Христианское описание мира. Путь любви.

Божественная тайна Любви, которая открылась мне и осталась так и закрытой для самого нагваля дона Хуана есть самая высочайшая и волшебная тайна мироздания. В сравнении с ней меркнет и тайна снов, и свобода одинокого воина, и многое другое магическое. Это тайна тайн...

К сожалению, маги как старые, так и новые были лишены благодатных проявлений Божественной Любви.

Оговорюсь, что христианское православие знаю недостаточно глубоко, чтобы делать обстоятельный сравнительный анализ этой религии. Но мне хочется выхватить важный аспект её в связи с учением древних толтеков. Сравним 2-а описания, 2-а примера. У магов мы найдём конечную цель путешествия одинокого воина - свобода! Это выражается в красивой, символичной форме: пролететь мимо мифического Орла и не быть им съеденным, т. е. сохранить своё индивидуальное сознание.

В христианском Добротолюбии мы обнаружим описание о святом Антонии - родоначальнике христианского отшельничества:

 

"...вёл св. Антоний однажды разговор с пришедшими к нему братьями о состоянии души по смерти, и о том, где будет её местопребывание. В следующую за тем ночь зовёт его некто свыше, говоря: встань, выйди и посмотри; Антоний выходит (ибо знал, кто приказывал ему) и возведши взор, видит какого-то великана, безобразного и страшного, который головою касался облаков, а тут с земли поднимались какие-то пернатые, из которых одним великан преграждал путь, а другие перелетали через него, и миновав его, уже безбедно возносились горе. На последних он скрежетал зубами, а о первых радовался. Невидимый голос сказал при сём: Антоний! Уразумей виденное. Тогда отверзся ум его, и он уразумел, что это есть прохождение душ от земли и что великан этот есть исконный враг наш, который удерживает нерадивых и покорявшихся его внушениям и возбраняет им идти далее, а ревностных инослушавших его задержать не может, и они проходят выше его..."

Неправда ли, очень похоже? В разной форме, но по сути одно. Есть в христианстве и воспоминание своей прошлой жизни (грехов) и также первостепенна важна идея смерти. А если взять толтековскую строчку про то, что надо очищать связующее звено с намерением, Духом, так это вообще чисто христианская идея и цель духовной жизни. Очищать связь с Богом.

Очевидно, что следовать магическим путём толтеков и идти христианским путём, далеко не одно и то же. Но я говорю об одинаковых истинах, сути, принципе. Форма изложения разная, подходы разные - истина и правда едины. Большинство религий не могут понять друг друга и договориться между собой потому, что используют разные формы и энергетические центры для прохода к Духу, к истине.

Если делать сравнительный анализ магического учения дона Хуана и христианского русского православия, то он будет явно не в пользу толтеков. И хотя оно имеет своё очарование и красоту, христианство есть истинно не на словах, а на деле и практике - путь любви. Это не так в случае магов. Другое дело, их тайное знание нашему современному уму кажется привлекательней и практичнее.

Христианская религия - простое учение. Ад - рай, идея спасения и идея греха, смерть, покаяние, молитва, смирение, богочеловек И.Христос. Всё! Здесь нет особой пищи для ума. Здесь нет понятия энергоцентров, точки сборки, матриц. Здесь нет, и не может быть идеи накопления, приобретения энергии.

Сама идея приобретения - стяжательна, эгоистична. Любовь, наоборот - это отдача, самоотдача. Чем больше отдаёт, тем больше получает отдающий. Таков космический закон мироздания. В любви нет ни Эго, ни ума, ни понятия энергии. Мало объяснений. Это делает христианское учение для нашего, жаждущего знаний ума - непривлекательным. Непривлекательным до тех пор, пока искателя не коснётся сам Дух, сам Бог. До тех пор, пока его не тронет сама Божественная Любовь. И тогда он, вдруг, всё поймёт. Это кажется странным - знания через сердце, через любовь. Мы привыкли думать и понимать головой. Нам нужны объяснения, теории, идеи. Духовная жизнь - не думанье. Знания через любовь - бесценны, глубинны, сокровенны, бесконечны... Открытия, самое объёмное и глубокое знание мне приходило именно через сердце, а не через ум. Это трудно понять. Это надо испытать. Христианство есть, бесспорно, путь любви.

