Час инкуба11 (бесы, володеры, неорганика и др.).

Я начал беречь свою сексуальную энергию. Я подавлял в себе всяческие эротические порывы. Я стал скрягой в области секса по дону Хуану. Старый нагваль подчёркивал, что сексуальная энергия нам нужна для практики сновидения, и я строго следовал его указаниям.


11 Инкуб - демоническая сущность сексуальной чувственности. Имеет одновременно сочетание мужских и женских половых признаков.


В моих сновидениях всё чаще стали обнаруживаться соблазнительные и привлекательные женщины, провоцирующие меня под разными предлогами к интимному контакту. Я крепился. Постепенно моё тело снов, мой "сумасшедший родственник" становилось всё более неуправляемым. Даже в полном сознании в таких снах я не мог справиться с его эротическими порывами.

И, наконец, стал приходить - ОН! - в своём истинном обличии. Большой, в шерсти и с когтями - инкуб. Он приходил периодически и мучил меня. Но самое худшее, он забирал мою половую энергию. Чаще всего, он являлся в полночь и делал своё гнусное дело. Я был бессилен перед ним. Договориться с ним было не возможно. Что я только не предпринимал. Я делал попытки его разговорить, задобрить, сражался с ним, сопротивлялся, "вешал" астральные замки, "интегрировался" с ним со всеприятием, не выходил, сколько мог из тела, бодрствовал ночами. Ничто не помогало. Эта сильная, хищная, страшная, отвратительная, ненасытная тварь - володёр, питалась моей самой основной, жизненной энергией - половой. Своим сексуальным дисгармоничным воздержанием за 2 года я привлёк к себе этого агрессивного, мощного беса блуда. Иногда в ночь он приходил по несколько раз.

Позже, в христианском Добротолюбии я нашёл, что "демоны, касаясь во время сна срамных членов нашего тела, возбуждают страсть блуда", отчего происходят "истечения"...

Женщина - нагваль Мария сказала мне, что в моей половой чакре сидит очень сильная, астральная сущность и забирает на себя большую часть моей энергии.

Некоторые мужчины и женщины ходят бесплодно по урологам, невропатологам, сексопатологам и не подозревают, кто на самом деле является причиной их резкого (или постепенного) ухудшения здоровья.

Можно спорить насчёт реальности существования подобного инкуба и других володёров и разных бесов. Можно даже согласно современной психоаналитике снов отнести его к плоду моего воображения, фантомной части моего "Я". Но он отнимал у меня мою реальную, живую энергию и здоровье. Причём это строго соответствовало его приходу. Я худел и истощался. Но уже начинал пробовать молиться...

И однажды, инкуб исчез навсегда, оставив во мне ощущение, что кто-то помог мне от него освободиться, и я не знаю, кто этот мой чудесный спаситель...

Чаще всего, инкуб (суккуб) представляет собой женщину (мужчину) с одновременным наличием разноимённых половых признаков, женских и мужских. Это наблюдение я проводил и по снам других. В духовном контексте появление и развитие их связано с неправильной практикой полового воздержания, и в частности, - по дону Хуану.

Личный опыт убеждает, что среди множества действительно иллюзорных и временных мыслеформ в наших снах присутствуют вполне реальные сущности с разной степенью сознания, силы и характера воздействия.

А вот курьёзный случай. Неочищенное молитвой от страстей наше тело снов - "сумасшедший родственник", плохо управляемо даже в полноценном, осознанном сне.

...В одной из комнат административного здания (в ясном сне) я увидел стоящую девушку у стенки. Похотливое желание шевельнулось в моём теле снов, но я решил себя контролировать. Я подошёл к ней и решил проверить, кто она, подозревая в ней суккуба (инкуба). Рядом стояла группа молодых ребят. Я заговорил с девушкой, и уже помимо своей воли стал ласкать её сексуально. И в то время как моё тело снов, возбуждаясь, производило всё более откровенные жесты и движения по отношению к ней, я, сохраняя своё сознание и отдавая себе отчёт в происходящем, закричал, обращаясь к ребятам: "Вот он, суккуб - сволочь!"...

Появление определённого типа неорганических существ в наших снах сопровождается чувством особого страха, дрожью, тряской. Их гораздо больше в обыкновенных снах, в ясных снах они - редкость. Эта "неорганика" привлекается практикой сновидящего. Они тогда слетаются, как пчёлы на мёд. Начинающий сновидец, следуя практике по К. Кастанеде, может не выдержать их натиска, психических и энергетических перегрузок. В начале пути я часто сталкивался с подобными лазутчиками.

