ПравообладателямАнтропология пола, Бутовская Марина
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Бутовская Марина Львовна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга знакомит читателя с современными представлениями о половом отборе, его роли в формировании современных видов животных и человека. Пол и гендер в человеческом обществе представлены как комплексный биосоциальный феномен. Рассмотрены различия мужского и женского тела, особенности физиологии и генетики, психической деятельности и стратегий сексуального и родительского поведения. В книге показана специфика мужского и женского поведения в традиционных обществах, продемонстрирована связь репродуктивного успеха с социальным статусом и экономическим благосостоянием. Обсуждаются причины устойчивости ряда гендерных стереотипов в современном обществе. Подробно рассказано об универсальных и культурно-специфичных идеалах красоты и методах их исследования.

Книга предназначена антропологам, психологам, социологам, историкам, политологам, социальным работникам, широкому кругу читателей, интересующихся вопросами взаимоотношений между полами.

PDF. Антропология пола. Бутовская М. Л.
Страница 81. Читать онлайн

как собственностью. Эта ситуация особенно характерна в тех случаях, когда за невестами не дают приданое, или когда выданное приданое переходит в собственность мужа и/или его родителей,

У полигинных датога — традиционных скотоводов Танзании, с которыми мы работаем многие годьь битье жен считается допустимым и рассматривается в качестве инструмента «воспитания» и наказания за различные IlpoBNHHoctH (ВпгогЫоуа, 2012). Один из старейших и уважаемых мужчин датогскай общины в разговоре со мной пояснил: «Жены — они как дети — как же мы может учить их правилам хорошего тона, если мы (мужчины} не будем иметь права наказывать их за лень, глупость, нерадивость и невыполнение материнских обязанностей? Как же oHN будут уважать нас (мужчин), если мы не сможем наказывать их, 47% женщин опрошенной нами выборки сказали, что подвергались избиениям (хотя бы единожды) со стороны супруга. Из них 15'ть получили травмы от побоев, В этой культуре женщин никогда не бьют рукой, для этого используют палки, розги, сыромятные ремни. По этой причине побои часто буквально навсегда впечатываются в тело несчастной.

Многие женщины демонстрировали устрашающие рубцы на руках, спине и голове. Женщин наказывают за то, что они потеряли скот (или не доглядели, когда гиена уносила ягненка или козочку), за то„ что запоздали с готовкой еды, за то, что ребепов все время плачет, или просто по причине собственного пл6хог@ даст(уоены (чаще всего„ под пьяную руку). За исключением одногг«случая, ни одна из опрошенных женщин не выразила возмущения поведением мужа, и не пыталась сопротивляться насилию, Женщины также говорили, что после подобных ссор старались вести себя более осторожно и внимательно, избегать заведомо конфликтных ситуаций.

Несколько раз в интервью с женщинами я задавала провокационный вопрос: «Что будет, если жена, в ответ на агрессию мужа, ответит агрессией?» Женщины задумывались, потом давали на удивление сходный ответ: «Так вести себя недопустимо, потому что слух об этом расползется по всей округе и их семья будет опозорена, И пятно ляжет на дочерей и сыновей данной пары И они либо вовсе не смогут найти себе брачного партнера среди датога, либо им достанется партнер, которого другие уже отвергли, Беспокойство за судьбу детей вынуждает женщину терпеть тиранию мука. Впрочем, датогское общество обладает рычагами воздействия на мужей-тиранов. Спасаясь от

56. Конфлавтн в реальной житна: супрупл н партнера

83

Обложка.
PDF. Антропология пола. Бутовская М. Л. Страница 81. Читать онлайн