Православная религия глубоко догматична. Христианское описание мира накладывает своё строгое ограничение на ищущего. Всё, что идёт вне его, отвергается, не принимается, "вне закона". Всё, что не вписывается, не поддаётся ограничению, считается чужеродным, бесовским, сатанинским. Внутренние и внешние духовные процессы, которые догмат объяснить не в состоянии, разъясняются просто - сие есть Божественная тайна.

Бесспорно, человеческий ум ограничен, но до какого-то предела. Ему нужны объяснения и глубокое понимание. Существует определённая граница, дальше которой наш разум пойти не в силах. Но то, что может быть понято и разъяснено, - должно быть понято и разъяснено. Использование сокровищницы знаний всего духовного человеческого накопления делает работу искателя более осмысленной.

Жизнь неожиданна, уникальна, разнообразна и полна сюрпризов. Она необъятна, неуёмна, чтобы быть втиснутой в рамки какого-либо одного догматического описания мира.

Тем более что последние десятилетия различные культуры и религии активно проникают друг в друга, стремятся к слиянию. Христианские апологеты продолжают отметать чужеродные влияния, отстаивая свою догму. К сожалению, они делают это зачастую неубедительно, что выглядит откровенным натягиванием одеяла на себя. Известно, что отвергаемый ими, к примеру, такой титан Духа, как П.К. Иванов, действовал и развивал своё учение вне рамок христианского православия. Если бы он шёл в соответствии с церковно-каноническими законами и границами, то был бы давно причислен к лику святых и канонизирован. Его биография - это жизнь святого, мученника.

Наконец, до изучения религий добралась такая передовая наука, как трансперсональная психология, которая на современном уровне требований научно-технического прогресса, объясняет нам и показывает работу сознания.

Здесь кроется ещё один парадокс. Чистоту христианского учения отстаивать необходимо! Христианское описание мира и должно быть догмой! Допусти в него разумные объяснения про энергетические центры, внутриутробные состояния сознания - матрицы, про точку сборки... и великого православного учения - не будет! Христианство должно уметь себя защищать.

К сожалению, на мой взгляд, оно делает это плохо и неубедительно, и отличается уж слишком сильной непримиримостью (враждой!) к другим течениям и религиям.

Например, я лично, имею право на критический подход к магическому знанию дона Хуан-Кастанеда. Я прожил с ним 7 лет, я его выстрадал. То же самое с учением П.К. Иванова. Когда же православный писатель-теоретик сгребает всё отрицательное в кучу и критикует чуждое ему учение от ума, я вижу, что это не из опыта, неубедительно и является пустым наговором. Чтобы обсуждать духовный вопрос серьёзно, надо основательно, тщательным образом, через практический опыт познать его изнутри.

Уж очень несимпатичной и непривлекательной стороной развернулось к искателю христианское учение - мученичество, подвиг распятия, обречённость на страдание, скорбь, слёзы, самоистязание, крест, плач. Как-то безрадостно, не хочется следовать.

Сам И.Христос, его первоисточник, богочеловек, дал распять себя, страдал за нас. Его первые последователи бросились вслед за ним и, подражая ему, добровольно принимали мученичество, несли уже свой "крест". Все эти вериги, власяницы, лишения себя пищи, другие мазохистские самоистязания по закону движения точки сборки наложили свой отпечаток на всю религию Христа и его последователей. В пример духовной высоты ставят кого-нибудь из множества святых, называя его мученик или даже великомученик. Подумать только: великий мученик! Он превзошел всех остальных в страданиях и самоистязаниях. Что в этом хорошего?! Это, что пример для подражания? Нет уж, увольте... Сам И.Христос, к сожалению, стал больше символом страдания, а не воскресения и бессмертия.

