Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции], Авторов КоллективАвторов КоллективНа перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать

Данная книга  — результат одноименной конференции, состоявшейся в Санкт-Петербурге в октябре 2013 года. В статьях сборника представлены выводы эмпирических и теоретических исследований сексуальности, выполненных специалистами разных дисциплин и при помощи широкого спектра подходов. Социологические, политологические, психологические, филологические, лингвистические, культурологические, юридические работы делают равноценный вклад в общий архив знаний о сексуальности в России и иных контекстах.

Книга предназначена для научных сотрудников и преподавателей вузов, интересующихся гендерными исследованиями и исследованиями сексуальности.

Ограничение по возрасту 18+.





PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К.
Страница 58. Читать онлайн

Оля Резникова

ЧЕЧЕНСКИЙ ФЕМИНИЗМ

В феминистских работах принято ставить квир-теории и квир-движения генеалогически в противовес движениям ЛГБТ, гей-движениям и радикальному феминизму", поскольку первые предполагают преодоление биологического представления о поле (sex) через признание сконструированности гендера и пола, преодоление нормативности тела и гендерной бинарности. Однако настолько же верно рассматривать квир-движения в качестве реакции на белую гегемонию западных феминисток. И феминистская, и антиколониальная борьба 1960-1980-х годов основывалась в первую очередь на гомогенизации центральных понятий и создании идентификационных категорий. Противопоставлением женщин как угнетенной группы патриархату создается искусственная категория, описывающая в первую очередь интересы белых женщин. Квир рождается вместе с появлением первой публичной критики белых феминисток со стороны people of color — таких феминисток, как Мората Черри и Глория Ансальдуа. Об этом же говорит Джудит Батлер, призывая отказаться от универсалистских понятий. Она основывается на политической потребности в поиске нового языка — языка, преодолевшего диктат идентичностей, и начиная с 80-х годов последовательно выступает против основополагающих категорий, в том числе и таких категорий, как «женщина», «драг» или «гендер».

Л а й л а: Феминизм... ты знаешь, мы не называем это феминизмом.

Мы боремся за наши права и за права подруг. Если надо сделать аборт, то это реальная проблема, нужно что-то придумывать. Если кто-то узнал, что невеста не целая, женщина думает: зашивание, не зашивание.

Такие вот у нас проблемы, некоторые женщины не хотят зашиваться, считают это унизительным, при этом они рискуют жизнью. Потому что, знаешь, в каждой семье найдется урод, который будет считать делом чести... Ну, что еще. Другие отстаивают право не выходить замуж, не в каждой семье это просто. Да, есть геи и лесбиянки, есть

" Мы можем говорить о том, что эти стратегии идентичности сегодня пользуются новой конъюнктурой, особенно в России. Очевидно, что с этим связаны многие теоретические и активистские ловушки, но необходимо понимать, что эти тенденции являются очередными ответами на современные политические потребности, тактиками противостояния новым формам угнетения и дискриминации. Интересно, что похожие процессы можно наблюдать и в контексте активистского использования critical whiteness theory в западноевропейских странах.

37

Обложка.
PDF. На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований[сборник материалов научной конференции]. Авторов К. Страница 58. Читать онлайн