Заключение
Путешествие меняет вас. Поскольку вы двигаетесь по этой жизни и этому миру, то немного изменяете вещи, оставляете отметины, хоть и незначительные. И взамен жизнь и путешествие оставляют отметины на вас. Большую часть времени эти отметины — на вашем теле и вашем сердце — прекрасны. Однако зачастую они причиняют боль.
Энтони Бурден57 в книге «Это съедобно? Муки и радости в поисках совершенной еды»58 рассказал любопытную историю.
57 Энтони Бурден — всемирно известный американский шеф-повар французского происхождения. Его дед иммигрировал в Нью-Йорк из Франции после Второй мировой войны. Он путешествует по разным странам мира в поисках оригинальных рецептов.
58 Bourdain A. Nasty Bits: Collected Varietal Cuts, Useable Trim, Scraps and Bones.
В Нью-Йорке в мае 1997 года, в чудесный весенний день, Аннете Соренсон, тридцатилетняя датская актриса, оставила коляску с четырнадцатимесячной дочерью на улице, за окном ресторана в Ист-Вилладже, в который она и ее муж-американец зашли пообедать. Прохожие, возмущенные и шокированные, выказали недовольство родителям, служащим ресторана и в конце концов вызвали полицию. Родителей арестовали прямо в ресторане и препроводили в тюрьму. Соренсон была удивлена реакцией американцев, поскольку в ее родном Копенгагене было принято оставлять малышей на улице. В итоге обвинение в том, что они подвергли опасности жизнь ребенка, было снято, но их арест вызвал споры в мировом сообществе относительно того, насколько правомерными были действия нью-йоркской полиции (ребенка отправили в службу присмотра за малолетними), и было ли это хорошо для ребенка. В Дании низкий уровень преступности, и детей часто оставляют на улице, чтобы они дышали свежим воздухом, пока родители обедают или ходят по магазинам; некоторые родители считают, что это полезно для здоровья и сердечной деятельности ребенка. Датчан оскорбила реакция американцев. В Нью-Йорке, «где люди приковали к тротуарам даже урны для мусора» (как выразился один журналист), люди осудили пренебрежительное отношение к американским опасностям и моральным нормам.
Меня заинтересовал этот случай, и не только потому, что стал примером различий в культурах, но и потому, что продемонстрировал готовность родителей обвинять друг друга. Это было единственным, о чем мне не хотелось говорить в своей книге. Хотя временами я могу критически отзываться о своей культуре и собственных перспективах, но я знаю, когда надо остановиться. Я не врач и не специалист в области развития ребенка, не антрополог и не ученый. Я — мать, которая хочет делать то, что пойдет на пользу ее детям. Я не пыталась делать далекоидущие выводы и высказывать суждения относительно того, что делают и во что верят родители в каждой культуре; скорее, я использовала в определенное время моментальные снимки единственных в своем роде семей, чтобы построить призму, через которую смогла бы оценить свои действия.
Не могу не сказать, насколько я была поражена влиянием, которое глобализация оказала на воспитание в таких не похожих местах, как деревня майя на Юкатане и пригород Дели. Идут горячие споры о влиянии мировой экономики на окружающую среду, политику, материальные потребности, но я никогда не думала о глобализации с точки зрения родительского долга. Коммерциализация материнства (отцовства) и детства изменила во многих культурах способ кормления, укладывания спать, обучения и игры с ребенком. Подгузники потихоньку убеждают китайцев не спешить приучать ребенка к горшку, фастфуд угрожает французскому святому ритуалу приема пищи, в силу экономических причин большие семьи вынуждены распадаться и разъезжаться в разные стороны. Рожки для кормления грудных детей и молочные смеси сокращают время кормления грудью, и в отдаленных африканских деревнях на смену палкам и камням пришли игрушки. Современная медицина пришла в отдаленные уголки Тибета, внеся изменения в процесс родов. Трудно сказать, лучше или хуже эти изменения, но не вызывает сомнений, что они не лучшим образом сказываются на методах воспитания. Западный подход, безусловно, важен, но мне кажется, что в споре необходимы разные мнения. В этой книге я решила сосредоточить основное внимание на обычных и местных практиках, а не на «современном» методе.
Я понимаю, что воспитательная система не является статичной. Она эволюционирует, поскольку большинство матерей и отцов хотят использовать наилучшую информацию и инструменты, чтобы помочь своим детям добиться успеха. Эта книга стала одним из моих инструментов. Впечатления от изучения родительского долга с помощью представителей различных культур освободили мой ум, подвергли сомнению некоторые убеждения и методы, которых я упорно придерживалась. Я слушала и наблюдала, как разные люди делают что-то каждый по-своему, и это заставило меня задуматься, так ли я была во всем права. Иногда я получала подтверждение своим мыслям, иногда я полностью меняла точку зрения. Как бы то ни было, но я собрала неоценимые части знания для создания идеалов и методов, которые работают на нас.
Кроме того, я сделала довольно оптимистичный вывод. В большинстве обществ, несмотря на значительные различия в вере, религии, культуре, родители испытывают одно желание: воспитать детей, которые смогут преуспевать в реальности, в которой живут. Я была поражена, как легко адаптируются дети в разных условиях и разной среде. Ни одна культура не может утверждать, что является лучшей во всех аспектах воспитания, но у каждой культуры есть свои зерна мудрости. Я могу принимать или не принимать то, что делают другие родители, но я нахожу утешение в том, что существует несколько хороших способов заставить ребенка спать, переносить его с места на место и кормить. Мы утверждаем, что есть определенные правила относительно того, как следует относиться к ребенку, но есть и много способов в мире, позволяющих стать хорошим родителем. И это знание придает мне силы и вселяет мужество, поскольку наша семья увеличивается.
