ПравообладателямКлиническая трансперсональная психотерапия, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В последние десятилетия в России наблюдаются значительные изменения в содержании деятельности врача-психотерапевта.

Минули те времена, когда под психотерапией обычно у нас принимали только классический гипноз, а интерес к другим ее методам пресекался из-за идеологических соображений или даже из-за психологической неграмотности. На фоне общественных преобразований отечественная психотерапия продолжает формировать свой самостоятельный статус, что необходимо для ее развития. Сохраняется устойчивый интерес к услугам психотерапевта среди активной части населения, заинтересованном в своем здоровье и улучшении качества жизни.

В России появление экзистенциальной, гуманистической и трансперсональной психотерапии стало возможно лишь на фоне гуманизации общества, на фоне осознания человечеством своей природы.

PDF. Клиническая трансперсональная психотерапия. Козлов В. В.
Страница 69. Читать онлайн

что оно может заставить его подняться над самим собой в огромный и неуло-

вимый мир надличного (К.Уилбер, 1979).

:ДУХОВНЫЕ ПРАКТИКИ

Наша изоляция от бессознательного равносильна нашей изоляции от нашей души, от жизни духа. Она приводит к утрате нами интереса к религиозной жизни, потому что именно в бессознательном мы находим нашу индивидуальную концепцию Бога, и общаемся с божествами (Johnson, 1996).

Терапевтическая задача этого уровня, — как и других, — состоит в устранении дуализма, в данном случае первичного дуализма субъекта и объекта. Исчезновение дуализма субъекта и объекта является одновременно исчезновением дуализма прошлого и будущего, жизни и смерти, так что человек пробуждается, как ото сна, к внепространственному и вневременному миру космического сознания. Терапевтические (хотя сам термин «терапия» на этом уровне очень условен) практики этого уровня — это буддизм махаяны, веданта, индуизм, суфизм и некоторые формы христианского мистицизма (К.Уилбер, 1996).

В этой связи интересна точка зрения Е.А.Торчинова (1998) на религию. Автор отмечает, что религию можно описывать как в социологической парадигме (вариант — в культурологической), так и в психологической. При рассмотрении религии в психологическом плане он приходит к следующим выводам:

В основе феномена религиозности лежат психические переживания перинатального (архетипического) и трансперсонального типов;

К религиям с доминированием перинатального типа следует отнести архаические верования (прежде всего шаманизм) и религиозные системы древнего Ближнего Востока и античности;

К религиям с доминированием трансперсонального уровня следует отнести религии индийского происхождения (буддизм, индуизм, джайнизм), даосизм и библейские религии (иудаизм, христианство и ислам);

Обложка.
PDF. Клиническая трансперсональная психотерапия. Козлов В. В. Страница 69. Читать онлайн