Об идеалах. Духовность что есть?

Сейчас на духовном рынке страны, особенно это заметно по Москве, бойко торгуют различными религиозными, духовными идеалами. Невинного искателя зазывают, привлекают, заманивают, расхваливая и приукрашивая свой "товар". Поди, разберись. Капитализация страны, американизация общества и духовности. Духовно-физическое оздоровление, как экономика и торговля, поставлена на рельсы бизнеса. Редко какая организация или духовный центр не потребуют от любопытствующего денег, или не потребует потом. На всё есть ставки, тарифы, цена. Чтобы стать мастером рэйки, надо заплатить 10 тысяч долларов. Как просто, - плати, и ты - мастер! Не нужен духовный поиск, опыт познания. Не надо десятилетиями молиться и медитировать. Я наблюдал таких "мастеров". Они даже не разобрались с азами духовной жизни. А ведь они пытаются серьёзно влиять на людей. Лечить их! Берут деньги... Невозможно представить себе дона Хуана, ведущего регламентированные платные курсы по обучению неделанию и практике снов.

Зачастую, очень высокие цены на духовно-оздоровительные услуги. Что-то неправильно. Что-то не так. Высокая духовность никогда не продавалась и не покупалась. Да её и невозможно купить за деньги. И так было в России всегда. Я не против. Хорошо, когда есть выбор. Надо платить за работу психологам, психотерапевтам, целителям, инструкторам. Мы платим не большие деньги в церкви (по желанию!). Но, когда речь идёт о жёсткой ориентации на деньги, - что-то не так и не правильно. Должна быть некая золотая середина, компромисс. Известно, что духовный учитель Г. Гурджиев, развивая свою систему на Западе, назначал высокие цены за обучение для обеспеченных людей и не брал деньги с людей бедных. Это правильный и гибкий подход оплаты в области духовной. Помню в своё время, меня поразила организация "Аум синрикё". Поразила своей жёсткой принудительной системой оплаты и выжимания денег с клиента. Каждый последующий шаг искателя был строго просчитан в соответствии с определённой суммой денег, которую следовало заплатить. Абсолютная ориентация на деньги, силу и власть. Духовность - не та сфера, где надо выкачивать деньги поточным методом.

Идеалы духовные могут быть высокими и не очень. А что есть собственно такое духовная жизнь человека? Хотя идеалы и жизненные ценности для каждого человека различны, их не так уж и много: бессмертие, абсолютное здоровье, сила и энергия, чудодейственные, необычные способности и психические силы, свобода, любовь, осознание, знания, блаженство, радость, счастье, познание и самопознания тайн бытия и вселенной, целительство и врачевание... Пожалуй, в основном и всё. Хотя возможна атрибутика так называемой чёрной магии, - сознательное стремление через духовную самореализацию к славе, деньгам, власти (власти космической и над людьми).

Идеал самопознания (человек, изучающий сам себя) может иметь как чисто духовную сторону, так и научно-психологическую. На длительном начальном этапе наблюдающий себя и привыкший отождествлять себя с физическим телом человек постепенно обнаружит, что он состоит из многих и различных частей, совершенно непохожих друг на друга. И на вопрос себе самому "Кем же я являюсь на самом деле, кто я?" он так и не сможет ответить. Ни одну из этих многочисленных обнаруженных им частей человек не может назвать своим истинным "Я"...

Вопрос рассмотрения каждого из этих идеалов и ценностей займёт написание ещё одной книги. Но значение и понятия некоторых отчасти перекрываются или включают в себя другие. Идеал божественной, чистой, возвышенной Любви, кажется, может включить, вместить в себя всё остальное. Например, если ты в любви, то находишься и в блаженстве. Если любишь - то только тогда абсолютно свободен. Если прибываешь в чистой любви непрестанно, то ты не умираем в духе - бессмертен. Если любишь, то счастлив и радостен. Уже на этом примере мы видим, что любовь есть самый высокий идеал человека. Через любовь путник постигает и достигает всего, на что только потенциально способен человек.

Очень важно разобраться, а чего же я по настоящему хочу, куда и зачем иду? Об этом не задумываются. Ведь реально у нас всего одна жизнь. Да и та проходит в беспорядочном метании, хаосе и случайности. Мы не имеем и этой своей жизни! Мы проживаем её кое-как. Это вопрос осознания. Не решив самый насущный и главный первичный вопрос "зачем я живу?" - как можно жить? Ответ на этот вопрос приходит трудно, болезненно, иногда очень долго. Но, найдя истинное решение его, человек обретает небывалое качество своей жизни. Он начинает двигаться по жизни осмысленно, осознанно, безупречно. Это выгодно отличает его от остальных.