В церкви полумрак, заунывная монотонная служба. Служители культа в чёрном. Слишком мрачно, невесело. Как-то не хочется добровольно идти этим мученическим и страдальческим путём. Это кажется отрицанием и неприятием жизни. В нас с детства и так закладывается столько много отрицательных программ. Мы и так разучились радоваться жизни, мы привыкли уже сами страдать и мрачно смотреть на этот мир. Но нам предлагается скорбеть дополнительно по Христу, каяться, плакать. Мне нравиться больше схема не от печали к радости, а от радости, минуя скорби, к блаженству.

Я с детства, как большинство взрослых людей, утерял способность радоваться всегда свежему и новому миру, и я хочу научиться быть счастливым здесь, сейчас и в эту минуту. Я за праздник жизни, а не за печаль! По моему глубокому убеждению, и в жизни и в религиозном, духовном пути нужно опираться на положительное, радостное, оптимистичное. Жизнь для того, чтобы жить. Она у нас одна.

Думается, что человеку отмеряется равное количество счастья и страдания. В чём ему находиться - это вопрос его выбора. Лучше выбрать, и я выбираю: неповторимую тайну существования, счастье, блаженство, удовольствие, праздник, - нежели скорбь, печаль, плач.

Нет, не заманчивым кажется для нас христианство. Но это только сторона внешняя. Один аспект.

Для кого это всё непривлекательно и незаманчиво? Конечно, для нашего Эго. Но ведь оно и есть главное препятствие по дороге к богореализации и духовной жизни человека.

В любви не может быть Эго. Таков путь. Бесспорно, за фасадом мук, страданий, самоотречения - полная свобода, бесконечная радость, блаженство и бессмертие. Очевидно, что первые христиане уходили вслед за И. Христом через мученический подвиг легко, в божественном экстазе (самадхи), озарённые светом истины, любви, уходили в вечность. Через мировую скорбь и печаль по Христу - к всеобъемлющей вселенской Любви и блаженству. Церковная, православная служба, кажущаяся нудной, скучной и мрачной, исподволь, незаметно раскрывает, пробуждает самое сокровенное в человеке - духовное сердце, любовь, вечный дух в нем. Через любовь православный христианин попадает в царство духа, блаженства и божественной великой тайны. Мир божественной Любви превосходит во многом волшебный и чудесный мир донхуановских магов - поверьте мне! Это мир самого Духа!

Из христианско-православных диалогов, старец - отрок:

 

"...тем, которые достигли прозрения, как Странник, мир кажется иным. Во всём видится величие Творца и Его неисчерпаемое милосердие. И как начнёт увязываться молитва, то такая наступает отрада и такие открываются прозрения в сущность вещей, что и сказать нельзя. Это можно только опытно уразуметь. Прилегайте в молитве. И тогда откроется Вам мир новый, чудный.

- А скорби бывают?

Как не бывать, но они обращаются в радости... Когда подвизается человек в молитве Иисусовой, то уподобляется он, скажем, липе в цвету. Когда нет цветов на липе, то и пчелы не прилетают. А как начала липа цвести, то аромат цветов её привлекает пчёл отовсюду. То же и с подвижником, утвердившимся в молитве Иисусовой. Аромат молитвы, добродетели, ею доставляемые, привлекают отовсюду добрых людей... Кто живёт во Христе, того Бог на руках Своих носит. Ни о чём не надо заботиться... Как орёл, он парит высоко в небе и не может уподобиться курице, которая копошится на дороге. Истинное счастье и красота тому открывается..."

 

Магам это не знакомо. Они, повторю, - "астральщики". Едва ли некоторые только под конец (такие как д. Хуан и Хенаро) попадают только в предверье самого Духа. Они не идут путём любви. Тенденция накопления энергии несовместима с чистой доктриной Божественной Любви. Эти понятия противоположные и несовместимые.

Всегда трудно судить о высоком... То, что внешне кажется непривлекательным плачем, может быть упоительными слезами восторга и необъятной радости. Кажущиеся уродливыми вина, греховность, самоуничижение и покаяние, - могут быть на самом деле величественным царственным и возвышенным благоговением и сладким умилением перед красотой и тайной мироздания и видение сути вещей ("нагвальное видение").

