Глава 6. Темпераменты
И скаредность, и одаренность, и талант — все поддается определению при помощи моего метода.
Темпераментом называется физическое и органическое расположение духа, свойственное каждому индивидууму; расположение, благодаря которому он обладает родом жизненной энергии, индивидуальной восприимчивостью и отзывчивостью к впечатлениям.
Из индивидуального темперамента вытекают наклонности, качества, страсти, способности, вкусы, симпатии, антипатии и отвращение к некоторым лицам, нежность организма, наклонности к разным заболеваниям.
Темперамент реагирует в известных пределах на душевные способности и оказывает существенное влияние на нравы и наклонности. Способности не рождаются в организме, но они зависят от него в том смысле, что организм имеет силу развивать, уменьшать и даже уничтожать некоторые способности, сообразно симпатии или антипатии, которая существует между этими способностями и организмом.
Но страсти более тесно связаны с организмом, они большею частью даже неразлучны с ним.
Отсюда вытекает, что каждый организм, или темперамент, обладает страстями, присущими ему, причем другие страсти не проявляются в нем, как несовместимые с природою темперамента. Организмы имеют силу развить некоторые страсти и дать толчок тем из них, которые были в скрытом состоянии и которые появляются под влиянием некоторых темпераментных изменений.
У человека в течение его жизни до некоторой степени происходят изменения наклонностей, вкусов, способностей и привычек. Эти изменения происходят вследствие влияния различных причин на первоначальный темперамент. Так что индивидуальная мораль различно подвергается влиянию, смотря по роду организма, с которым она находится в сношении. Конечно, никогда нельзя найти у желчного субъекта вкусов, качеств и страстей, которые встречаются у лимфатика, – их наклонности, их страсти и их вкусы диаметрально противоположны друг другу. Есть большая аналогия между составом атмосферы и темпераментом: так, сухость воздуха относится к желчному, или сухому, темпераменту; жара — к темпераменту сангвиническому; сырость воздуха — к темпераменту влажному, или флегматическому; холод — к темпераменту холодному, или меланхолическому. Это отношение, существующее между земной атмосферой и человеческим организмом, делает последний крайне чувствительным к атмосферическим изменениям, так что атмосферические волнения действуют различным образом на организм, с большей или меньшей интенсивностью, смотря по индивидуальной идиосинкразии.[13]
Традиционное учение о темпераментах восходит к очень далекой древности; чтобы убедиться в этом, достаточно внимательно исследовать разделение знаков Зодиака на четыре части и их разделение на знаки огненные, или сухие, теплые, холодные и влажные. Знаки сухие, или огненные, соответствуют желчному темпераменту, знаки теплые, или воздушные, – сангвиническому темпераменту; знаки холодные, или земные, – темпераменту черно-желчному, или меланхолическому; и знаки водяные, или влажные, – лимфатическому темпераменту. Гиппократ, как полагают, первый упомянул о темпераментах. В его произведении «Природа человека» он говорит, что эта природа происходит от счастливого смешения сухого с влажным, холодного с горячим и что тело содержит четыре влаги: кровь, желчь, мокроту, черную желчь (меланхолию), от которых происходят болезнь и здоровье. Древнеримский врач Гален первый установил доктрину темпераментов, которые он относит к теплому, к холодному, к сухому и к влажному. Но для Гиппократа, как и для Галенa, они — лишь причины здоровья или болезни, о нравственном характере у них нет и помину. Вероятно, греки заимствовали эту доктрину от египтян, так как эти последние были в этой науке несравненно выше греков, которые знали только поверхностно об отношениях темперамента к нравственным началам. Они вообще весьма неосновательно были знакомы с этой наукой. Арабы, говорят, первые стали относить характер к темпераменту.
Вводя подразделения в темпераменты, новейшие исследователи в этом отношении запутали античную доктрину. Знакомство с темпераментами необходимо всякому, кто желает посвятить себя изучению физиогномики. Оно имеет большое значение для врача, так как тесно связано с значением болезненного предрасположения человеческого организма. Всякий ученый, способный различать природу темпераментов, обладает тактом и проницательностью, легко подметит соединение и оттенки различных темпераментов и вследствие этого будет в состоянии судить о страстях, наклонностях, вкусах и нравах своих ближних. Мы должны сказать, что темперамент не бывает обособленным, а всегда смешан с другим, а иногда и с третьим. Мы сейчас опишем физиономию темпераментов и укажем признаки, по которым можно с достоверностью узнавать их. От физического мы перейдем к нравственному, описывая характер, наклонности, страсти, вкусы и нравы, присущие каждому из них. Мы отметим болезненные предрасположения, свойственные каждому темпераменту, равно как укажем на гигиенический режим, ему подходящий. Затем мы укажем на род профессии, более всего находящейся в соответствии с физическим телосложением, и потом мы поговорим о нравственном характере, о вкусах и о способностях.
