21. Наблюдение за собой
Интимное наблюдение за самим собой это практический способ достичь радикальной трансформации.
Знать и наблюдать разные вещи. Многие люди путают наблюдение за собой со знанием. Мы знаем, что мы сидим на стуле в гостиной, но это не значит, что мы наблюдаем за стулом.
Мы знаем, что в определенный момент мы находимся в негативном состоянии, возможно с какой-нибудь проблемой, о чем-то волнуясь, или находимся в состоянии беспокойства, или неопределённости, и т.п., но это не значит, что мы это наблюдаем.
Чувствуете ли вы антипатию к кому-то? Вы не любите кого-то? Почему? Вы можете сказать, что вы знаете эту персону... Пожалуйста! Понаблюдайте за ней, знать это никогда не значит, не наблюдать, не путайте знание с наблюдением...
Наблюдение за собой является на сто процентов активным и это способ изменить себя, в то время как знание пассивно и, имея только его, изменить себя нельзя.
Знание, определенно, не является актом внимания. Внимание, направленное внутрь самого себя, на то, что происходит внутри нас, является позитивным, активным...
В случае с персоной, которая испытывает неприязнь просто так, или потому, что ей это хочется и, зачастую без всякой причины, мы можем заметить множество мыслей, собирающихся в голове, группы беспорядочно говорящих и кричащих голосов внутри, что они говорят, неприятные эмоции, возникающие изнутри и неприятный привкус, который всё это оставляет в нашей психике после всего этого.
Очевидно, в таком состоянии мы также понимаем, что в глубине мы очень плохо обращаемся с тем человеком, к которому испытываем неприязнь.
Однако, несомненно, чтобы увидеть всё это, нам нужно внимание, направленное намеренно внутрь самого себя, а не пассивное внимание.
Динамическое внимание в действительности идет со стороны наблюдателя, в то время как мысли и эмоции принадлежат стороне наблюдаемого.
Всё это помогает нам понять, что знать это что-то пассивное и механическое в явную противоположность наблюдению за собой, что является сознательным актом.
Мы не пытаемся сказать, что не существует механического наблюдения за собой, но такое наблюдения не имеет ничего общего с тем психологическим самонаблюдением, о котором идёт речь.
Думать и наблюдать оказываются очень различными. Любой может позволить себе роскошь думать о самом себе всё, что хочет, но это не значит, что он действительно наблюдает за собой.
Мы должны увидеть разные «Яи» в действии, обнаружить их в своей психике, понять, что в каждом из них находится процент нашего сознания и раскаяться в том, что мы их создали.
Тогда мы воскликнем: «Ну что делает этот «Я»? Что он говорит? Что он хочет? Почему он меня мучает своей похотью?», «своей злостью?» и т.д. и т.п.
Тогда мы увидим внутри нас весь этот поезд мыслей, эмоций, желаний, страстей, личных комедий, персональных драм, разработанной лжи, речей, оправданий, извращений, кроватей наслаждений, сладострастных картин и т.д.
Неоднократно перед тем, как уснуть, в точный момент перехода от бодрствования ко сну, мы слышим много различных голосов, говорящих друг с другом внутри нашего ума. Это разные «Яи», которые в эти моменты должны порвать все связи с различными центрами нашей органической машины, чтобы затем, войти в молекулярный мир, в пятое измерение.