Сквозь видимый слой скорби и печали, вдруг, окунаешься в безмерную радость, счастье и медовое увеселение, которых, казалось, не бывает...

Многое или некоторое в христианском учении мною не принимается, не нравится. Например, в нём нет специальной работы с телом. С физическим телом необходимо работать. Дух и тело неразрывно связаны при жизни между собой. Мудрые даоссы говорят, что практикующий должен сохранять своё тело, как он оберегал бы драгоценность. Без тела нельзя достичь Дао (Бога). Тело надо беречь и относиться к нему уважительно. Христианские же мистики пренебрежительно относились к своему физическому телу. Более того, обнаруживаются тенденции самоистязания, издевательства над ним и мазохизма.

Пренебрежение своим физическим телом понятно в том случае, когда адепт находится на очень высоком уровне духовного развития. Когда он осознал себя полностью бессмертным духом, а не телом. В этом случае уделять внимание своей внешней оболочке (одежде) смешно и глупо. Надо отметить, что первые и последующие поколения христиан добивались таких высот и заслуженно пренебрегали своим телом, живя в Духе. Но такой стиль, такая окраска точкой сборки христианской практики, к сожалению, дошла и до нас - людей обыкновенных, современных. Нам такие высоты недоступны. Нам необходимо работать со своим физическим телом. Я не мог понять. Говорят, что мы болеем оттого, что не здоров в 1-ю очередь наш дух, душа (тело снов). Согласен. Но почему же тогда, зачастую, мы обнаруживаем, что тяжёлые недуги и болезни имели чистые, святые люди, известные нам христиане? Их дух был кристально чист, и в то же время - тяжёлая болезнь тела. Ответ я нашёл в книге "Автобиография йога". Автор, учитель Йогананда указывает на несколько основных причин этому. Он подчёркивает, что гуру не обязательно должен быть физически здоровым человеком. Такой учитель может сознательно брать на себя болезни других, карму своих учеников. Имея возможность излечить себя от любой болезни, он не делает это специально, чтобы ускорить собственную эволюцию. И, наконец, такой человек может являть собой стоический пример, что он не есть тело, а есть дух. Примеров из религиозной истории достаточно.

...Нет, не простое моё личное отношение к христианской религии. Тяжело, болезненно я постигаю и вхожу в это учение. Дело за практикой. У меня нет другого выхода, как заново переоткрывать для себя это знание. Бесспорно и очевидно одно. Христианская православная религиозная идея есть чистейшая жемчужина истины, правды и сокровенных знаний. Христианство является той предельно зеркальной поверхностью, в которую надо периодически глядеться и выверять по нему свой духовный опыт. В ней отражаются и видны мельчайшие изъяны, шероховатости, искажения и заблуждения других путей, культур и религий.

Следуя донхуановским магическим путём, т. е. путём приобретения, накопления энергии, человек становится всё более алчущим, завистливым, эгоистичным, гордым. Это тупиковый и опасный путь. Человек, который живёт любовью - очень высокой энергией, напротив, - растворяет своё Эго. (В этом вся соль духовной жизни). Понятие энергии ему не нужно. Он знает, что есть Бог. Он чувствует, что Бог его бесконечно, безмерно любит и поэтому приведёт его к цели. Ему не о чем беспокоиться, а надо отдаться, покориться на волю Духа, Бога.

Христианские старцы нам оставили много точных, верных наблюдений и описаний тонкого, невидимого мира. Но они не разработали детальной теории снов. Христианское отношение к снам - предостережение. "Прелесть" (т.е. гордость и обман) - вот их приговор всем сновидениям. Это надо обязательно учитывать. Это отчасти верно и правильно. Но лишь отчасти. Сны - это большая потенциальная сила, знание и правда, если правильно и мудро ими пользоваться. Нам нужна теория снов, необходима детальная концепция сновидений современного человека. (З. Фрейд явно не претендует на это) У старцев-мистиков теория одна - "всё от бесов". Но у них же, у преподобного Никиты Стифата в Добротолюбии я нашёл, что "тщательный может и по сновидениям угадывать движения и расположения души, и соответственно тому направлять попечение об устроении своего духовного состояния. Ибо по настроению внутреннего человека (тела снов) его забот бывают и телесные движения, и душевные мечтания..."

