под колесами.

Колебание — главный тормоз для тех, кто хочет чего-то добиться. Колебание — это страх выбора. Оставаться на месте или бежать — это выбор. Колебание — брейк на проезжей части. Колеблющийся всегда проигрывает, остающийся на месте, даже когда рядом нет машин, упускает шанс и теряет время, а тот, кто делает выбор бежать, даже не всегда понимает, что рискует. То, что для одного — риск и самоубийственный поступок, для другого — просто возможность, которой грех не воспользоваться. В том числе и возможность стать богатым и независимым, ради которой стоит рискнуть.

Конечно, страшно. А порой почти невозможно решиться на что-то. Гораздо легче выбирать, когда тебя вынуждают обстоятельства. Как известно, порой самый большой риск — не идти на риск, оставаться на месте и загнивать, а значит, потерять все, в то время как коллеги и конкуренты продвигаются по карьерной лестнице. Один успешный еврей мне как-то сказал: «Когда не знаешь, как себя заставить сделать что-то, заключай договоры или подписывай трудовые контракты с штрафными санкциями. Страх потери денег сам подскажет тебе, как без страха и упрека, но с выпученными от вечного неуспевания глазами творить великие дела. Сама потом удивляться будешь, как все смогла и успела. Иногда мне кажется, что я создаю проблему на пустом месте, а потом с кровью ее решаю. Но по-другому уже не получается». Вот так инстинкт самосохранения и сохранения средств можно использовать себе на благо. Не бойся брать умные кредиты — не на очередную вещь, которая теряет половину цены сразу после покупки. Жадность — прекрасный помощник в деле построения карьеры. А что касается еврейской мудрости в принятии решения, один из самых богатых людей в России, когда не знал, что делать, просто бросал монетку, полагаясь на помощь высших сил. Как говорится, будет или опыт, или приятно. Что тебе мешает последовать его примеру?

И последний денежный еврейский парадокс, а вернее, закономерность. Говорят ДЕНЬГИ К ДЕНЬГАМ. Конечно, это не значит, что бумажки обладают свойством размножаться почкованием, и чем больше ты их будешь носить в кошельке, тем больше их в нем расплодится. Один состоятельный еврей сказал, что тяжело дается только первый миллион долларов. В процессе настойчивого ежедневного обучения зарабатыванию человек АВТОМАТИЧЕСКИ начинает получать все больше и больше. Станут видны места, где водятся деньги. Как в сказке про дудочку, начнут виднеться ягодки под листиками, и прежде сплошь зеленое и «невкусное» поле превратится в место, из которого и уходить-то жалко, не «затарив» всех лукошек, карманов и других «вместилищ». Появятся новые знакомства — люди, которые знают, откуда берутся деньги и как они приумножаются. Вращаясь в «денежных» кругах, просто невозможно быть бедным. Говорят, что если бомжа поселить на Уолл-стрит, через несколько лет он станет миллионером. Отсюда и «денежная» семейственность, династии толстосумов, не считающих зарабатывание чем-то недостойным и грязным.

Считаю своим долгом поделиться с вами и другими еврейскими секретами.

• «Если деньги можно не платить, их нужно не платить». Эту фразу я услышала от коммерческого директора крупного издательского холдинга. Не могу утверждать, что она является характерной для еврейской традиции ведения бизнеса, но многие знакомые мне еврейские бизнесмены руководствовались именно этим принципом. Если исполнитель может ждать и не напоминает о долге, почему заказчик должен переживать о невыплаченном? Если можно платить с рассрочкой или по частям, зачем платить все сразу? Начальник-еврей при намеке на фиксированный минимум может с искрой в глазах рассказать вам о Иакове, который проработал 7 лет, чтобы получить в жены Рахиль. И вы вряд ли найдете что-то в ответ из жития православных святых.