Очевидно, что можно начать с не высокого идеала, и по мере духовного роста ставить перед собой планку выше.

Не вижу большой ошибки в том, что человек начинает своё духовное развитие со стремления к здоровью, оздоровлению, лечению себя от длительного недуга. Если ему повезёт, он может столкнуться в дальнейшем с возвышенным и божественным. Оздоравливая своё тело, и всё более глубоко постигая его, он убедиться, что нет подлинного выздоровления без оживления и очищения духа в нём. Душа (тело снов) и плоть не отделимы. Другое дело, если искатель собственное здоровье сделает культом, самоцелью. Это неразумно и глупо. Умирают и хоронят здоровых. Есть такая шутка - "и здоровеньким помрёшь". Не надо себя ограничивать не высоким идеалом. Человек потенциально способен на большее.

Рассмотрим для примера оздоровительную систему Геннадия Малахова. Она даёт богатый материал для обсуждения духовных вопросов и идеалов.

Налицо её главный идеал - здоровье физического тела. Культ здоровья. Сам автор системы якобы добился для себя идеального здоровья.

Когда приходит смерть, она не спрашивает, болен ты или здоров, её это не интересует, сгорает внутренняя свеча, и человек умирает. Это не зависит от здоровья тела. Это зависит от духа.

Плохого в здоровье физического тела, конечно, ничего нет. С телом необходимо работать. Другое дело, когда это воздвигается в культ и самоцель. Когда под видом оздоровления тела придумываются, изобретаются всевозможные вычурные, так называемые, чистки органов, всякие невероятные ухищрения, хитрые манипуляции с внутренними человеческими частями.

Употребление в пищу своих биологических отходов, натирание мочой, самоистязание и травля себя разными неудобоваримыми пищевыми и не пищевыми составами называется "очищение от шлаков".

Боже мой, как шизофреничен ум! Глупо считать, что если выпить стакан лимонного сока и стакан растительного масла сразу, то это будет воздействовать только на печень. Воздействие оказывается на весь организм! И не известно, как себя поведёт при этом, скажем, сердце человека, ведь растительное масло является уже не натуральным, а концентрированным пищевым продуктом. Выходящие из организма "шлаки" просто придумываются. Подобных "хитростей" в системе много.

Зачем так измываться над собой? Чего проще, пожить в деревне (снять домик) с ягодными местами. Побыть на природе недели 3, есть больше зелени, черники, земляники, попоститься с молитвой, походить босяком, покупаться в реке, попить природной ключевой воды, побродить за грибами по лесу. Человек оздоровит, очистит своё тело и получит удовольствие при этом, а не мазохисткое страдание "чисток" по Малахову!

К сожалению, эта порочная оздоровительная система получила широкое распространение и своих поклонников. Надо констатировать факт - в стране много не совсем психически здоровых людей. И они в этом не виноваты. Современные научные открытия трансперсональной психологии показали нам отрицательные последствия низкого культурного уровня знаний наших людей в области зачатия, беременности и родов нового человека, а так же плохое неправильное положение самого акушерского медицинского обслуживания в стране.

Одним из аспектов матриц сознания внутриутробного существования является скатологическая тенденция. Во время прохождения плода по родовому каналу, он может соприкасаться с различными биологическими выделениями и отходами роженицы. Такой процесс может иметь крайнюю негативную степень проявления. Это отложиться и проявится в дальнейшей взрослой жизни человека в виде подсознательной программы. Естественно, такой человек с патологическим прохождением родовой матрицы будет неосознанно стремиться к контакту с человеческими биологическими отходами и выделениями. Рассматривать их, втирать в тело, употреблять внутрь.

Родовая отрицательная подсознательная программа самоистязания и мазохизма также может быть мощной. Так, например, если наша мама во время периода беременности нами употребляла какие-нибудь лекарства, алкоголь, химикаты, то это также проявится в нашем сознании в будущем. Став взрослым, такому человеку захочется чем-нибудь "траванутся". В этом ему поможет система Г. Малахова. Если принимать яд - явное самоубийство, то почему бы ни выпить сразу стакан масла и стакан лимонного сока. Неприятно, противно, тошнит? - Да. Зато что-то далёкое и смутное напоминает. Рай безмятежного, нирванического, внутриутробного существования.

Таковы реальные, первичные, побудительные мотивы влечения к малаховскому "оздоровлению", - патология сознания родовых перинатальных состояний.