Много ценных различий снов можно найти у христианских старцев, но не ясно, туманно, покрытое тайной у них объяснение про осознанные сновидения. Только сейчас они научно доказаны и расшифрована их суть и принципы.

При моём непростом, личном отношении к христианской религии в критические состояния беды, болезни и неудачи, я обращался к учению И. Христа. Переосмысливал и выверял свой сновидческий опыт, и это спасло меня. Начиная новый, незнакомый, необкатанный путь, у нас должен быть чистый ориентир, эталон, образец, с которым мы бы сверялись. Правильно ли, туда ли я иду? Не заблудился ли? И таким чистым эталоном является, бесспорно, христианское русское православие.

Спасение в христианстве понимается как очищение души (тела снов) от страстей, с тем, чтобы не упасть в ад, а взлететь в рай. Мне видится эта проблематика в несколько ином ракурсе. Через любовь и осознание развить своё тело снов (дубль) и дух, перенести на него свою точку сборки, чтобы сохранить своё индивидуальное сознание после смерти. Тем самым преодолеть саму Смерть! Оба подхода к теме спасения - взаимосвязаны.

Сверять сновидческий духовный путь развития с чистым учением Христа! Это поможет нам избежать многих ошибок и заблуждений.

Путь снов волшебен, чудодейственен, магичен, красив. Но он дисгармоничен, неуравновешен и неправилен на практике у магов донхуановской линии. Правильное начало пути снов с открытия сердечного центра. Точка сборки должна двигаться по кокону внутрь к центру, а не непредсказуемо.

Существуют духовные законы, обойти которые нельзя. Без работы над сердцем нет правильного духовного пути вообще. И лучший способ раскрытия сердца - молитва.

Молитва есть русский стиль практики снов, есть веление Духа в России!

Я никого не убеждаю и не агитирую за христианство и за молитву. (При своём личном, непростом отношении к христианской религии) Но есть опыт и знания. Судите сами.

Если бы не было 1-ой "Встречи" (маги, сны, дон Хуан), я бы не начал серьёзный духовный поиск. Если бы не произошла 2-я "Встреча" (странник, христианство, И. Христос), то я бы был инвалидом или даже покойником.

Без молитвы я начал путь снов дисгармонично, ошибочно, неуравновешенно. Мой опыт, моя книга - повод для размышления. Это пропущено через себя, выстрадано. Много ошибок, опасностей, болезней я бы избежал, если бы начал путь снов правильно, - с молитвой.

Полный пересмотр своей жизни без молитвы привёл бы мою точку сборки в опасное положение, из которого всего один шаг в психопатологию.

Говорят, что умный от глупого отличается лишь в одном. Глупый учится на своих же ошибках, умный предпочитает обучаться на ошибках других. Давайте думать.

Следовать учению К.Кастанеды на русской земле, копируя и подражая ему - нельзя! Сам я - любитель духовной экзотики и путешествия в чужие и далекие страны. Но русский человек не приспособлен к инородному климату.

Наши русские туристы периодически привозят из заморских стран тяжёлые болезни: тропическую лихорадку, загадочный смертельный тиф, спид...

Мой отец жил и работал в Африке. Рассказывал, как, играя в волейбол, после удара по мячу у одного нашего человека буквально, одновременно с ударом отвалилась рука и болталась на сухожилии. Климат, вода и пища чужеродные...

 

Вера и понимание. В христианстве больше отводится место вере и мало уделяется вопросу понимания. Я думаю, важно и то, и то. Нашему современному и "высокообразованному" уму необходимо глубокое понимание, чтобы идти по пути знания осмысленно.

