ПравообладателямЗолотая ветвь, Фрэзер Джеймс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фрэзер Джеймс Джордж pdf   Читать

В предлагаемом томе Дж. Фрэзер не только дополняет свое 12-томное исследование новыми данными и примерами, но и делает обобщающие выводы. Особенно заинтересуют читателя практические методики, используемые примитивными народами для обеспечения удачи в делах, достижения благосклонности могущественных сил, общения с духами деревьев, животных, различных местностей. Оригинальны методики возвращения потерянной души т.д.

Книга представляет несомненный интерес для психологов и антропологов и всех интересующихся истоками происхождения магии.







PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д.
Страница 15. Читать онлайн

16

высокую посредством очищений, даров и церемоний, часть которых состояла в том, что его

величество прошел через тело коровы, выполненное в натуральную величину из чистого золота:

это была последняя стадия очищений; и когда она была пройдена, корову разделили между

браминами". Этот же автор добавляет в примечании: "Орме представляет иную причину

возрождения царя Таванкора, чем та, что была поведана мне ero подчиненными, которых,

возможно, от рассказа о подлинной причине удержал страх. Несколько стран, расположенных

вокруг его владений, царь Таванкора уже покорил, в других вел войны; он жил, постоянно

используя оружие. Брамины убедили его, что для искупления пролитой крови ему необходимо

родиться вновь: эта церемония состояла в том, что правителя поместили в тело золо~ой коровы

огромной стоимости; пробыв там предписанное время, он

D. Home, Tits Нгт1«гт of' Егтх(ггггг( (Ed(nburgh, 1818), щ.

171.

25

вышел возрожденным и освобожденным oro всех преступлений своей прежней жизни. Затем

корову разрубили и поделили между пророками, которые придумали этот удивительный способ

отпущения грехов царя" .

[

Кроме того, гомеопатическую, или имитационную магию с использованием образа можно

применять с благотворной целью облегчения родов. Так, в Пераке, штате Малайзии, на седьмом

месяце беременности "пальмовый цветок пеленают таким образом, чтобы он представлял

младенца с детской брошью на груди. Эту куклу, украшенную цветами, кладут на поднос и

помещают ero в колыбель, застеленную в соответствии с материальным положением будущих

родителей тремя, пятью или семью слоями ткани. Повивальная бабка и колдун посыпают куклу и

колыбель рисовой мукой. Повивальная бабка качает колыбель, напевая детские песни. Затем она

дает куклу покачать на руках будущей матери и отцу и всем их родственникам. Наконец куклу

кладут обратно в колыбель и оставляют там до следующего дня, когда ес ломают и бросают в

волу"-.

Кроме того, гомеопатическая, или имитационная магия очень часто использовалась с

благотворной целью облегчения боли и лечения больных. Так, Чтобы остановить кровотечение из

ран, тораджи из Центрального Сулавеси используют круги из красного камня'.

Этот же принцип гомеопатической магии используют брагуи из Белуджистана для спасения

урожая пшеницы, когда его поражает красная ржавчина. Г-н Деннис Брей, наш лучший

специалист по брагуи, так описывает способ избавления от этого заболевания: "По меньшей мере

раз в tiara лет в Калате пшеницу поражает заболевание, известное как «IFKrll или рашши. "красная

ржавчина" и чем гуще взошла пшеница и чем лучше она полита, тем сильнее поражение. Болезнь

приходит с л«згби, влажным южным ветром, который быстро переносит ее с поля на поле; но если

ветер меняет направление на северное, она вскоре исчезает. Если,орич, или северный ветер, не

дует, сеидов просят прочитать заклинания над кучкой земли, которую затем разбрасывают по

полям. Но если это не помогает, брагуи еще не считают, что все потеряно. Они находят мальчика

семи лет, купают ero, одевают в красную одежду и велят ему

J. Forbes, Огт'агтгггСГг!гггггтггтт (London, 1813), i. 377.

R. О. Winstedt, gl«o«««, 8«Щ«, «rtdgttffi, р. 118.

N. Adriani and А. С. Kruijt, г(г Borer- т(тггйг гтг(г* ')or«clyde г«« !!fir(den Се1г Бш (Batavia, 1912), 350.

26

прогнать через поля, пораженные красной ржавчиной, красного козленка. Затем козленка

убивают, а ero мясо раздают во имя бога. Они говорили мне, что это самый действенный способ

избавиться от этой болезни"'.

Точно так же, как предполагается, что красные камни посредством гомеопатической магии

останавливают кровотечение красной крови, так и желтые предметы часто используют для

лечения желтой лихорадки. Так, мехтары, каста подметалыциков и мусорщиков из Центральных

провинций Индии, если ребенок страдает желтухой, берут мясо желтой змеи, которая появляется

во время дождей, и мясо рыбы р«тг. имеющей желтоватую чешую, и вешают ему на шею; или же

ловят маленькую живую лягушку, завязывают ее в желтую ткань и вешают на синей нитке на шею

ребенка, где она висит, пока не умрет .

В Уэльсе древний метод лечения желтухи заключается в том, чтобы положить золотую монету на

дно оловянной кружки, наполнить ее прозрачным медом и просить больного посмотреть в нее, не

выпивая мед. Это необходимо делать, повторяя без ошибок восемь раз подряд Отче Наш '.

Однако кажется, что мнение валлийцев колеблется между отношением к желтым предметам и как

к средству лечения, и как к причине желтухи и других заболеваний, как мы видим из следующего

Дкс Фрэзер. Золотая еетеь. Дополнительный тсы. Пер, с англ. — М.; «Рефл-вук*н Кс «Вакяер-, 1998. — 464 с. 16

Обложка.
PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д. Страница 15. Читать онлайн