Сам Г. Малахов, рассказывая о своей исключительности и одарённости, в одной из своих книг сетует, что надо спросить у своей матери, были ли какие-нибудь знамения и знаки в период его родов. Ему надо спросить не о знамениях и знаках, а поинтересоваться о патологических и отрицательных влияниях на его маму в период беременности (лекарства, алкоголь, сам процесс родов) и ещё раз проанализировать свои негативные состояния сознания в свете трансперсональной психологии

Я читал книги Малахова про то, как он пукает, чем он какает, как ковыряется в своих выделениях, что кушает с утра и вечером, как надо пить и втирать свою мочу и т.д. Столь скурпулезное внимание и тщание к отходам своего тела, к пище которую он употребляет, к каждой царапине, которые он описывает в своих дневниках, несомненно, говорит о некой негативной, отрицательной, устойчивой, шизофреничной доминанте в его психике. (Дрожание человека в футляре.)

Втирать в свою лысину урину, а потом пытливо по утрам всматриваться в зеркало, начал ли пробиваться пушок новых волос, это ли духовный путь?! - Нет! Что он хочет, остановить естественный процесс старения своей физической оболочки? Повернуть его вспять? Какая глупость!

У человека и так мало остаётся времени. Духом надо заниматься и своим сердцем. Смерть дышит нам в спину. Можно с утра до вечера натираться мочой - это не поможет. Смерть эти "хитрости" не остановят.

Если бы всё сходилось и заключалось в физическом теле, невозможно была бы никакая духовная жизнь. Тело вторично! Мудрые донхуановские маги указывают на это, утверждая, что болезни, здоровье или нездоровье находятся в нашем двойнике - теле снов.

Сам изобретатель так называемого оздоровления претендует на более высокую духовность. Он медитирует. Но он медитирует не правильно и сам давно находится в глубоком заблуждении. Христианские старцы давно сказали бы о нём, что он находится "в прелести". Г. Малахов пугает читателя якобы ему открывшимся невидимым миром, но сам его не знает. Его опыт невидимого духовного мира - это первые робкие детские шажки в системе практики снов по дону Хуану. Но автор сумел внести уже много путаницы, неразберихи и ошибок в восприятии его. К чему эти ошибки и заблуждения тиражировать на всю страну?! Самое страшное, что, так и не узнав, что такое правильная медитация, он рекламирует её практику и советует своим многочисленным читателям. Это ложный путь!

Много глупого наивного и в книгах Г. Малахова. На его примере очень хорошо видно, как работает наш ум. Природа ума поверхностна, горда, стремится к самовозвеличиванию. Прочитав с несколько десятков книг по конкретной оздоровительной тематике и что-то практически не длительно опробовав, он начинает не только судить о предмете, но и советовать, рекомендовать неискушенному в этой области читателю.

Тема сновидений автором Г. Малаховым полностью запутана. Глубокого опыта нет. Почти во всех вопросах, которые он излагает лично от себя, он не разобрался, поверхностен. Всё бы ничего, если бы он ставил эксперименты на себе в одиночку, но он на ложный путь ошибок и заблуждений вводит многих последователей и поклонников.

К примеру, автор советует читателю холотропное дыхание. Но сам он не знает, что это такое. Прежде всего, это групповая работа. Там нужен ситтер, (нянька) сидящий рядом с "дышащим". Это даёт взаимопроекцию сознания. Нужно общее групповое энергетическое поле, чтобы сдвигать точку сборки. Необходимо посвящение, традиция, передача метода у руководителя занятий и т. д. и т. п. Очень много надо знать по этому вопросу. Чтобы писать на эту тему нужны годы и годы опыта и осмысления. Что делает Г. Малахов? Он прочитывает 2-3 книги об этой технике, его это чем-то привлекает. Он пробует на себе это несколько десятков раз дома и, пожалуйста, уже об этом пишет и советует другим!

Малахов подчеркивает во многих своих книгах, что его труды самые лучшие и самые грамотные, в то время как он всего- навсего является составителем чужих книг и пропагандистом здорового образа жизни. Трудно в этом признаться...

Не чистые вибрации идут со страниц его собственных "выдумок". Его система есть извращённое понимание духовности в человеке.

Г. Малахов не может остановиться, он строчит книгу за книгой. Гордость, слава, деньги...

 

Идеал здоровья может быть обманчивым и ошибочным. Существуют некоторые болезни, которые нам необходимо выстрадать. Вспомним так называемые шаманские (неизлечимые) болезни, которые практически посвящают и готовят человека к духовному пути. Я хочу сказать о важности и значении некоторых тяжёлых недугов в духовной жизни человека. Это трудно понять и ещё сложнее принять внутренне. Но подумаем над строчкой М. Ю. Лермонтова - " и в нём мучительный недуг, развил тогда могучий дух!". Тело - наша бренная, земная оболочка. В тяжелой болезни развивается, укрепляется, закаляется наш Дух!

