ПравообладателямЗолотая ветвь, Фрэзер Джеймс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фрэзер Джеймс Джордж pdf   Читать

В предлагаемом томе Дж. Фрэзер не только дополняет свое 12-томное исследование новыми данными и примерами, но и делает обобщающие выводы. Особенно заинтересуют читателя практические методики, используемые примитивными народами для обеспечения удачи в делах, достижения благосклонности могущественных сил, общения с духами деревьев, животных, различных местностей. Оригинальны методики возвращения потерянной души т.д.

Книга представляет несомненный интерес для психологов и антропологов и всех интересующихся истоками происхождения магии.


PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д.
Страница 222. Читать онлайн

212

подходящий для этой цели ветер — то есть, юго-западный муссон для восточных деревень-

люди сооружают плот, и колдуны складывают демонов на него. Кроме того, на плот помещают

сделанную из листьев куклу, высотой примерно в четыре фута, представляющую доброго духа,

который должен присматривать за демонами. На плоту ставят парус из пальмовых листьев; кроме

того, на плоту закрепляют факелы и зажигают их, когда ночью ero спускают на воду. Затем

простые люди перетягивают плот за прибрежные рифь(, туда, где бушует прибой — обычно это

делается вплавь. Пока они заняты этим вдвойне опасным делом, каждый из них держит в руке

несколько листьев ca(c-ю(-тюлин, в качестве зашиты от злых духов. После этого все с радостью и

облегчением наблюдают, как нагруженный демонами плот уплывает с попутным ветром и

(

отливом прочь .

В конце года китайцы обычно проводили церемонию, чтобы распустить или, скорее, изгнать

неугодных духов старого года и призвать на их место лучших духов нового года. Существенной

частью церемонии являлся танец Двенадцати Животных. Церемония называлась 7Н ло. Ее

проводили ш(я того, чтобы из(пать все вредное. Она проходила в Императорском Дворце в

Пекине. Множество людей принимали в ней участие. Основными исполнителями были мальчики в

возрасте десяти-двенадцати лет. На них были надеты красные шапочки и черные туники, в руках

они держали большие тамбурины. Ведущий церемонии, называвшийся Фань-сянь-че, был облачен

в медвежью шкуру и имел четыре глаза из желтого метаю(а.

G. Whitehead lл (7н Х(( оЬ(п 7(7пл(7(, рр. 153 (дд. Ср. Tl(c S( ope„oo(, рр 20! хд.

420

Верхняя половина его одеяния была черной, а нижняя — красной. В руке он держал пику и

размахивал небольшим круглым щитом. Кроме того, в церемонии принимали участие двенадцать

животных с перьями и рогами. Их следовало ввести в тронную комнату, где собирались одетые в

красные шапки чиновники и стражи. Вначале мальчики нараспев проклинали Все Дурное, а затем

исполняли танец Фань-сань-че и Двенадцати Животных. Все они, под громкие возгласы,

процессией трижды обходили комнату и с факелами в руках выходили через южную дверь,

выводя наружу все зло. Там их встречала группа всадников, которые, взяв из их рук факелы,

увозили их за пределы дворца, где их встречали пять отрядов других всадников, бравших у первых

факелы и затем отправлявшихся к реке Ло, где они выбрасывали факелы в воду. Согласно одному

описанию этой церемонии, факелы трижды передавали сменяющим друг друга группам

всадников, Последняя смена, бросив факелы в воду, разрушала мосты, чтобы зло не могло

(

вернуться .

На Улаве, одном из Соломоновых островов, раз в году с кромки скалы в море сгоняют собаку.

Предполагается, что эта собака несет в себе все болезни людей. Если она направляется в открытое

море, значит все в порядке: она унесет от людей болезни этого года, но если собака поворачивает

обратно, то это дурной знак . Очевидно, люди полагают, что с возвращением собаки вернутся

также и их недуги.

В другом месте мы видели, что обычно ежегодному изгнанию зла предшествовал или следовал за

ними период всеобщего разгула, или Сатурналия'. На Мадагаскаре такой период разгула

сопутствует Новогоднему празднику купания, на который мы уже обращали внимание читателя'.

В это время на Мадагаскаре всем дозволялся дикий разгул. Каждый мог делать все, что пожелает,

безнаказанно совершать любые преступления, за исключением государственной измены. Многих

заключенных отпускали на свободу. Все люди предавались беспорядочным половым сношениям,

невзирая на кастовые различия и сословия. Знатная женщина и крестьянин, рабыня и

могущественный вельможа могли вступать в самые близкие отношения, не подвергаясь

осуждению. Но период разгула длился только один день . Я высказал предположение, что в

Древнем Риме

М. Granet, Doo(es e( legc (cele( de lo Glo(ce (cnrce(coe (Paris, 1926), i. 299 гдд.

С. Е. Fox, The 71((ю7ю7Н oj (7п Foe(i((; 239

п.

TIII. dec(pe„ooI, 225.

(

См. выше, с.

358.

А. and G. Grandidier, op el(., рр. 357 (rl.

421

танцы Салин, коллегии танцующих жрецов Марса, весной и осенью, могли предназначаться для

ускорения роста зерновых, сеявшихся в эти времена года, посредством искоренения и изгнания

злых духов, которые могли замедлить рост посевов или погубить их. И в поддержку этого

предположения я привел некоторые свидетельства существования подобных обычаев у дикарей .

(

Обложка.
PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д. Страница 222. Читать онлайн