• Многих людей мучит вопрос — ради чего жить? Чего стоит жизнь, если в ней нет женщин, вина, острых ощущений, ярких путешествий? Ради чего тогда потеть в душном офисе и терпеть измывательства начальника? У евреев подход к этому вопросу несколько иной. Нет мук выбора, нет бесконечного поиска удовольствий. С детства привыкнув к аскетизму и даже получая от него удовольствие, еврей ищет себя в другом — максимальном использовании талантов и заработанных денег. Евреи не мучаются поиском смысла жизни в ущерб конкретным действиям по ее улучшению, они всегда ориентированы на социально значимые ценности. Деньги — независимость, получив которую можно делать что угодно, вот только чаще всего «что угодно» тогда уже не хочется. Успешному бизнесмену гораздо интереснее «валяния» на Мальдивах построение какой-нибудь хитрой творческой схемы, новый проект, знакомства, возможности. Без такой настоящей независимости все развлечения и удовольствия с горчинкой — все равно возвращаться к суровой действительности, чтобы заработать на новую порцию сладенького. В результате — ни полноценного отдыха ни продуктивной работы. Еврейский принцип построения недели очень показателен — шесть дней «как белка в колесе» и сутки «полного отдохновения», шаббат. У какого из народов есть день, в который нужно не только не делать работу, но и напрочь забыть о ней? Отдыхать, не просто валяться на диване за просмотром любимого сериала, или «оттопыриваться» на прокуренном танцполе, а разговаривать с близкими за праздничным столом, читать книги, гулять, соблюдать традиции священной субботы. Такой недельный режим характеризует всю жизнь еврея — даже в отдыхе ориентироваться на ценности семьи и народа, а не свои интересы, работать с сумасшедшей самоотдачей и без подсчета рабочих часов, при этом не становясь сумасшедшим трудоголиком.

• Евреи не боятся выглядеть в чьих-то глазах жадными — это часть их имиджа! Там, где человек другой национальности заплатит только потому, что побоится славы скряги или бедняка, еврею легко отказать. Русскому человеку свойственно демонстрировать атрибуты богатства, надевая золотые украшения даже в магазин за углом или в огород. В еврейских семьях я наблюдала совсем другую картину. Один из примеров: обязанностью главы семьи, Владимира Моисеевича, была покупка продуктов на рынке. Для этих целей всегда надевались старые штаны, облезлые туфли и затертая куртка. В руки Владимир Моисеевич брал авоську. Вне своих семейных обязанностей он выглядел несколько иначе — известный «клавишник» и исполнитель кабацких песен, выступающий в ресторанах и на торжественных мероприятиях уважаемых товарищей. Но ему и в голову не приходило надевать что-то другое на рынок или стыдиться, встретив в таком виде знакомых. Эта вещь еще хороша и дорога мне, так зачем менять ее на другую? Не модный фасон? Глупость! Когда все мои знакомые меняли советскую мебель «хельга и другие» на модные стенки, покупали видики в полстоимости квартиры и компьютеры в цену автомобиля, еврейская семья купила вторую квартиру на сдачу квартирантам и отправила младшего ребенка учиться в престижный московский вуз. Глава семьи часто говорил: «Эта вещь еще хороша и дорога мне, так зачем менять ее на другую?». Самый громкий скандал, который когда-либо случался в моей жизни, был связан с сыном Владимира Моисеевича. На выходных мы купили Жене свитер. Старый, на мой взгляд, уже не выдерживал никакой критики — затертый дешевый турецкий образец с вытертыми локтями и растянувшейся резинкой, весь в катышках. Рыбалку Женя не любил, в походы мы не ходили, а потому свитер отправился в пакет с мусором. Если бы я знала, что последует за этим! Увидев свитер в помойном ведре, Женя побелел. В следующий час я в подробностях узнала, что выбрасывать ЦЕЛУЮ вещь — поступок невозможный. Мои аргументы по поводу неприличного вида и срока службы (не говоря уже об актуальности фасона) натолкнулись на взгляд «И это говорит женщина, которая хочет стать моей женой?». Несколько лет спустя один русский миллионер еврейского происхождения долго мне рассказывал, как трудно ему вылезти из старого уютного жакета и надеть костюм даже на прием к мэру города. Клиенты принимали его за сантехника, который пришел в офис проверить исправность кранов, а он даже как-то по-детски радовался тому, что может себе позволить не думать о производимом впечатлении. С тех пор сменились три мэра, и все уже давно привыкли к еврею в черном затертом жакете на змейке. Как говорится, «Я еще не видел человека, которому бы не нравился дизайн долларовой купюры».

• Еще одна интересная еврейская особенность — врожденная паранойя. Еврей с детства знает, что глобально-исторически евреи гонимы всеми народами, по большому счету их не любят, и надо научиться с этим как-то жить. Взрослея, еврей, как правило, убеждается в том, что честных людей катастрофически мало, а желающих получить нескромное вознаграждение за свои скромные таланты и невеликие усилия — хоть отбавляй. А потому большинство евреев подозрительны и недоверчивы. В бизнесе они руководствуются принципами «Все друзья встречаются в суде» и «Не подумайте, что мы вам не доверяем, просто мы любим предоплату».