Большинство тяжело больных людей не поймут меня, поскольку для них мир невидимый и наличие в них души и духа, реальности жизни после смерти, - не очевидны.

Болезнь - очень важная духовная практика. У кого её нет (на определённом этапе), тот упускает нечто значительное.

Одно из моих длительных голоданий могло бы печально закончится. Но хорошо, что я голодал не в системе Г. Малахова, а по своей схеме с молитвой. У меня произошла сильная разбалансировка энергий на выходе из голодания. Своевременно и спасительно для меня Бог послал мне болезнь, сильную ангину. Болезнь заблокировала выход разрушительных энергий. Тем самым сберегла меня от опасных последствий. Я осознал это, сердце моё открылось, и я прикоснулся к сокровенным божественным тайным знаниям...

Болезни даются во благо. Жёсткая самоцель, опора на излечение и культ здоровья - ошибочный путь. Оказывается можно испытывать глубокое счастье в период тяжёлого, изнуряющего заболевания. Мне было дано прозрение "Я -не тело!" (а бессмертный дух) на момент испытания меня длительными, острыми ревматическими болями: одновременно на меня снисходило непередаваемое блаженство, когда я прикасался к практике молитвы. Странное непривычное ощущение. Физический покров несёт сильные боли, но они не вызывают привычного страдания! Мой подлинный "Я" в блаженстве, радости и счастье!

По очищению души молитвой болезни исчезают сами собой...

 

Осознанное сновидение, видимо, также может служить неким промежуточным трамплином в очень высокое. Ясное сновидение связано и со свободой, и с преодолением смерти (но не бессмертием!), и с энергией, и с необычными способностями, и со знаниями и тайнами мира.

Путь в собственные сны и через сны ведет не только ко многому, но и через многое. Путь сновидений также широк и всеобъемлющ, и предполагает обширную духовную работу. (Тело - энергия - сознание). Занятия с телом, энергоцентрами, развитие осознания, работа с энергиями. В результате длительного и серьёзного поиска на пути снов на определённом этапе сновидящий убедится, что невозможно обойти и миновать основной и главный духовный закон - закон любви. Сновидческий путь обязательно должен быть путём любви. Он предполагает первичную работу с сердечным центром, с духом. Вне любви путь снов есть путь ошибок, заблуждений и смертельного риска. Это моё знание и мой личный опыт. В этом открытии нет никакой моей личной заслуги. Любовь, молитва, Дух спасли и сберегли меня.

Там, где всё построено на энергии, на добывании её всяческими способами, на накоплении (как у толтеков) - нет места любви. В любви нет идеи приобретения. Это, наоборот, отдача, самопожертвование. Чем больше любящий отдает, тем во много раз больше к нему возвращается. Обязательный, космический закон! Подлинный духовный поиск не связан с энергией. Энергия в нём вторична. Она может следовать, соответствовать более высокому уровню подвижника, но не определять его! Вот, что важно. Подлинная духовность связана с любовью, а это не энергетическое понятие. Это непостижимая тайна, к которой нам дано прикоснуться через молитву. Очень условно, для большей доходчивости мы называем любовь энергией, но самой высокой божественной, возвышенной и чистой энергией духа. Случилось так, что я во множество раз энергетически слабее дон Хуана, превзошёл его нагвальный уровень в восприятии духа через молитву. Накопи я энергии больше, чем у дона Хуана и дона Хенаро вместе взятых, без молитвы и любви - ко мне не пришло бы тайное и сокровенное знание.

В разных религиозных описаниях мы найдём идеал человека духовного. Он един для всех. Это человек любящий, внимательный, спокойный, осторожный, неторопливый, гармоничный, уравновешенный, блаженный... Вот критерии человека знания.

Самый сильный энергетичный и могущественный маг может быть неуравновешенным, безобразным, дисгармоничным, страшным и вовсе не быть духовным человеком. Такой маг в лучшем случае обречён после смерти пусть на долгую, но конечную жизнь среди неорганических существ. Или пребывать "в грязном астрале", пока не разложится его тело снов. Без подлинной духовности и любви ему не подняться выше, не пролететь к свободе, мимо Орла...

Любовь возвышает человека над миром, над землёй. Вот почему очень важно в системе сновидений развивать сердечный центр. Не ограничивайте заведомо свои возможности астральными областями. Стремитесь выше, в пространство Духа! Не копируйте и не заигрывайте с Кастанедой. Идите путём любви.