Сон "две мамы". В невысоком осознании я вышел из тела. Поднялся как обычно с кровати в своей квартире и пошёл на кухню. В теле (снов) нарастало необъяснимое волнение, страх, дрожь. На кухне стояла моя мама. В этом факте ничего не было удивительного, если бы меня не стало всего "колотить". Во мне закралось подозрение. Специфический страх усиливался. Я посмотрел в коридор - там стояла ещё одна мама. Тогда я понял кто это. Сознание выбилось из под контроля - сработала страховка... Дон Хуан предупреждает, что самые свирепые лазутчики прячутся под масками наших близких.

Появление всевозможных астральных помощников и союзников характерно для сновидящего. Они реально толкают нашу точку сознания и могут даже помочь выйти в осознанный сон, особенно, если сновидец этим озабочен. Но такие толчки и раскачки сознания дисгармонизируют психику.

Точку сборки может сдвигать в ясный сон сам Дух. Такие сны отличаются особой чистотой, чёткостью и яркостью восприятия, удивительной стабильностью сознания.

Почему же всё-таки сновидения считаются чем-то не серьёзным, ложным, не самостоятельным? Действительно, такое отношение отчасти справедливо в отношении большинства из нас. Ведь наши сны - это мы сами, встреча с самим собой, столкновение с нашими же частями. "Сумасшедший родственник", не очищенный от страстей, едва успевая отлететь от тела, впадает в бредовые, психозные состояния. Он начинает разыгрывать драму со своими же опасениями, страхами, кошмарами, фантазиями. Последние предстают в типичных образах и увлекают сознание спящего. Это мешает людям себя осознавать во сне. Вот почему важна молитва очищения. Само название магов - "сумасшедший родственник", очень хорошо и точно отражает этот аспект тела сновидений. Для сновидящего с определённого уровня всё становится серьезным, настоящим. Сновидение - его 2-я реальная жизнь.

Бесы, они же володёры - летуны, провоцируют нас на выплеск отрицательных эмоций и кушают наши энергии. Бесы во снах могут принимать различное обличье. Но я заметил в их поведении и голосе особую вредность, насмешку, гнусавый тон.

...Как-то в ясном сне я спросил одну женщину, доходят ли мои молитвы до Бога. Нет, - сказала она. - Почему? - Потому что у тебя уши большие... Я машинально потрогал свои уши. Они оказались обыкновенными. И я понял, что она насмехается надо мной - бес!

В другом осознанном сне меня задержали и сказали, что мне осталось жить всего 2 месяца. Я спросил, почему так мало, ведь я стремлюсь к Богу! Бесы озадачились. (Я понимал, что это они). После этого в воздухе появился экран, и на него как в мультфильме спроецировалось изображение: медвежонок в национальной одежде кормит из деревянной ложки такого же плюшевого бельчонка. Бес прокомментировал, - потому что ты в детстве плохо ел манную кашу...

В следующем сне гнусавый голос сказал, что у меня рак мочевого пузыря и жить осталось недолго. Представляю реакцию человека, слепо верующего в сны, без знаний и разумного творческого к ним подхода. В моей коллекции есть управляемые сны на 8 и более страниц. Они отличаются особой изобретательностью, занимательностью и очень длинные. Я так их и прозвал тип бесовских снов. Чаще всего в таких сновидениях мы и "находим" воспоминание своих "прошлых жизней".

Вероятней всего, то, что называют бесами, является нашими же наработками, но более длительными и устойчивыми, имеющие свою волю и различную степень осознания. Это разные виды неорганических существ по дону Хуану. Имеются более мощные и разумные типы этих существ, наработанные группами, обществами людей, государствами. Можно представить их силу. Из опыта общения и контакта с многочисленной неорганикой я увидел большое отличие в их степени разумности и сознания. Одни несут несуразицу и не могут ответить вразумительно на простой вопрос. Другие представляются и кажутся высокоразумными и влиятельными. Это подтверждает дон Хуан, называя 3 типа существ. "...Существа 1-ого типа совершенно бесполезны, они ничего не могут дать, потому что ничего не имеют. Существа 2-ого типа - устрашающие, эти способны только пугать. И 3-его типа - владеющие дарами...".

Да, простит меня читатель, что я не удержался привести ниже столь длительный фрагмент работы не из своего опыта, а из психотерапевтического сеанса мастера-психолога Станислава Грофа со своей пациенткой Флорой. Пример, столь убедительный и впечатляющий, подтверждает насколько неорганические сущности, силы зла могут быть реальными, мощными и всеподчиняющие себе личность человека. Достоверность происходящего усугубляется тем, что процесс ведётся современными психологами, а не в кругу суеверных и неграмотных людей.

У Флоры было тяжёлое сочетание симптомов и проблем. Она - самоубийца, наркоманка, алкоголичка, лесбиянка, участвовала в ограблении и убийстве, сидела в тюрьме. Наиболее тяжёлым её симптомом был лицевой спазм. В общем, человек безнадёжный...

