ПравообладателямЗолотая ветвь, Фрэзер Джеймс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фрэзер Джеймс Джордж pdf   Читать

В предлагаемом томе Дж. Фрэзер не только дополняет свое 12-томное исследование новыми данными и примерами, но и делает обобщающие выводы. Особенно заинтересуют читателя практические методики, используемые примитивными народами для обеспечения удачи в делах, достижения благосклонности могущественных сил, общения с духами деревьев, животных, различных местностей. Оригинальны методики возвращения потерянной души т.д.

Книга представляет несомненный интерес для психологов и антропологов и всех интересующихся истоками происхождения магии.


PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д.
Страница 82. Читать онлайн

79

самки благородного оленя, зайца и так далее. Такое отдельное животное является священным для

всех жителей деревни, и в пределах рощи они не имеют права его убивать, хотя в другом месте,

даже довольно близко от рощи, это им разрешается. Из священной рощи ничего нельзя выносить,

все, что находится там — священно. Там запрещено не только рубить деревья. но даже собирать

валежник. Еще более преступным деянием считается поджигание травы в роще или рядом с ней,

так как пожар в священной роще рассматривается как катастрофа, последствия которой для людей

непоправимы. В священную рощу нельзя входить ни одному чужаку, и при необходимости для

предотвращения непрошеного вторжения применяют силу. Но если, тем не менее, чужаку удается

силой прорваться в рощу, то после его ухода совершаются искупительные жертвопринозпения,

чтобы заглалить святотатство .

Возле Идуа Оронн в Южной Нигерии есть священная роща, где под страхом смерти нельзя

сломать ни одной ветки, нельзя сорвать ни одного листочка. Она была местом пристанища беглых

г

рабов и убежищем виновных в человекоубийстве'.

На землях кикуйю, племени в Кении, многие холмы венчают священные рощи. Так как в этих

рощах из-за боязни накликать на страну болезнь совершенно запрещено рубить дрова, то деревья

там обычно окружены густым поллеском. Вершина холма представляет собой ровную площадку,

окруженную зарослями. Это — место жертвоприношений, и называется оно алп fii' алиакгрг. Во

время засухи или голода может быть принято решение, что для исправления положения

необходима жертва. Все должны оставаться в своих хижинах, за исключением четырнадцати

стариков. Последние, избранные жрецы холма, поднимаются на него, прихватив с собой овцу. В

таких случаях для Нгаи, или Бога, козы неприемлемы. На вершине холма жрецы разжигают костер

и убивают овцу, перекрывая ей ноздри и рот, пока она не умирает от удушья. Затем с овцы

сдирают шкуру и отдают ее одному из стариков, впоследствии ее носит кто-

L. Tauxiet, 1.» Noir сйг Ycrt»rrgcr, рр. 374.

р. Е. Mangin, "Les Mossi", in tiithropoc, х-xi. (1915-1916), р.!93.

р. А. Talbot, Liji nr Sr>nihr ni Nrg»rici, р. 258.

146

нибудь из его детей. Затем козу готовят на огне. Срывают ветку, окунают в козий жир и

окропляют листья окружающих деревьев. Затем старики съедают немного мяса: если они этого не

сделают, жертва не будет принята. Оставшееся мясо сжигают на костре, считается, что позже

придет Нгаи и съест его. Говорят, что как только церемония жертвоприношения завершается,

гремит гром и выпадает такой сильный град, что старикам приходится бежать домой, обернув

головы одеждами. Затем с вершины холма по склонам потоками стекает вода. Говорят, что если в

роще срубить какое-нибудь дерево, то умрет много людей. Иногда в этих рощах хоронят вождей и

их жен. Когда в страну приходит война или же после войны, чтобы закрепить мир, на к»гагу в

священной роше приносят в жертву коз .

1

В Руанде, в районе Центральной Африки, населенном барунди, также имеется множество

священных рощ. Эти рощи всегда отмечают покинутое место жительства умершего царя и могут

даже расти на его могиле. Никто не имеет права ломать и даже трогать ветви деревьев в этих

рощах. Такое отношение к рощам продиктовано не столько почтением к умершему царю, сколько

страхом перед гневом сто призрака. Эти рощи изобилуют различными животными, включая змей,

в которых, как считается, воплощается душа умершего царя. Иногда жрец округи делает

подношение духу царя, жертвуя змеям еду и молоко .

Рассказывая о диких племенах на границе Афганистана, доктор Пеннелл отмечает: "пограничные

возвышенности зачастую почти совсем лишены полей и жилищ, на них повсюду разбросаны

innpcim, или священные могилы, где верующие отправляют богослужение и молятся. Они часто

расположены на вершине какой-нибудь горы или на труднодоступном утесе, напоминая о

"возвышенных местах" израильтян. Вокруг такой могилы располагается несколько низкорослых

тамарисков или бер /Zicct>lrcrs jnjrrbcrj На их ветвях висит бесчисленное количество тряпичных

лоскутов и кусочков цветной материи, потому что каждый верующий, который обращается в этом

священном месте с прошением, должен привязать кусочек ткани в качестве зримого символа

своего обета... Одна явная польза таких священных мест заключается в том, что рубить на дрова

окружающие их деревья считается грехом. Поэтому получается так, что эти святилища являются

единственными зелеными островками среди

С. Н. Stigand, 1)тг 14mcl rij 7i rij (London, 1913), рр. 241 здд.

Н. Meyer, Di» 1)агтгггг(8 р. 137.

147

Дж. Фрезер. Золотая ветен. Допопннтельнмй том. Пер. с англ. — М.: «Рефл-Вук *, Кс * Веклер», 1898. — 464 с. 79

Обложка.
PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д. Страница 82. Читать онлайн