• У большинства евреев эмоции подчинены выгоде. Они, как правило, хорошо управляют эмоциями, откладывают принятие решений, если они чересчур эмоциональны, все тщательно взвешивают. Мне вспоминается случай с бабушкой Фирой, которая, будучи уже не в состоянии выходить из квартиры из-за больных ног, нашла по объявлению двух квартиранток, которые за небольшую плату за койко-место должны были ходить за продуктами, мыть пол и слушать увлекательные истории из жизни Фиры Соломоновны. Квартирантки попались слабо организованные — полы мыли нерегулярно, продукты покупали без торга и как попало, а со свиданий приходили поздно, когда бабушка Фира уже спала и не могла поведать свои увлекательные истории. В результате квартиранткам было сказано, что с первого числа они могут себе искать другую квартиру. Бабушка Фира с возмущением в красках описала мне коварство юных студенток, которые вкрались ей в доверие, а потом только усложнили ее жизнь своим присутствием. Каково же было мое удивление, когда спустя месяц я столкнулась с ними в ее квартире. Не удержавшись, я спросила у Фиры Соломоновны, почему девушки не съехали, на что та ответила: «Девочка моя, они поехали на каникулы в свою деревню и привезли мне капусты, привезли мне картошки, привезли мне морковки…» Далее следовало длинное перечисление того, что привезли девочки. Прямого ответа на вопрос я не услышала — подразумевалось, что все и так понятно. Как можно выгнать девочек, которые так много всего привезли!

• В еврейской культуре — семейной и деловой — широко используется негласный принцип «Человек раб и господин привычек». Основной и чуть ли не единственный способ воздействия на другого человека — формирование его привычек. На первом этапе главное — втянуть во что-то маленькое, потом начинает работать сила инерции. Покупатели склонны совершать покупки в одних и тех же магазинах, работники — приходить в «насиженный» офис. Формируя клиентскую базу, еврей затягивает «на что-то маленькое», прокладывает маленькую тропинку, чтобы потом расширить ее в трассу.

• Евреи любят повторять, что детям и сотрудникам нельзя давать готовые решения и материальные блага. Люди учатся чему-то только на своем опыте, а ценят только то, чего сами достигли. «Давать удочку, а не рыбку» — вот главное правило еврейского воспитания.

• Евреи экономны и расчетливы — это факт. Но экономят они, как правило, на себе и на чужих людях. На своих, близких и любимых, входящих в круг комфорта и доверия, евреи готовы тратить много и регулярно. Еврейские жены одеты намного богаче своих мужей и получают крупные подарки на все праздники (еврея проще «склонить» к покупке ювелирного украшения, чем букета цветов). В еврейском доме мало ненужных мелочей, сувениров из-заграницы, показной роскоши и деликатесных продуктов, но праздничный стол в этом доме удивит любого. На кухонной плите может стоять старая оббитая кастрюля, посуда мыться хозяйственным мылом, пульты не выниматься из целлофановых чехольчиков, а на туалетном столике жены будут стоять флаконы дорогих духов и фото на фоне Эйфелевой башни. Для еврея в таком наборе ничего странного нет.

***

Практически за всем, что делает еврей, стоит конкретный результат. Это нация, которая не совершает «действия ради действия». Рациональный подход к себе и окружающим часто нервирует тех, кто привык жить иначе, но от этого он не становится менее эффективным. Моя соседка Муза Давыдовна на мой вопрос, как научиться готовить фаршированную рыбу, отвечала: «Мойша мне тоже говорил — научись готовить фаршированную рыбу. Что выдумаете, я научилась, а через год он со мной развелся!» В ее голове даже спустя полвека не поместилась мысль о том, что действие (приобретение навыка приготовления рыбы фиш) и результат (довольный муж, крепкая семья) не совпали.

Деньги — эта такая же составляющая часть нашей жизни, как еда, секс, кров, работа, хобби. Совсем без них обойтись трудно. Да и нужно ли? Можно считать их грязью и мусором, только от такого отношения они могут обидеться и навсегда покинуть кошелек. Можно всю жизнь искать легкие деньги, чтобы наконец, сидя на нарах, понять, что их не бывает. Миллионеры не читают книжек «Как выбраться из одного глубокого дурно пахнущего места и заработать свой первый миллион». Они работают, экспериментируют, сами себя подгоняют и ругают, мечтают и стремятся что-то кому-то доказать, а в итоге зарабатывают автоматически. Трудно понять богатых, не пройдя через медные трубы. Сложно искренне отказаться от многих радостей, не зная, что они из себя представляют. Евреи дают нам пример уникальной традиции, совмещающей в себе материальное и духовное, без отказа от чего-либо. Деньги, семья, образование, религия — все в жизни еврея в разные моменты его жизни может быть целью или средством. За всеми зайцами можно угнаться, если расписать очередность их поимки на годы вперед, взять для этого силки, сплетенные еще дедом, и не забыть про советы мамы — вот и весь секрет еврейского богатства.