II. НЕЛОКАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА, МИР В СИМПТОМАХ

10. Как сообщество влияет на тело


...

Нелокальность в группах


Колдуны и волшебники всегда пытались подключаться к фундаментальной нелокальной реальности, чтобы на расстоянии исцелять других людей или, напротив, причинять им неприятности. Из этих практик, вероятно, наиболее широко известно колдовство вуду. Практика вуду, отчасти, зависит от духов, которые могут овладевать целителем, а также перемещаться в любое место, где они нужны.

Хотя большинство из нас, находясь в ситуации группы, не думают, что участвуют в какой-то разновидности колдовства или целительского ритуала, мы можем в то или иное время переживать нелокальный элемент во взаимоотношениях и в сообществе. Например, возможно, что в то или иное время вы не были способны «выкинуть кого-то из [своей] головы» и чувствовали себя одержимым мыслями об этом человеке. Психотерапевты обычно локализуют подобные мысли, называя их проекциями. Однако во всех этих мыслях есть нелокальный аспект. Нелокальные элементы — в данном контексте, проекции и чувства по отношению к другим людям — составляют саму основу того, что мы переживаем как взаимосвязанность и сообщество.

Процессуально-ориентированная групповая работа, или «работа с миром», обращается к тем аспектам группы, что принадлежат к общепринятой реальности — спорным вопросам, фактам и проблемам. Для достижения устойчивого результата в группах, работа с миром адресуется к атмосфере или «полю сообщества», не принадлежащим к ОР, замечая, как это поле выражает себя в виде «духов времени» — то есть тех конкретных и характерных ролей, которые медленно меняются со временем.81


81 См. мою книгу «Сидя в огне». Эта работа представляет собой дальнейшее развитие широко используемого метода психодрамы, разработанного Якобом Морено в 1920 гг. В этом методе люди разыгрывают подобную сновидению атмосферу других людей или небольших групп.


Опыт работы с многими тысячами людей по всему миру показал, что применение сходных методов работы с миром влияет на поля организаций и городов.82 Обоснование для использования методов, сходных со сновидением, и разыгрывания ролей отчасти состоит в том, что такие роли, как и все в стране грез, носят нелокальный характер. Например, типичные «плохие» и «хорошие» роли, такие как преследователь и преследуемый, ч то или иное время можно найти практически у всех и повсюду.


82 См. мою книгу «Глубокая демократия открытых форумов: практические шаги к предотвращению и разрешению конфликтов для семьи, места работы и мира», где приводятся примеры того, как групповой процесс влияет на города.


Таким образом, атмосфера группы существует за пределами локальных границ местонахождения данного сообщества; фактически, «сновидение» сообщества находится везде. Всякий раз, думая о группе или нации, находящейся там-то и там-то на планете, вы устанавливаете связь с нелокальной интенциональной волной, или силой безмолвия этого сообщества — которая находится везде. Поэтому любая война, в известном смысле, является мировой войной. Любой конфликт — это мировой конфликт. Вот почему большинство войн никогда не достигают разрешения только в одной области. В данном месте их можно только подавить. Для устойчивого прекращения войны, все и повсюду должны отвергать войну.