Глава 14. Выбор супругов
Существуют следующее формы семьи:
1. Традиционная семья (гражданский или церковный брак). Эта форма более всего сохраняет права детей, но содержит максимальное число запретов для супругов. Все другие формы отличаются от традиционной большей свободой, меньшим количеством запретов и тем, что дружно осуждаются общественным мнением.
2. Незарегистрированный брак — все более распространенная форма семьи во всем мире. Гражданские супруги живут вместе, вместе ведут хозяйство, вместе воспитывают детей. По существующему законодательству гражданский брак влечет ту же ответственность, что и брак зарегистрированный.
3. «Пробный брак», или ограниченная временем семья: брак заключается на время, которое заранее оговаривается супругами. По истечении этого срока брак считается автоматически расторгнутым, после чего бывшие супруги, взвесив итоги, решают: или расстаться, или жить вместе. Сторонники такой формы исходят из того, что люди меняются.
4. Прерывающийся брак. Супруги живут вместе, но считают допустимым разъезжаться на любой срок: неделю, месяц, полгода. Здесь разъезд не трагедия, а норма, такая же, как «утром на работу». Труднее принять разъезд в связи с любовными увлечениями кого-то из партнеров.
5. Встречающаяся семья. Зарегистрированы, но живут отдельно, каждый у себя. Раз или несколько раз в неделю встречаются, она ему готовит, спит с ним, потом снова каждый возвращается к себе. Появляются дети — растит их, как правило, мать. Отец занимается детьми только когда есть время и желание.
6. Открытая семья — распространенный вариант семьи, в которой супруги в той или иной степени, гласно или нет, допускают увлечения и связи вне семьи. Открытые семьи бывают очень разными. Одна может быть номинально закрытой: в ней супруги изменяют друг другу, считая это нормой, но так, чтобы другой «не застукал». В другой признается право каждого на любовь «на стороне», но один при этом закрывает глаза, а другой не афиширует своих связей.
Исследования психологов показали, что женщина, выйдя замуж без любви к мужу, вовсе не обрекает себя на несчастье в семейной жизни. Это интересное явление заставило нас посмотреть, насколько широко оно может быть распространено, чем оно определяется. Студентам технического и педагогического институтов задали вопрос: «То, что каждому супругу лучше в семье быть любимым и любить, чем не любить своего партнера и не быть любимым им, — это ясно. Но в жизни эти явления не всегда одновременно находятся в одном и том же месте, и если они у вас совпадают, то надо считать, что вам повезло. А если нет? Что бы вы выбрали в таком случае, что бы вы предпочли при отсутствии взаимной любви: вступить в брак с человеком, которого вы страстно любите, не пользуясь полной взаимностью ("скорее любить"), или наоборот, пусть лучше вас горячо любит ваш партнер, хотя вы и не можете ответить ему таким же сильным чувством ("скорее быть любимым")?»
Двадцать человек из семисот опрошенных оказались людьми бескомпромиссными в этом вопросе: никаких уступок, согласны только на взаимную любовь, иначе предпочитают оставаться холостяками, незамужними. Одна девушка ответила, что до замужества она хотела бы общаться только с любимым, а после согласна быть любимой супругой не очень любимого мужа. У остальных опрошенных ответы распределились таким образом: примерно семьдесят процентов девушек выразили желание быть «скорее любимыми», не очень любя своего супруга, чем любить безответно, а тридцать процентов, наоборот, хотели бы «скорее любить», то есть иметь любимого мужа, даже если он и не вполне отвечает взаимностью. И именно эта категория женщин, очевидно, ставит иногда в недоумение своих знакомых, расторгая, казалось бы, очень удачный брак. У юношей, наоборот, свыше шестидесяти процентов заявили, что они хотели бы «скорее любить» свою супругу без взаимности, чем быть любимыми не любя ее: остальные хотели бы, чтобы их больше любили супруги (как заявил один: «хочу быть любимым, а себя я осилю!»).
Конечно, это еще не означает, что во всем человечестве природа так и предусмотрела «перекрестную гармонию» — семьдесят на тридцать. Однако это означает, что и такая особенность людей — мужчин и женщин — существует и с ней надо считаться при подборе пар.
Выбор супруга, основанный только на эмоциональной и особенно сексуальной притягательности, без учета близости духовной не может привести нормального человека к счастливой семейной жизни. Эротическая общность без духовного родства распадается очень быстро. Особенно важна гармония полового общения и духовной общности для женщин. Хотя большинство из них придает известное значение половой жизни в браке, но вместе с тем многие не считают ее необходимым для счастья и прочности брака фактором. Больший упор делают они на гармонию характеров и силу чувств и именно в зависимость от них ставят свое супружеское счастье. Женщине, в общем-то, легче, чем мужчине, справиться со своим сексуальным влечением. Любовь, привязанность, уважение, верность и другие высшие чувства у женщин достаточно часто превалируют над сексуальностью, хотя и не противопоставляются ей.
Поэтому брак нужен в первую очередь женщине. Она пытается это скрыть, об этом не принято говорить, но это так.
Мужчине тоже нужна семья, но, как правило, не в молодости, а в зрелом возрасте.