Сновидящий может придти к развитию через любовь хотя бы потому, что на определённом этапе он поймет - его энергетическая обусловленность абсолютна и 100 % -на. Осознать себя во сне трудно. Делать это постоянно, часто и много очень и очень трудно. Проводить это всё время, в любой необходимый момент почти невозможно и недостижимо. Всю свою жизнь можно так и проходить I-е врата сновидений по дону Хуану.

Что делать? Отвечу по Иванову, - "проси и всё тебе дано будет". Удивительно! Посмотрите, - этот самобытный самородок, титан духа, простой неграмотный мужик, не имевших никаких учителей и не читавший духовных книг, открывает самостоятельно закон просьбы. Закон молитвы, закон любви и сердечного раскрытия - космический закон. Всё тебе дано будет... (что пожелаешь) На мой взгляд, последователями П.К. Иванова неправильно понято его учение. Главное в нём не обливания холодной водой и голодания, а именно эта самая просьба - молитвенная работа с сердцем. Я заново переоткрыл для себя всеобщий духовный закон любви в сновидениях.

На пути любви возможно всё. Сам Дух - а сновидящий это почувствует! - будет ему помогать, вести, хранить, беречь от опасности. На пути любви нет ничего невозможного. Всё подвластно тогда такому любящему человеку, всё исполняется в его жизни, - писал мне мудрый, прозорливый старец отец Иоанн. И я обнаруживаю через опыт, что это так.

Особенное обращение к молодым начинающим сновидцам, юным романтикам и искателям на пути снов кастанедовской российской волны, - идите по нему с любовью. Не ограничивайте себя, не копируйте К. Кастанеду.

Не так давно читая серию текстов трансперсональной психологии, книгу Патриции Гардфилд "Путь к блаженству", я сделал для себя окончательное открытие.

Главная героиня и автор книги - сновидящая, психолог, имеет множество всяких духовных переживаний. По её телу ходят мощные энергетические потоки. Она много и часто путешествует по миру осознанных сновидений, испытывает, надо думать, духовные космические оргазмы... Казалось бы, можно позавидовать столь яркому продвижению по духовному пути и её высокому уровню самореализации. Но я задал себе вопрос: "Духовна ли она? Подлинна ли её духовность?" и ответил - нет!

В самом сексе, оргазме нет ничего плохого и предосудительного, да и, вроде, энергии, чем больше, тем лучше. Но изменяет ли это её, трансформирует, преображает ли? Насколько это развивает в ней любовь, высшие духовные центры? - Нет, она годами остаётся прежней, увеличивается только чувство собственной важности. Явно не знаю, какого свойства её "космические" оргазмы (а точнее - догадываюсь), но они и её развивающие энергии не делают её чище, уравновешеннее, гармоничнее, спокойнее. Не преображают её и не делают более любящей и духовной. Она по-прежнему объедается (из контекста автора), жадно стремиться к вещам, деньгам, дорогим и невысоким удовольствиям. Она похотлива, алчна и вожделенна. Я увидел её главную ошибку - она не работает с сердечным центром, с сердцем. Своей похотью, энергией вожделения, жаждою наслаждений, неочищенной страстью она вызвала внимание к себе обыкновенных инкубов и володёров, которые откровенно предстают перед ней в полузверином обличии, подчёркивая животную природу её страсти. Обращу внимание ещё раз на то, как правдивы и открыты наши сны. Инкубы, володёры провоцируют сновидящую во сне к дальнейшему подобному вожделенному действию и кормятся вокруг неё, пожирая её сознание. Более того, автор сама развивает это в себе. Гибельный путь и заблуждение. Божественные экстазы имеют явно другую природу. К тому же это описание подано как высокий пример подражания для наших сновидцев.

Очень благодарен трансперсональному институту за эту книгу. Она помогла мне многое увидеть и понять. И хочется думать не мне одному. (Описание П.Гардфилд, датированное 1979г., я использую для наглядного примера, кто знает, как сложился её путь к настоящему времени)

Понятия низшего и высшего в человеке условны и относительны. Вероятно, к Богу можно придти через половой центр, через космические оргазмы. Даоссы, например, для богореализации используют живот - пупочный центр. Но они же подчёркивают необходимость первичного раскрытия сердца. Этот основной духовный закон любви обойти никто не может. Поэтому любой путь должен быть путём любви на практике.

 

Безусловно, свои духовные идеалы сознательно или бессознательно каждый формирует сам. Но лучше это делать сознательно. Лучше их формировать правильно. Лучше самому разобраться, что есть подлинная духовность.