ГЛАВА 7. ЛИЧНОСТЬ
ОДИН; МНОГО…
Теоретические положения
В начале своей статьи Триандис пишет:
«Культура — это расплывчатое понятие. Если мы хотим разобраться, каким образом культура связана с социально-психологическими явлениями, мы должны анализировать это, применяя показатели культурных различий. Одним из наиболее многообещающих с данной точки зрения измерений является индивидуализм-коллективизм» (с. 323).
Таким образом, посылка, лежащая в основе многих его исследований и публикаций, такова: если рассматривать и интерпретировать культуры с позиции индивидуализма-коллективизма, мы можем объяснить значительную часть различии в поведении, социальном взаимодеиствии и личностных характеристиках. В рассматриваемой статье Триандис попытался определить возможности использования своей теории (см. табл. 5) и рассказать о трех исследованиях, которые он провел с целью проверить и продемонстрировать теорию индивидуализма-коллективизма.
Таблица 5
Различия между коллективистской и индивидуалистической культурами
Коллективистская культура
• Жертвенность: цели ингруппы выше личных целей
• Понимание себя как продолжения группы
• Участие в делах группы первостепенно
• Вознаграждения за групповые достижения
• Меньше личное и культурное богатство
• Конформизм в отношении явных групповых норм
• Ценятся любовь, общественное положение и работа
• Высокая степень кооперации внутри группы, низкая вне группы
• Акцент на «вертикальных отношениях» (ребенок-родитель; работник-работодатель)
• Воспитание посредством частых советов и вмешательства в личную жизнь ребенка
• При достижении поставленных целей больше ориентируются на людей
• Люди предпочитают скрывать межличностные конфликты
• Много индивидуальных обязательств перед ингруппой, но при этом высокий уровень социальной поддержки, ресурсов и обеспечение безопасности
• Меньше друзей, но дружба более глубокая, на всю жизнь, предполагающая множество обязательств
• Меньше ингрупп, и каждая воспринимается еще как участник более широкой группы (outgroup)
• Гармония внутри группы, но уровень конфликта с членами других групп потенциально выше
• Стыд (внешний фактор) как наказание
• Ниже темпы экономического развития и индустриализации
• Меньше социальных патологий (преступлений, суицид, жестокое обращение с детьми, насилие в семье, психические заболевания)
• Меньше заболеваемость
• Более счастливые браки; меньше разводов
• Меньше конкурентной борьбы
• Сосредоточение внимания скорее на благополучии семейной группы, нежели на широком общественном благе
Индивидуалистическая культура
• Гедонизм: приоритет достижения личных целей, по сравнению с групповыми
• Понимание себя как отдельного от группы
• Человек в первую очередь полагается на себя самого
• Вознаграждения за личные достижения
• Больше личное и культурное богатство
• Степень конформности в отношении групповых норм меньше
• Большой ценностью обладают деньги и собственность
• Высокая степень кооперации как с членами ингруппы, так и членами других групп
• Акцент на «горизонтальных отношениях» (друг-друг; муж-жена)
• Воспитание, предполагающее привязанность, независимость ребенка и его право на личную жизнь
• При достижении поставленных целей больше ориентируются на задачу
• Люди предпочитают открыто разрешать межличностные конфликты (что приводит к большему числу судебных разбирательств)
• Много индивидуальных прав, мало обязательств перед группой, но при этом меньше поддержки, ресурсов и обеспечения безопасности со стороны группы
• Легко заводят друзей, но отношения менее глубокие
• Больше ингрупп, но меньше восприятия всех других как членов общей, более широкой группы
• Ингруппы имеют тенденцию расширять ся, и межличностные конфликты чаще случаются внутри группы
• Вина (внутренний фактор) как наказание
• Выше темпы экономического развития и индустриализации
• Выше уровень всех категорий социальных патологий
• Выше показатели заболеваемости
• Менее счастливые браки; больше разводов
• Больше конкурентной борьбы
• Больше забота об общественном благе