ПравообладателямЗолотая ветвь, Фрэзер Джеймс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фрэзер Джеймс Джордж pdf   Читать

В предлагаемом томе Дж. Фрэзер не только дополняет свое 12-томное исследование новыми данными и примерами, но и делает обобщающие выводы. Особенно заинтересуют читателя практические методики, используемые примитивными народами для обеспечения удачи в делах, достижения благосклонности могущественных сил, общения с духами деревьев, животных, различных местностей. Оригинальны методики возвращения потерянной души т.д.

Книга представляет несомненный интерес для психологов и антропологов и всех интересующихся истоками происхождения магии.


PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д.
Страница 226. Читать онлайн

215

чтобы не дать им соскочить с ноги и не допустить соприкосновения с землей его ног, хотя

присутствует еще и некоторая боязнь, что тапочки могут попасть в руки врага, чье магическое

воздействие на них может навредить жениху. Аналогичные и даже еще большие

предосторожности предпринимаются в отношении невесты; как пишет Шерифа из Вазана,"если в

это время невеста коснется ногой земли, она будет несчастливой". Поэтому задники ее тапочек

также загибают вверх. Иногда невесту носят в то место, где ее красят хной, и оттуда. В сельской

местности в новое жилище невесту доставляют верхом на животном, на него ее иногда поднимают

прямо с постели, иногда у двери дома или у входа в шатер, а иногда восле того, как она сделает

несколько шагов по одеялу или плащу, разостланным перед ней, чтобы не дать ей ступить на

землю или порог. А когда она прибывает в дом жениха, ее относят к брачному ложу или переносят

через порог. Может возникнуть вопрос, почему невеста и жених не должны соприкасаться с

землей. Прежде всего, они обладают ттт(тттттгттг), или "святостью", а людям или предметам, обладаю-

щим этим тонким качеством, во многих случаях не разрешается касаться земли. Кроме того, под

землей находится родная страна т)ттттпуттотт, поэтому они в любой момент могут появиться на ее

поверхности. Что же касается обычая переносить невесту через вход в жилище или каким-либо

иным образом не дать ей ступить на порог, то он, очевидно, связан с представлением о том, что на

пороге дома или у входа в шатер часто бывают т)жспэ пы. Моорд говорит, что "хозяева дома", то

есть хозяева-джинны, заходят и выходят из него через порог. Никому не разрешается сидеть на

пороге дома или у входа в шатер; если человек сделает это, он или заболеет сам, или принесет баг

[

дому" .

Е. Westermarck, Зйе )т'гттттгт о/' known,tfne»t Re (Fiftft edition, London, 1921), и. 530 499.

427

У баньянколе в Уганде "в течение первых четырех месяцев жизни ребенка его удерживают

лежащим на спине и не дают коснуться подошвами земли. Его никогда не выносят на улицу,

кроме случаев крайней необходимости, но при этом ero укладывают на шкуру и сверху накрывают

[

другой" .

У мои с полуострова Индокитай, когда группа мужчин охотится на слонов, старшему охотнику не

разрешается касаться ногами земли. Если он вынужден оставить свое место на спине слона, то

чтобы он не коснулся земли, под его ногами выстилают ковер из листьев .

На Британской Новой Гвинее, когда г-и Бивер доставлял двоих мужчин урна в их родные места на

реке Флай после годичного пребывания в отдаленной части Новой Гвинеи, как только вельбот

уткнулся в берег, к ним навстречу бросилась толпа полуобнаженных женщин с зелеными

листьями. Они рассыпали их по берегу и не давали мужчинам ступить с лодки на песок, а только

на листья. Затем женщины подняли каждого из двоих прибывших на высоту плеч и, не давая им

коснуться земли, понесли в темноту Длинной Общинной Хижины. Г-н Бивер не мог получить

никакого другого объяснения этой процедуре, за исключением того, что если бы она нс была

соблюдена, то эти двое обязательно бы умерли'.

На Сан-Кристобале, одном из Соломоновых островов, мужчины, занятые ловлей скумбрии, на три

месяца уединяются в домике на каноэ. В течение этого времени они не могут вступать в половую

близость с женшинами. По завершении этого периода в деревне устраивается пир, и мужчины

возвращаются домой. Весь путь от домика на каноэ до деревни устилают циновками, и рыбаки

ступают по ним, ибо они не должны касаться земли ногами'.

У берберов Марокко "ни Коран, ни какую-либо другую книгу, содержащую имя Бога, ни

школьные дощечки лля письма нельзя класть на землю, во всяком случае, если существует хоть

малейшее подозрение в отношении чистоты места; но даже если земля чиста, писец никогда не

оставит на ией книгу, к которой обращается, когда пишет заклинания, из-за опасения, что какой-

нибудь человек или животное переступят через нее и тем самым лишат формулу действенности.

Если рукописное заклинание случайно упадет на землю,

L Resene, The JJnRrnn1«de, 1! 3.

Н. Bandesson, inde (7hi»u nnsl ns Рпшшгк Ештп(г«рр. 135 тч.

W. N. Beaver, (Дгтсг(т(ттгтг(Neo Gunteu, !48.

С. E. Fox, Тйг (h»esletldтт/ the Впгт!ie. 121.

42Х

для очищения ero тут же необходимо положить в пшеницу или ячмень, но если кто-нибудь

наступит на него, то ero барака (святость) окажется безвозвратно утеряна. Ни в коем случае

нельзя также наступать на хлеб и допускать его соприкосновения с нечистой землей" '.

В Лоанго есть небольшая речушка, называющаяся Нсонголо, ее пересекав~ мост, построенный из

Дж. Фрэзер. Золотая еетеь. Дололннтел»ныа тон. Пер, с англ. — М.. -Рефл-бун*, К.. -Венлер-, 19ВВ. — 464 с. 2!5

Обложка.
PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д. Страница 226. Читать онлайн