ПравообладателямЗолотая ветвь, Фрэзер Джеймс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Фрэзер Джеймс Джордж pdf   Читать

В предлагаемом томе Дж. Фрэзер не только дополняет свое 12-томное исследование новыми данными и примерами, но и делает обобщающие выводы. Особенно заинтересуют читателя практические методики, используемые примитивными народами для обеспечения удачи в делах, достижения благосклонности могущественных сил, общения с духами деревьев, животных, различных местностей. Оригинальны методики возвращения потерянной души т.д.

Книга представляет несомненный интерес для психологов и антропологов и всех интересующихся истоками происхождения магии.







PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д.
Страница 133. Читать онлайн

128

Поддерживать огонь — обязанность его первой или главной жены, охотник может есть только ту

пищу, что она приготовила ему на этом огне. Если охотник — холостяк, то перед ухолом он

подкладывает в огонь побольше дров, а если по ero возвращении огонь оказывается потухшим, он

разжигает его особой корой, дающей сладковатый запах. В этом же племени такое же правило

воздержания соблюдают и рыбаки в ночь перед рыбной ловлей. В рыбной ловле не могут

принимать участие менструирующие женщины, а также женшины со сроком беременности

больше трех месяцев и их мужья .

[

Т-умбука, племя из Ньясаленда, соблюдают особенно строгие табу во время охоты на слонов.

"Когда все приготовления к экспедиции завершены и духам умерших совершено

жертвоприношение, вождь наказывает остающимся жителям деревни, чтобы в деревне не было

никаких ссор и распущенности. Никто не должен оставлять свои дома и ходить в гости. Все

должны вести себя тихо и законопослушно, в противном случае дичь скроется или в ярости

набросится на охотников и разорвет их. Покидая деревню, вождь громко трубит в маленький рог,

который носит с собой, и кричит остающимся: "Пусть те, кто пошел впереди, идут с миром; пусть

тот, кто произнесет мое имя, умрет". Это проклятие должно было пресечь любые разговоры о

планируемой охоте, чтобы дичь не прознала о ней и не скрылась.... В течение всего похода вождь

живет один, спит и ест в одиночестве и пользуется большим почтением. Сопровождающие ero

должны очень тщательно следить за правильностью своего поведения. и мужчины не спят с

женами" . У говорящих на ила племен Северной Родезии "мужчины, отправляющиеся иа рыбалку,

или ставить ловушки, или рыть ямы-западни для дичи, за ночь перед этим не должны посещать

своих жен или других женщин. Одни мужчины не делают этого перед охотой, чтобы, как они

говорят, не пораниться в пути или не быть искалеченным дикими зверями. Другие, наоборот,

считают, что половое сношение приносит им удачу во время охоты. Ьаилыллпт)о должны

соблюдать воздержание все время рыбалки"'. Рассказывая о племенах Северной Родезии в целом,

другие авторы сообщают, что в таких важных сферах жизни, как охота и рыболовство, туземцы

соблюдают определенные табу.

М. G. Bernard,Ллтю Sui (ст ljudjrs (Brussels,!914), рр. 36 тт)

D. Fraser, Изтиптля и Рттллтлт Релр)е, р. 136.

Е. W. Smith and А. М. Dale, ois гю, й.

44,

246

Сооружая запруду и устанавливая ловушки для рыбы, рыбак Биса, рубящий колья для запруды,

живет отдельно от своей жены, а большинство охотников, членов общины Рван;а эа изoa) должны

воздерживаться от некоторых видов пищи и вести холостяцкий образ жизни несколько дней перед

!

тем, как отправиться преследовать опасное животное" .

Об охотниках тонга или ронга в JOro-Восточной Африке сообщают, что "эти профессиональные

охотники соблюдают множество табу.... Перед охотой они подвергаются очищению и инокуляции

в области запястья при помощи специальных снадобий, самые важные из которых — лллллебс, те

же, что используются убив)ними врагов в сражении.... В некоторых случаях подготовка к

экспедиции заключается в ежедневных омовениях и строгом воздержании в течение нескольких

дней. Кроме того, иногда перед отправлением приносят в жертву курицу. Есть мясо этой курицы

взрослым запрещено; это может подвергнуть экспедицию опасности. Ero могут есть маленькие

дети: "онн спокойны" (т. е. не вступают в половую близость), и потому охота не будет

испорчена" . На некоторых реках, протекающих по землям тонга, есть люди, сделавшие своей

профессией охоту на гитшопотамов. Их называют оатлизюл, "Ьатли лба охотятся так. В течение дня

охотник рыбачит, наблюдая все это время за передвижением гиппопотамов. Когда он видит, что

наступил благоприятный момент, и он готов приступить к охоте, которая длится целый месяц, то

сперва зовет к себе в хижину свою дочь и вступает с ней в половую связь. Этот

кровосмесительный акт, в обычной жизни — строжайшее табу, превращает его в "убийцу": он что-

то убил дома; он обрел отвагу, необходимую для больших полвигов на реке! С этого момента в

течение всей охотничьей кампании он не имеет половых сношений со своими женами " .

В Индии бихарцы из Чхота Нагпур ежегодно организовывают охоту. На нее собираются все

здоровые мужчины из нескольких деревень. В каждой деревне старший охотник и ero жена в ночь

перед охотой должны соблюдать строгое половое воздержание, а в отсутствие охотников все

женщины деревни должны придерживаться этого правила, ибо считается, что в противном случае

охотников непременно постигнет неудача . Совместную охоту устраивают каж-

С. Gouldsbury and Н. Sheane, The ()reu) Pi«)euu of IVor)hen) It jaafesm, рр. 97 49.

Н. А. Junod, 'I 1òñ! i fr of л,'Jm rh Л)гi авиа 1 ri he, й. 60.

Дко Фрэзер. Золотая эетэь. Дополннтельный тон. Пер, с анто. — М.. -Рефл-еук*п К.. «Вакпэр-, 1998. — 464 о. 128

Обложка.
PDF. Золотая ветвь. Фрэзер Д. Д. Страница 133. Читать онлайн