ПравообладателямЗолотая ветвь, Фрэзер Джеймс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фрэзер Джеймс Джордж pdf   Читать

В предлагаемом томе Дж. Фрэзер не только дополняет свое 12-томное исследование новыми данными и примерами, но и делает обобщающие выводы. Особенно заинтересуют читателя практические методики, используемые примитивными народами для обеспечения удачи в делах, достижения благосклонности могущественных сил, общения с духами деревьев, животных, различных местностей. Оригинальны методики возвращения потерянной души т.д.

Книга представляет несомненный интерес для психологов и антропологов и всех интересующихся истоками происхождения магии.


PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д.
Страница 240. Читать онлайн

229

164 iqq., 211 iilrln Н. Basedow, Ther! rrrrnr(iini Ahrrnginril, рр. 241, 270 iil.

G. Landtman, уйе Ki «rzr pnpnrnn а/ //ггг(т/г Ne» Ginnerr, рр. 75 тй.. 81 sq; Е. Baxter Riley, Лттгй

Радиол Неаг( Нилл ю, 94, 96, 98, 210 si(.

F. Speiser,'1 iwi Уггггт i»i rli rlre Nnii i ei in г(гг 11гтлтгегл Рал/ii; 211, 212.

P. А. Talbot, /йе peopli s а/Sonilierir iyigeon, ш'. 758 irl.; E. Torday, Ол rhe Тгтгг( o/ ilie // iliiiiigo,

рр. 87 sq., 1874 J. Н. Weeks, rtnrrzng ((ге Ргишип /Jrrhrzrrgo, 126.

ГЛАВА ЕХХГ1(. РИТУАЛ ОтИЕРХИ И ВООК1'Е/ИЕИИЯ'

У ибибо, племени из Южной Нигерии, существует могущественное тайное общество под

названием Идионг. При вступлении в него кандидат должен пройти обряд мнимой смерти и

воскрешения. Сначала приносится в жертву козел, а его мясо разбрасывают, чтобы привлечь

стервятников. "В то время как птицы кормятся, тело претендента натирают желтым порошком.

Затем поднимается главный жрец с пестиком для толчения ямса в правой руке. Левой рукой он

берет руку новичка и провозглашает: "Я сейчас убью тебя!" Далее, с большей торжественностью,

он продолжает: "Закрой глаза". Затем, в мертвой тишине он медленно роняет слова: "Ты мертв",-

после чего неофит начинает шататься, вот-вот готовый упасть. Другие члены общества хватают

предполагаемый труп за запястья, волокут ero к местному зданию клуба и бросакуг на землю в

месте, отмеченном рядом посаженных на колья черепах, из конца в конец которого простирается

полукруг из листьев бананового дерева. Его тело накрывают тканью, как тело человека,

подготовленного к погребению; все садятся вокруг, опечаленные, будто бы оплакивая умершего.

Спустя некоторое время один из них встает и уходит. Он отправляется на поиски молодого

бананового деревца, которос срубает и приносит к месту скорби. Главный жрец берет в рот

местный перец, жует ero, выплевывает на деревце и говорит; / Теперь этот банан обладает силой,

способной оживить нашего брата". Вероятно, следует отметить, что, согласно распространенному

у ибибио верованию, банановые деревья в руках могущественных колдунов обладают

способностью возвращать к жизни мертвых. Иногда можно также исцелить находящегося при

смерти человека, если очень могущественный знахарь взберется на крышу дома как можно ближе

к месту, под которым лежит больной. По крыше необходимо семь раз ударить стволом бананового

дерева и после каждого удара окликать больного по имени. На каждый оклик страждущий должен

отвечать: "Экпенион — О! Экпенион — О!"

1/гг/г/ег Вегггг((/и(, й. 225-

278.

457

"В ритуалах Идионг также семь раз бьют стволом по земле у ног предполагаемого трупа. Сразу же

после седьмого удара человек поднимается, и глава шепчет ему на ухо некое пророчество,

содержание которого, как предполагается, он узнал в ходе своего временного пребывания в

царстве мертвых. Неофит старательно повторяет его. Как правило, оно имеет весьма

неопределенный характер. Затем все отправляются в дом отца новообращенного, где устраивается

пир, чтобы воскресший мог поесть и подкрепить свои силы для возвращения к земной жизни

, г

после утомительного и страшного путешествия, что ему предположительно пришлось перенести" .

P. А. Talbot, (г/г in girnrliern //гдегггг, рр. 174гд.

l.1АВА LXXV. ОтИЕЛА

В другом месте я предположил, что представление о том, будто бы в омеле содержится жизнь

дуба, могло быть вызвано фактом расположения этого растения среди ветвей'. Галла из Восточной

Африки говорят, что омела так же неразрывно соединена с деревом, как душа с телом.

Преклонение этих людей перед омелой проявляется в специальной церемонии, когда они

собирают ее и вывешивают в домах, чтобы она принесла им удачу .

Ва(г(ег Веаий/и!, й. 279.1q.

R. Chambard, nCroyances religieuses des Gallas", in /(гпгг rlerlziviriiipliii er г(ю rrndiririiu

popo(«i ет. vik (1926), 122.

Дж. Фрэзер. Золотая ветен. Дололннтельнмй том. Пер с англ. — М.: -Рефл-еук-; К.. **Ваклер-, 1ВВВ — 464 с. 229

Обложка.
PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д. Страница 240. Читать онлайн