Но вера целиком относится к сердцу. Она должна быть максимально развитой - это вопрос развития сердечного центра. Преобладание ума над сердцем современного человека очевидно. Но в детстве с нами было не так. Взрослый нечто утерял. Маленький ребёнок тянет ручки к своей любящей матери, знает и верит, что та его не бросит и придёт на зов. Ребёнок верит слепо, безумно, "фанатично". И мать, конечно, приходит, и не может не придти к своему дитя и не взять его на руки. Человек утратил веру, и вместе с ней и Бога. По вере - даётся! "Проси и всё тебе дано будет" - золотые слова...

 

Молитва. Молитва должна быть реабилитирована!

Молитва - сложное тонкое искусство, творчество. Это работа с сердцем. Молитва - подлинная магия, исполнение самых сокровенных желаний! В древней тибетской книге Жуд-ши мы читаем: "Сердце - царь органов, опора жизни, опора возраста. От состояния его зависит продолжительность жизни и состояние духа"

Христианские старцы подчёркивали, что у людей, которые не молятся, не развивают органа через молитву - сердца слабые. Такие люди болеют и долго не живут.

Сердце есть особый духовный орган. Через молитву задействуются и развиваются особые его духовные мышцы. На пути снов, в аспекте развития сердечного центра можно, конечно, использовать медитации на сердце в стиле Шри Чинмоя, Шри Радниша, сердечные тибетские мантры, но это не одно и тоже, что христианские молитвы! Православные молитвы отличаются особой вибрацией, ритмикой. Они оживляют, охватывают глубоко все духовные мышцы этого органа. А главное через них русский человек входит в область защиты и страховки Российского, христианского, великого эгрегора, Бога!

Сердце - источник любви, красоты, гармонии и равновесия. Этот центр находится посередине тела, не в смысле длины тела по д. Хуану. Этот центр - в середине между "низшими" и высшими, энергетическими образованиями. Сердечный центр - сама гармония и равновесие.

Маги д. Хуана активны, непоседливы, непредсказуемы и неугомонны. Они - в беспокойстве, следуют, подстраиваются под энергопотоки мира. Монахи Дзен вообще ничего не делают. Они в полном бездействии и ждут, когда трава вырастет сама. Две крайности - активность и бездвиженность. Христианские мистики с молитвой находятся в гармонии, покое и равновесии. Они посередине между 2-я крайними вариантами. Им не надо волноваться по поводу энергии и её изменений вокруг. Они безмятежны и любящи. Они отдали себя Богу через любовь и знают, что Бог приведёт их к цели, и они деятельны, когда он их призовёт...

Не тешьте себя иллюзиями, путь по дону Хуану - не для масс. Не играйте с К.Кастанедой. Это опасно. Надо идти по пути снов правильно.

Сновидящий, обусловленный энергетически, работая в русском стиле с молитвой, может выйти сразу на нагвальный уровень постижения Духа! Ему открываются тайны, которые были закрыты для самого нагваля дон Хуана!

Правда, если новоначальный молитвенник слишком сильно загрязнён и страстен, то процесс очищения может быть болезнен, постепенен и длителен.

Молитва есть трансформация. За каких-нибудь 2 года я переделал себя до неузнаваемости. Я проводил интересные сновидческие эксперименты с молитвой. В христианских писаниях мне попалась строчка - "приучаются молиться и во сне". Я понял так: чтобы во сне намеренно выполнить какое-либо действие, надо сначала себя осознать. Так я стал осмысленно молиться в осознанных снах. Начальный эффект был потрясающий! Я открыл во снах (переоткрыл) основной духовный закон - закон любви!

Сны, в которых я молился с сердечным чувством, были самыми счастливыми и вдохновляющими. Счастье спускалось в жизнь и обнаруживалось наяву! Такие сны приближались к Снам жизни. Иногда, такой молитвой я изменял не только объект сна, а сам сон в целом на лучший солнечный и счастливый! (Меняем свои сны - меняем жизнь наяву.) Сны же кастанедовского типа зачастую оставались мрачными и безысходными. (Сновидения не врут, надо только уметь их трактовать).

Когда на пути снов я начал использовать молитву, в один из моих осознанных снов пришла женщина и сказала, что наконец-то, я выбрал правильную дорогу. В это время за моей спиной стоял обыкновенный и настоящий чёрт! Я оглянулся, и он растворился, исчез (депортировался.)...

