Глава 3. Предательство ума
Борясь за свою исключительность, человек исключает себя из общества других людей
— Посмотри. Ум, которым ты так гордишься, работает на сравнении. Ты этого не знаешь? Твой ум ничего, кроме этого, не делает, только сравнивает. Как ты вообще можешь делать какое-либо суждение? Ум производит суждения. Как ты делаешь суждения? Выскажи любое суждение.
— Оцениваю как-то. Констатирую факты. Например: «Мы сейчас занимаемся в школе».
— Значит, школа отличается от чего-то другого. Например, мы не занимаемся на лужайке, не сидим в воде или еще где-то. Мы в школе. Это и есть суждение, сделанное твоим умом. А если я скажу, что это не комната, а озеро. Что ты скажешь?
— Может быть озеро мыслей, озеро чувств.
— Нет. Конкретно говори.
— Я поищу возможность…
— Почему бы тебе ни сказать, что я фантазирую. Ведь это комната, а не озеро.
— Озеро в языке может иметь разные оттенки. Если говорить о воде, то это одно, но может быть и «озеро надежды».
— Тогда, почему ты одетая, давай будем купаться. Если мы в озере, то почему ты сидишь на стуле?
— Можно купаться в озере чувств, например.
— Хорошо. Раздевайся, будем купаться.
— Зачем же раздеваться? Это же твои фантазии.
— Я показываю, как работает ум. Ты тут же подхватила мою фантазию, начала ее развивать. Я предложил тебе раздеваться и купаться. Ты говоришь, что это озеро чувств и раздеваться здесь не надо. Я не говорю, что это не имеет смысла, но если мы пойдем этой дорогой, то в лучшем случае мы станем поэтами, но никак не исследователями. Ты говоришь, что умная, я же не говорю, что умный, я говорю, что знаю механизмы работы ума. Посмотри, это совершенно другой уровень видения, он не только интеллектуальный.
— Я не могу похвастаться, что знаю работу ума.
— Не можешь похвастаться, но хочешь.
— Я бы хотела понять, как ум работает. Но опять же понять умом.
— Тогда ты увидишь, что ум и глупость — две стороны одной медали. И тогда ты не сможешь гордиться своей умностью. Твой персонаж будет неудовлетворен тем, что у него нет гордыни. Персонаж всегда имеет гордыню какого-то рода. Именно наличие гордыни и создает его исключительность. Все люди хотят быть исключительными. Каждый из них находит то, в чём он исключительный.
— Я пытаюсь это сделать во многих областях.
— Что такое исключительность?
— Я лучше других, если не лучше, то не такая, как все.
— Если это понимать буквально, то исключительность — это исключение.
— Это отделение себя.
— Борясь за собственную исключительность, люди исключают себя и возмущаются тем, что их никто не понимает. А ведь их не понимают, потому что они исключительные.
— Ты сам себя исключил.
— Борясь за свою исключительность, ты сам исключаешь себя, а потом возмущаешься, что тебя не понимают. Мы говорили о том, как возникает гордыня, и выяснили следующее. Ты сознательно считаешь себя умной, поэтому тебе надо окружить себя глупыми, на фоне которых ты будешь выглядеть очень умной и испытывать чувство гордости. Так это или не так?
— Как это сказать. Я люблю общество людей. Одна из главных моих целей — общение. Одна из радостей жизни.
— Другие люди — это твои зеркала. Нет ничего, кроме тебя. Есть лишь зеркала, отражающие тебя. Ты можешь проецировать на других людей как одну сторону своей личности, так и другую ее сторону.
— Судя по тому, что ты сейчас сказал, активизированная гордыня постоянно окружает себя «Дракулами».
— Для того чтобы тебе чувствовать гордыню в связи с имеющимся представлением о себе как об умной, тебе нужны более глупые. Хорошо. Ты считаешь, что я умнее тебя? Испытываешь ли ты гордыню от своего ума при общении со мной?
— Я не знаю, гордыня ли это, но есть какое-то удовлетворение оттого, что я пришла сюда.
— Хорошо. Ты чувствуешь удовлетворение. Ты чувствуешь, что мы на равных. Я разговариваю умно, как ты считаешь, но и ты отвечаешь умно. Так ты находишь партнера по умному разговору и от этого получаешь удовольствие.
— Знаешь, я сейчас не оцениваю, умно ли я отвечаю. Я рискую что-то ляпнуть, поэтому временами и молчу, чтобы не ляпнуть глупость.
— Хорошо. Если ты что-нибудь ляпнешь, то что-то произойдет?
— Подставлюсь под твой удар.
— А сейчас ты не подставилась?
— А сейчас я в разносе. Мне захотелось говорить. Я чувствую, если молчу, что меня развозит и размазывает. Вообще, никаких сил нет.
— Наш диалог показывает, что ты не понимаешь работу своего ума.
— Я стараюсь понять, когда ты говоришь, то мне все понятно.
— Я понимаю, что ты стараешься, но наш диалог показывает, что на данный момент ты не понимаешь. Я же не говорю, что ты вообще не поймешь.
— Скажи, что я не понимаю?
— Ты даже не понимаешь то, что ничего не понимаешь.
— Если бы я понимала, что не понимаю, я бы поняла.
— Соглашаешься ли ты с тем, что ты не понимаешь? Ты не можешь понять что-то, если ты не считаешь, что сейчас этого не понимаешь. Какой смысл тебе понимать то, что ты и так понимаешь?
— Ты говоришь, что знаешь, как работает ум, а я не знаю. Я согласна, что не знаю, как работает ум в той мере, как ты об этом говоришь, да, я не знаю.
— И что ты чувствуешь?
— Интерес.
— А что твоя гордыня? Что с ней? Или это не главная твоя гордыня? Если мы затрагиваем основную гордыню личности, то тут начинается нечто.
— Но ведь она есть.
— Значит, это не основная твоя гордыня.