ПравообладателямСоциальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б.
Страница 98. Читать онлайн

IlnaHera предубеждений .'',99.'

ваечся по отношению K группан лк)дей, — наших мыслей о том, чзо представляют собой члены этих гргпп. Например, стереотипы, распространенные в Соединенных Штатах, вклк>чают такие мнения: американны европейского происхождения стремятся к успеху, они эгоисты и расисты; афроамериканцы — шумные, ленивые и враждебные; американцы азиатской расы за<.тецчивы, хорошо воспитаны и умны; мексиканцы ставят на первое место семья>, бедны и трудолюбивы (Н)ешшш е) 31., 1994). Стерсотивы ыогуз быль и позитивными и негативными, мало того, люди часто придер>кива)ото» позитивных стереотипов относительно групп, против которых они имеют негативные предубея<пения. Например, люди, которым пс нравятся согра>кдане азиазского происхождения, могу> теч uc' менее считать их умными и хорошо воспитанными.

(гереагип (gtereotype) — обобщенное убеждение относительно членов некоторых социальных групп.

Социальные психологи часто различают Jmslle (оксптпюолыг) и licadut R' (аапишииошьм) стереотипы и предубеждения (Bann)i )й Сreenwald, 1995;

1)cvllnn 1989; 1)о ski, )о1н)зоп. )ойпson gc Ho)Card, !997, Fazio,)dckson, Dun, 1995; Von llippcl, Sckaquaptewa 8< Vargds, 1997). 1-!зпример, если вы спросите себя, как вы относитесь к чле)ым группы Х, и adl

Дйскрийзйизция

Термин дискриминацияописывает повод(японо оз ношению к др)тим людям, причиной которого является их принадлежность к некоторой группе. Если мы обращаемся с двумя людьми по-разному и эти люди подобны лруг др) гу во всем, кроме, дону<- тип, их религии, нас можно правомерно обвинить

н дискримин )ции на основании религии. Рассмотрим, например, след)кнцее ис<.ледование. проведенное в Северной Ирландии (Kremer, Вану 8< МсК Illv, 1986): случайно выбранным католикам и протестантам, жителям города, известного происходящими в нем рслигиоаными конфликтами, разослали аш<еты с вон росами об их привычках в области способов передвижения. В письмо был нложен конверт пля ответа с маркой и адресом, причем послед<>ватель, якобы проводивший опрос, был назван либо «католическим» именем (Патрик Коннолли), либо «протеc TKHTcl K дискриминации протестантов со оторопь) уча<> ников-католиков.

Диск)знминация (0) сгlшша ton) — определенное поведение в отношения людей из-за ях принадлежностити к некоторой группе.

Эт<п случай из жизни Северной Ирландии явля ется примером личной дискриминации — дискриминации, произволимой отдельными людьми. Но некоторые виды дне криминании исходят не от отдельных людей, а от общественных институтов. Икгтия<уцяонольооя дигк)лшияоиил (nlttltundncdlжд dll el<)sunридические, политические, экономические и социаяьные институты данной культуры (Fcdgln 8< Feagm, 1999). Она может быть прямой и враждеб- IIoH, к и в сл) ые, ко)д,) официып но<. законодательство запрещает некоторым группам людей жить в определенных местах или работать в определенных профессионю)ьных сферах. Соелиненныс IIITaòû HMcK)T долгую историю прямой институциональной ди<.криминации (например, когда-то дейстновавшие законы и обычаи, поддерживающие рабе~во, узаконенная лискриминация женщин и т. д.). Хотя прямая, враждебная дискримины)ия d ror î )и)ы «годна, к и< пр)вила, .ыпрещепа законом, некоторые формы ее в<.е еще остаются. Например, в армии действуют нормы, требующие увольнять гомосексуалистов, сели обнаруживается их гексуюп пая ориентация.

Однако в основном инстизз циональная дискриминапия в наше врсчя обы шо является косвенной и ненамеренной. В качестве примера возьмем то, п о предстани геяям ущемляемых менынинств

Обложка.
PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 98. Читать онлайн