В таких моих молитвенных снах периодически стали идти символы защиты, поддержки, помощи и страховки. Я стал ощущать, что меня кто-то страхует и оберегает. Особенно, когда я легкомысленно выходил из тела много, часто и в "неположенное" время. Здесь область личного, духового, интимного опыта автора. Но очень важно - я стал чувствовать страховку и защиту наяву!

...Дон Хуан и Карлос бродили по горам. Невдалеке сорвалась глыба горной породы в момент, когда Кастанеда завязывал шнурок на ботинке. Старый нагваль мгновенно извлёк урок для своего ученика. Он сказал, что Сила хранит нас. Но в другой раз она может заставить склониться к ботинку его в том месте, где начинается каменный обвал.

Было... Окончив 2-х месячную практику очищения постом и молитвой, после 2-х недельного голодания, я вышел, худой и лёгкий, за хлебом. Дул очень сильный ветер. Я искал хлеб с отрубями и не нашёл его. Подошёл к очередной палатке. - Хлеба не оказалось, и я собрался уходить, как, вдруг, нечто во мне возникло вопросом к рядом стоящей женщине (о хлебе). Она ответила коротко - не знаю. На этот вопрос ушло 1-2 секунды. Я пошёл дальше. Огромная тяжёлая жестяная крыша сорвалась сильным ветром откуда-то сверху, рикошетом и режущей стороной спланировала перед самым моим подбородком на уровне шеи. Я даже не успел испугаться. На грохот падения крыши оглянулись прохожие. Я был невредим. До смерти мне не хватило как раз тех 1-2 секунд, что я потратил на вопрос. Шёл дальше, размышлял. Да, Сила страхует и защищает нас. Храним...

Со столь низкой энергией, как у нас, путь снов по К.Кастанеде выглядит игрой, но с молитвой открывается много. Странно, но в процессе работы наш сновидящий сверяет себя по ученику Карлосу, забывая, что тот двойной человек-нагваль. К тому же посланный самим Духом! И даже у него подле мудрого учителя были серьёзные проблемы.

С молитвой я в короткий период прикоснулся и почувствовал Абстрактный и непостижимый Дух. Только высокоэнергетичный нагваль может отражать и чувствовать Дух за счёт повышенной личной энергии. Но обычный человек может через молитву быстро прикоснуться к Нему. Для меня Дух остался абстрактным, в смысле непостижимым и не укладывающимся в человеческое представление, запредельным. Но Он для меня стал в 1-ю очередь любящим, любящим меня безмерно!

Хочу сказать тем редким, избранным, исключительным людям, которые как маги наделены от природы повышенной энергией и следуют К. Кастанеде. Без опытного учителя, без молитвы, опасности, ошибки и заблуждения таких кастанедовцев возрастут в десятки и сотни раз на пути снов. Скорее всего, такие начинающие маги погибнут. В лучшем случае точка сборки сместится в место, откуда нет возврата. Уже есть отрицательные примеры и подтверждения этому.

До энергетического тела добраться не так трудно. Это вопрос времени. Но что дальше?

Д. Хуан учит ученика Карлоса неделанию. Духовной практикой должна стать вся жизнь. Через молитву меня учит неделанию сам Дух, Бог!

Если русский путь снов действительно существует, по нему надо идти с любовью через молитву. Этому меня научил мой опыт.

К сожалению, в современных христианских описаниях мы не находим (а может быть, я не знаю!), как реагирует на молитву, как изменяется современный ум, тело и сердце современного человека. Под опасением впасть в прелесть и тщеславие, современные апологеты переписывают и перепечатывают молитвенный и духовный опыт людей первых и последующих веков, в лучшем случае, людей, живших в 19-ом, начале 20-ого века. Но пришёл уже 21-й век...

О сложном молитвенном приёме как духовном методе божественной самореализации и искусстве считаю писать пока не вправе - недостаточно опыта. Молитва есть выход на пути снов. Молитва есть ответ, шанс, возможность на нашу обречённость и обусловленность низкой энергетикой. Молитва есть уникальная возможность выйти сразу на духовный уровень дона Хуана и даже его превзойти!