 

"...В первые два часа третьего сеанса тоже не происходило ничего необычного. Переживания были такими же, как на предыдущих сеансах. Внезапно она пожаловалась, что боль от лицевого спазма становится невыносимой. Прямо на моих глазах спазм гротескно увеличился, и её лицо превратилось в нечто, чему лучше всего подходит наименование "маска зла". Она заговорила глубоким мужским голосом, и все в ней так изменилось, что трудно было связать то, как она выглядела теперь, с ее обычным видом. Её глаза горели непередаваемым злом; руки сжались в когтистую лапу.

Чужая энергия, вошедшая в её тело, и голос представились как зло. "Он" прямо обратился ко мне, приказывая мне оставить Флору в покое и не пытаться ей помочь. Она принадлежит ему, и он накажет каждого, кто попытается ступить на его территорию. Затем последовал явный шантаж, поток зловещих откровений относительно того, что произойдет со мной, с моими коллегами и с нашей исследовательской программой, если я не послушаюсь.

Трудно описать зловещую атмосферу, вызванную этой сценой. Присутствие чего-то чуждого в комнате ощущалось совершенно явственно. Воздействие шантажа и чувство сверхъестественного события усиливалось тем, что пациентка не могла в своей повседневной жизни иметь доступа к части информации, которую "голос" использовал в этой ситуации.

Я оказался в состоянии огромного эмоционального стресса, имевшего метафизические измерения. Хотя я и сталкивался с подобными проявлениями во время ЛСД сеансов ранее, они никогда не были столь реалистическими и убедительными. Мне было трудно контролировать свой страх, готовность воспринять присутствие зла как реальность и сильное желание вступить в активную психоделическую и духовную борьбу. Я наскоро пытался сообразить, как лучше всего вести себя в этой ситуации. В какой-то момент я поймал себя на мысли о том, что следовало бы иметь в терапевтическом зале распятие как орудие терапии. Моя рационализация звучала так, что мы являемся свидетелями проявления юнгианского архетипа, для которого Крест может быть подходящим архетипическим противоядием.

Но скоро мне стало ясно, что мои эмоции, будь то страх или агрессия, делают ситуацию и эту сущность более реальными. Я не мог удержаться от воспоминаний о телефильме "Звездный путь", где чуждая сущность питалась человеческими эмоциями. Я понял, что необходимо оставаться спокойным и сосредоточенным. Я решил погрузиться в медитативное состояние, держа Флору за её скрюченную руку и, пытаясь представить её себе такой, какой она была раньше. В то же время я старался визуализировать капсулу света, охватывающую нас обоих, основываясь на полярности света и зла. Это длилось около двух часов. С субъективной точки зрения это были самые длинные часы в моей жизни, если не говорить о моих собственных психоделических сеансах.

В конце концов, рука Флоры расслабилась, и она вернулась в своё обычное состояние; это изменение было столь же резким, как внезапное появление этого особого состояния. Я скоро обнаружил, что она ничего не помнит о том, что происходило в эти два часа. Позже в своём отчёте она описывала первые два часа и затем продолжала описание, переходя к тому, что происходило после "состояния одержимости". Я серьёзно задумался, следует ли обсуждать с ней то, что происходило во время её амнезии, и решил отказаться от этого. Не было никаких причин вводить столь мрачную тему в её сознание. К моему глубокому удивлению, сеанс привел к удивительному терапевтическому прорыву. Флора избавилась от суицидальных наклонностей и по-новому оценила жизнь. Она перестала пить, отказалась от героина и барбитуратов и стала ревностно посещать встречи маленькой религиозной группы в Катонсвилле. Лицевой спазм почти прошел; по-видимому, энергия его разрядилась во время двухчасового поддержания "маски зла". Хотя боль иногда возвращалась, но столь незначительная, что это не требовало никакого лечения..."

 

Такой пример в практике Грофа не единичный!

Какое отношение этот фрагмент имеет к сновидениям? - Прямое. Мы сталкиваемся с этими сущностями во снах лицом к лицу... Хватит ли у начинающего сновидящего смелости, энергии и воли противостоять столь мощному бесу - володёру, духу зла, во сне и наяву?

И ещё: приведённый отрывок вступает в противоречие с тезисом дона Хуана об отсутствии в мире зла. Его он пытается подменить человеческой глупостью. Но зло, как очевидно, - это духовно-энергетическая реальность...

Наши умершие друзья, родственники, близкие широко представлены в сновидении. Хочу отметить, что степень их сознания зависит от уровня развития их тел снов при жизни. Поэтому зачастую их сознание невысокое. (Гл. "Деревенский калейдоскоп", пример сна с моим дедушкой).

