ПравообладателямЗолотая ветвь, Фрэзер Джеймс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фрэзер Джеймс Джордж pdf   Читать

В предлагаемом томе Дж. Фрэзер не только дополняет свое 12-томное исследование новыми данными и примерами, но и делает обобщающие выводы. Особенно заинтересуют читателя практические методики, используемые примитивными народами для обеспечения удачи в делах, достижения благосклонности могущественных сил, общения с духами деревьев, животных, различных местностей. Оригинальны методики возвращения потерянной души т.д.

Книга представляет несомненный интерес для психологов и антропологов и всех интересующихся истоками происхождения магии.


PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д.
Страница 32. Читать онлайн

его клешни заманят в ловушку много рыбы .

т

У этого племени, когда мальчику делают насечки, в рану иногла помещают голову многоножки.

Так как этих насекомых боятся почти так же сильно, как змей, считается, что мальчик,

подвергшийся такому действию, станет великим воином'.

Когда из почвы появляются первые побеги ямса, туземцы с реки Флай в Британской Новой Гвинее

втыкают в землю палки, чтобы

Denys Bray, Бтбпадпгр/пс Бггггет а/7/o/nc hi гагг, й. 51 sq.

N. Е. Parry, The /а//телт (London, 1932), рр. 437, 439.

Adriani and Kruitt, op. шг. i. 409.

4

G. l andtman, Тйе К/ггаг Popocm c а/ British Лен: (h ci oeo. р. 170.

G. Landtman, ар. ri 1. р. 240.

растение поднималось по ним вверх. А в ямку у палок засовывают кусочки летающей лисицы,

которую заранее ловят и высушивают для этой цели, Это делается потому, что летающие лисицы

исключительно плодовиты; в определенное время года их можно видеть сотнями свисающими с

одного дерева. И, соответственно, туземцы полагают, что, соединяя таким образом ямс с

летающими лисицами, они сделают пабе~и ямса такими же плодоносными'.

Юноши ларрекийа из Северной Австралии восхищаются мелодичным стрекотанием больших

кузнечиков определенного вила и едят это насекомое, чтобы приобрести его вокальные

способности .

Индейцы катио из Колумбии в Южной Америке дают своим мальчикам съесть глаза хамелеона,

чтобы они были такими же хитрыми и осторожными, как это животное. Они также дают им есть

глаза и хвост ягуара, чтобы они были таким же сильными в бою, как ягуар. Кроме того, юношам

они дают в пищу глаза птиц определенного вида, которые строят превосходные гнезда, тогда

молодые мужчины cMoryr аналогичным образом построить прекрасные индейские хижины '.

Неодушевленные предметы также имеют некоторые полезные свойства, которые первобытный

человек пытается обрести посредством гомеопатической магии. Так, по мнению малайцев,

"твердые предметы имеют сильную душу-сущность, которой магия находит достойное

применение. Безоаровыми камнями натирают больных. Плод свечного дерева, камень и железный

гвоздь применяют как при рождении ребенка, так и при изготовлении рисового малыша'.

Вода для питья, в которой находилось железо, усиливает клятву, ибо душа металла убьет того, кто

ее нарушит. Клинки некоторых кинжалов, приложенные к ране, могут вьпягивать из нее яд змеи, а

одно только взывание к магнитному железу поможет воссоединить разлучившихся влюбленных"'.

Прежде чем сажать таро, каи из Северной Новой Гвинеи помешают ростки на большой и тяжелый

камень. Тогда урожай таро тоже будет объемным и тяжелым. У этого племени все танцоры имеют

круглые камешки, которые легко катятся по земле. Прежде чем

Е. Baxter Riley, Апипгй /згг/тгггггг //гггг//ггггттсгтт (London, 1925), р. 98.

Н. Basedow, 77п A cccrrcclccccc 4/cccc cgicccc/ (Ade)aide, 1925), р. 384.

J. And М. Schilling, in R rc hcc /иг Pe/cpcc> ° ter cccencc /тг)/г, ххш. (1925) р. 230.

Рисовый малыш — это фигурка, которую делают на рисовом поле во время сбора урожая из

стеблей риса. См. 'Пге (йт/г/г тг Винйй The Sp1rcrc of Ше Сп гп onc/ o/ the tUi/c/, i. 197 cqq

R. О. Winstedt, Shomoo, Бггта, ага/ Scc/i, р. 74.

бь

начать танец, мужчина откалывает от такого камешка маленький кусочек, засовывает себе в рот,

набирает в рот воду, а затем выплевывает. Посредством этой церемонии он надеется обрести в

танце подвижность камешков .

Букауа из Северной Новой Гвинеи на полях таро используют камни, имеющие форму клубней

таро, для того чтобы посредством гомеопатической магии способствовать росту урожая. Камни

засовывают в ямки на поле, где они остаются до сбора урожая. Помещая их в ямки, колдун

усиливает действие магических камней молитвами, которые адресует духам предков с просьбой

присмотреть за полями и обеспечить хороший урожай .

Кроме того, у букауа есть колдуны, которые считаются способными вызвать голод, наслав

посредством гомеопатической магии порчу на урожай таро. Их репутация очень высока, и их

сильно боятся. Они действуют с помощью камней, которые своей формой напоминают то, что в

результате они хотят сделать с таро. Например, они используют камень, напоминающий

недоразвитый плод, который заставит растение дать много листьев, но мало плодов или вообще не

плодоносить; или круглый камень с длинной ручкой — он заставит саженец дать длинный побег,

Дж. Фрэзер. Золотая эетэь. Дополнительный том. Пер, с англ. — М.. «Рефп-бук*н Кс «Вакпер-, 1898. — 464 с. 32

Обложка.
PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д. Страница 32. Читать онлайн