ПравообладателямКлиническая трансперсональная психотерапия, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В последние десятилетия в России наблюдаются значительные изменения в содержании деятельности врача-психотерапевта.

Минули те времена, когда под психотерапией обычно у нас принимали только классический гипноз, а интерес к другим ее методам пресекался из-за идеологических соображений или даже из-за психологической неграмотности. На фоне общественных преобразований отечественная психотерапия продолжает формировать свой самостоятельный статус, что необходимо для ее развития. Сохраняется устойчивый интерес к услугам психотерапевта среди активной части населения, заинтересованном в своем здоровье и улучшении качества жизни.

В России появление экзистенциальной, гуманистической и трансперсональной психотерапии стало возможно лишь на фоне гуманизации общества, на фоне осознания человечеством своей природы.

PDF. Клиническая трансперсональная психотерапия. Козлов В. В.
Страница 68. Читать онлайн

необычные состояния сознания бывают вызваны кризисами развития, а не ментальными заболеваниями.

Возможно, что для многих людей пристрастие к наркотикам или алкоголю продиктовано стремлением к трансценденции и целостности, поэтому наркотическая и алкогольная зависимость, как и множество видов других зависимостей, во многих случаях представляют собой форму духовного кризиса (К.Гроф, С.Гроф 1996, 1996). Околосмертный опыт также имеет значение для реализации универсальной «внутренней программы» высших человеческих возможностей (К.Ринг, 1996).

Как замечает Е.А.Торчинов (1998), именно трансперсональные переживания различных типов являются основой и религиозного опыта, и религии как таковой (религии как «формы общественного сознания» в терминологии недавнего прошлого). Это не означает, что все многообразие религиозности сводится к трансперсональным переживаниям, что было бы непростительным редукционизмом и упрощенчеством. Но в любом случае, предполагает автор, корнем религиозной веры и религиозной жизни является именно трансперсональный опыт. У некоторых религий этот корень велик и могуч, у других слаб и хил, но его не может не быть. Именно названный корень — сокровенная сущность религии, ее инобытия, если использовать гегелевскую терминологию (что, прежде всего, относится к аспектам религии как социального института).

Высшее Я имеет три аспекта, первый из которых — переживание своей неотъемлемой сущности. Два других имеют отношение к другим людям и ко всей нашей планете (Т.Йоманс, 1997).

Психотерапия этого уровня включает различные направления, объединяемые тем, что точкой приложения они выбирают не те конкретные и очевидные для осознания вещи, о которых речь шла ранее. Любая серьезная деятельность на трансперсональном, надличностном уровне рано или поздно открывает в индивиде столь глубокий и фундаментальный уровень осознания,

Обложка.
PDF. Клиническая трансперсональная психотерапия. Козлов В. В. Страница 68. Читать онлайн