ПравообладателямЗолотая ветвь, Фрэзер Джеймс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фрэзер Джеймс Джордж pdf   Читать

В предлагаемом томе Дж. Фрэзер не только дополняет свое 12-томное исследование новыми данными и примерами, но и делает обобщающие выводы. Особенно заинтересуют читателя практические методики, используемые примитивными народами для обеспечения удачи в делах, достижения благосклонности могущественных сил, общения с духами деревьев, животных, различных местностей. Оригинальны методики возвращения потерянной души т.д.

Книга представляет несомненный интерес для психологов и антропологов и всех интересующихся истоками происхождения магии.


PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д.
Страница 7. Читать онлайн

ОТ РЕДАКЦИИ

Сэр Джеймс Джордж Фрэзер (1854-1941) — выдающийся ученый, автор теории происхождения религии, В этнографию он пришел из истории литературы и классической филологии, завоевав известность своими комментированными переводами Павсания, Овидия, Саллюстия. Интерес Фрэзера к этнографическим проблемам пробудился в результате чтения классических трудов по этой теме, в частности знаменитой работы Эдуарла Тэйлора "Первобытная культура".

В этнографии Фрезер дебютировал книгой "Тотемизм" (1887), сразу же привлекшей внимание ученых. Впоследствии эта небольшая книга разрослась в четырехтомный основательный труд "Тотемизм и экзогамия" (1910).

В значительной своей части творчество Дж. Фрэзера приходится на конец XIX — начало ХХ веков. Он является автором капитальных исследований: "Вера в бессмертие и культ умерших" (2 тома, !911-1912), "Фольклор в Ветхом завете" (3 тома, 1918-1919), "Культ природы" (1926), "Боязнь умерших в примитивной религии" (2 тома, !933-!934), "Мифы о происхождении огня" (1930), "Творение и эволюция в примитивных космогониях" (1935). В своих трудах он широко использует материал, почерпнутый из более ранних источников.

Первое издание "Золотой ветви" вышло в Лоцдоне в 1890 году. И с тех пор труд Дж. Фрэзера (полное издание которого составляет, кстати, 12 томов) продолжают издавать, переиздавать, переводить и изучать. На русском языке, кроме настоящего тома, "Золотая ветвь" издавалась дважды: в 1928 и в 1980 году.

Взгляды Джеймса Дж. Фрэзера близки к воззрениям Бронислава Малиновского, основоположника социальной антропологии. И. Т. Касавин, рассматривая идеи этих авторов, указывал, что согласно Фрэзеру, "психолгическая основа магии — ассоциация идей, Между которыми не существует реальной причинной связи; магия позволяет умному человеку доминировать над остальными: nolo

лучать статус святых и богов после смерти; магия вырабатывает первые санкции, закрепляющие частную собственность и целостность, самостоятельность индивида" '.

Ilo мнению Б. Малиновского, магия создает уверенность в неопределенных ситуациях, создает структуру торговли, организует коллективный труд, но в первую очередь представляет феномен, демонстрирующий силу языка, поскольку всякий язык обладает магической функцией .

Кроме Фрэзера и Малиновского, исследованием феномена магии занимались структуралист Клод Леви-Строс и "этнофилософ" Мирча Элиаде. Последний считал магию инструментом прорыва границ между мирами, способом возврата личности в сакральное время, Ill гйо iaлгррге

Работы Дж. Фрезера оказали сильное влияние на более поздние исследования развития сознания — в частности на предположение К. Г. Юнга о стадиальности развития сознания индивида. Далее эта гипотеза была развита Эрихом Нойманном, исследовавшим этот вопрос в рамках юнгианской аналитической психологии. Опираясь на богатый этнографический материал, собранный Фрэзером и другими учеными, Нойманн показывает, что стадии развития сознания выражаются в архетипах, доминирующих на той или иной стадии. Архетипы уже пройденных стадий, однако, остаются в сознании индивида в "свернутой" форме, продолжая оказывать глубокое скрытое влияние на всю ero жизнь. Поэтому то, что сегодня мы называем "первобьпным", и считаем не имеющим к нам отношения, в том числе и "магическое" восприятие мира, продолжает жить внутри нас, проявляясь в странных снах, совпадениях, суевериях, внезапных болезнях...

Данный том "Золотой ветви" — второй сбор, как назвал его сам автор. Как мог заметить читатель, здесь представлен в основном практический материал и почти отсутствуют комментарии самого Фрэзера по поводу значения тех или иных обычаев, обрядов и церемоний'. Однако, выбор издательством именно этого тома далеко

1

См. 1(а пчггютядлгмап Мтпнглманп гпныт и чадодггз М . Республика, 1992,с. 12.

Один из главных трудов Б. Малиновского "Магия, наука и религия" готовится к печати в нагнем издательстве.

Желающие подробно ознакомиться с теоретическими взглядами Фрэзера могут обратиться к прекрасному переводу "Золотой ветви" под редакцией профессора С. А. Токарева, выпущенному "Политиздатом" в 1980 г. Помимо этой работы, в 1985 году был издан русский перевод "Фольклора в Ветхом завете".

I I.

не случаен. Современный рынок эзотерической литературы бывшего СНГ богато насыщен литературой о разного рода магических техниках, школах, направлениях и т. д. и т. п. В этом

Дж. Фрэзер. золотая аетаь. Дополннтельнмй том. Пер. с англ. — М.: * Рефл-бук *, К.. * Ваклер*, 1996. — 464 с. 8

Обложка.
PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д. Страница 7. Читать онлайн