"Видение" магов связано с очень высоким уровнем личной энергии. Даже не каждый нагваль может быть "видящим". А вот очищение через молитву даёт "видение" и знание напрямую!

Любовь - высшая духовность, и если хотите, всё же высочайшая энергия Бога!

Христианское описание мира, молитвенно-духовный опыт старцев есть духовная сокровищница, даёт нам многое. Главное обойти заблуждения и избежать ошибок.

На своём заковыристом и петлистом пути я приобрёл много сокровенных глубоких и тайных знаний, которые не вписываются в строгие рамки догматического православия.

После практики воспоминания своей жизни я обнаружил свою явную причастность к христианскому учению и в то же время серьёзное противоречие, расхождение своих знаний и опыта с его догматическими правилами.

Нет, не получилось из меня раскаявшегося и обратившегося в христианство кастанедовца, и агитирующего за него других. Мне очень дорог Странник и я по прежнему уважаю дона Хуана.

... Свобода, птица высоко летящая, одинокий воин.

Любовь, Странник, молитва, распятый И. Христос...

Два символа во мне живут и вдохновляют. Пересекаются ли они? Возможно ли соединить несоединимое, магию личной свободы и чистую бескорыстную любовь к Богу?

Я заглядываю в себя и вижу и птицу и странника, и не хочу разделять их. Птица свободы ещё манит. Также одинокий во мне Странник бродит по дорогам, по русской земле. Он любящий и давно уже обрёл свободу и ходит ещё и по снам и другим мирам, шагает с любовью и всё ищет Бога. Мне никак не удаётся проститься с доном Хуаном. Трудно расстаться с чудесным и волшебным, магическим миром. И надо ли?

Как же всё-таки быть с учением д. Хуана-К.Кастанеды? - Потерплю с ответом...

Есть ещё одна проблематика. Она сугубо личностна. Но, возможно и не совсем.

С одной стороны, я высказывал свою позицию - не ограничение себя ни одним описанием мира, а пользование сразу всем мировым, духовным потенциалом, наработанным человечеством, включая современные, научные методики и подходы. Я широко пользовался, практиковал и осмыслял Гурджиева, Ошо, Ауробиндо, П.К.Иванова, Даосизм, Дзен, Шри Чинмоя, буддизм, современную психологию и психотерапию. Но два влияния на меня особенно заметны и видны. Это К. Кастанеда и христианское православие. Я создавал свою духовную систему сновидений, исходя из своих знаний и накопленного опыта.

С другой стороны, на определённом этапе я встал перед вопросом выбора. Холодный Безличный Дух или Любящий Бог?

Следование конкретному духовному пути и определённой религии - это особое специфическое положение точки сборки искателя истины. Если шарахаться хаотически от системы к системе, от религии к религии - никуда не попадёшь. Порочный круг метаний белки в колесе.

Регулярную духовную практику придётся выбирать. Свобода не ограничений и обязательность выбора! Я не могу самообольщаться, что я родоначальник нового русского духовного пути сновидений. Всё создано до меня и дано через Великих. Я выбираю Любящего Бога и свои сны...

Христианское описание мира благодаря столь длительному во времени и частому использованию, обесценилось, поизносилось, кажется фальшивым, стало относится к тоналю. Но любое описание относится к тоналю! И это не значит, что оно перестало работать. Учение живо, бьёт ключом, и каждый может испить из живого источника любви!

Преимущество же русского мистического христианского подхода к сновидческой тематике очевидна и повторю главные из них:

Полная защищенность - счастье, блаженство - нагвальное видение сути вещей человека, не являющегося нагвалем. Выбор всегда остается за нами.

 

С кем ты и за кого? Так или иначе, осознанно или бессознательно ты кому-то служишь: богу Кришне, разрушителю Шиве, великому Гагтунгру12, или ты за вселюбящего чистого Христа?


12 Гагтунгр - планетарный демон.


На эту тему предлагаю поразмышлять читателю самому.