Сны встреч с умершим могут быть насыщены особыми чувствами и переживаниями, оставлять сильное впечатление. Никогда не забуду сон одного пожилого человека, который, наконец-то, через долгое время в осознанном сне встретил свою горячо любимую давно умершую мать...

Подчеркну, что если в своём сне вы встретите кого-нибудь из своих умерших знакомых, то это не обязательно могут быть именно они.

Остановлюсь на проблеме сложности подтверждения существования жизни после смерти. В доказательство её одновременно должны участвовать два человека - две станции, передача и приём сообщения. То есть, умерший (передача) информирует человека здесь, в нашем мире (приём) о жизни "там". Сложность процесса заключается в том, что эти двое одинаково должны иметь высокую степень осознания и духовного развития. Уходящий в небытиё умерший должен уйти в смерть с полным сознанием и уметь сохранить своё "я" после - а это уже крайняя редкость! Человек на приёме, принимающий информацию, должен уметь в нужную ночь осознать себя во сне и находится в этом состоянии не коротко. А это так же не просто и не под силу каждому. Вот почему эта информация отрывочна, случайна, фрагментарна и не стабильна.

Даже при наличии подтверждения доказательства существования реальной жизни после смерти двумя подготовленными людьми "приём-передача", третий человек, невысокого духовного уровня, всё равно не поверит в данный факт.

Совместное сновидение - задача III-их энергетических врат по дону Хуану так же трудна для многих, - должны быть подготовлены одновременно двое сновидцев. Поэтому это лишь изредка случается...

В нашем сознании звучит много разных внутренних голосов. Но они принадлежат не нам - чужие. Мы их не замечаем, тем более не различаем, а они искусно вплетаются в наше мышление. Некоторые из них могут нас, и условно и не символически, столкнуть в пропасть. Зачастую во снах разные голоса диктуют нам сюжеты, действия, поступки. Тело снов - ребёнок, отличается повышенной внушаемостью. На этом построен гипноз и постгипнотическое воздействие. Опытный гипнотизёр, минуя личность человека, воздействует сразу на его внутреннего ребёнка - тело снов. Я с эффектом пробовал этот приём на людях, чтобы окунуть их в опыт осознанного сновидения.

Голоса и наводки неорганики на пути развития сновидящего могут звучать и наяву и даже диктовать и приказывать действия. Без очищения молитвой - это рискованные и опасные игры по К. Кастанеде. В соответствии с указанием такого "эмиссара" один "искатель" бросился под поезд. В кармане одежды его трупа обнаружили записку - "ушёл искать новое тело...".

Часто во снах мы принимаем эти голоса за свой внутренний голос, своё мышление. Это не так. Я много раз выслеживал эти голоса во сне. Они могут быть наводками из мира неорганики и диктуют нам "своё".

В одном осознанном сне я попал в здание и плыл по каким-то служебным коридорам. Мужской голос, подстраиваясь под моё мышление, бубнил, где свернуть, что сделать и т. д. Обнаружив, что это голос не мой, я вышел из здания, встал и громко задал вопрос вверх. "Эй, ты кто, эмиссар?". Голос, который недавно твердил о своём, притих, замолчал. Казалось, он попал в затруднительное положение. То ли он не знал, что означает слово "эмиссар", то ли был не уполномочен отвечать на мои вопросы.

Одним из направлений моей сновидной, магической работы в то время было выспрашивать, узнавать секреты и тайны практики у разных существ. Например, что лично мне делать, чтобы гармоничней сместить точку сборки на осознание, просьба помочь. Некоторые духи открывались мне. Только позже до меня дошло, что эта практика опасностей и заблуждений.

В том сне я продолжал допытываться и выспрашивать голос "эмиссара". Он начал отвечать уклончиво, туманно и, наконец, под напором моих вопросов - пропал, исчез.

Даоссы утверждают, что в печени человека живут добрые духи, которые всячески стараются помочь ему в жизни. Они приносят счастье. Если человек живёт неблагочестиво и аморально, эти духи уходят, покидают хозяина. Только добрыми делами и хорошими поступками человек может снова привлечь их назад. Я всегда стараюсь вести сталкинг, выслеживать свой ум и, особенно, эти разные внутренние голоса.

После регулярной практики христианской молитвы через некоторое время я с радостью стал обнаруживать в себе новые, вдохновляющие, положительные голоса. Молитвой мы притягиваем к себе из внешнего мира всё самое лучшее, доброе, светлое, любовное.

Психология bookap

В критические моменты своей жизни вместо типичных ранее реакций обиды, самосожаления и отчаяния, я слышу голоса ободрения, оптимизма, помощи, защиты, уверенности, поддержки.

Может быть, ко мне вернулись те самые даосские духи добра, жившие в моей печени когда-то?